An Electronic Edition of Mishnah MS. Biblioteca Palatina 3173 (de Rossi 138)

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository Biblioteca Palatina (Parma) Dimensions:
Id no. 3173 Sheet 32.8 × 27 cm
Hand Italian Square; pointed  Babylonian Written Column 24 × 10 cm
Date 11th Century Lines per column 34
Region Italy Characters/line 28
Format codex Characters/cm 2.8
Material parchment
Extent 196 leaves Contributions:
Columns 2 Transcription
Scribe Markup Jonathan Margulies Nurit Ezer Hayim Lapin
Place of copying NLI Catalog

Transcription

26159r  159rB  ׳׳  1

סנדל עֲמַקִיעמקי וכיס שֶלִשְנַצוֹתשלשנצות ר׳ רבי יהודה או ׳ אומר אף קפיפה מצרית רבן שמעון בן גמלי׳ גמליאל או׳ אומר אף הסנדל הַדַּלִקִיהדלקי כיוצא בהן הרי אלו מיטמין ומיטהרין שלא באומן אמ ׳ אמר ר׳ רבי י׳ 159v  159vA  יוסה והלא כל הכלים מיטמין ומיטהרין א' שלא באומן אבל אלו אף על פי מותרין א' טמאין שההדיוט יכול להחזירן '' לא א'א' 5  אמרו אלא ב˝כ קפיפה מצרית שאף האומן א' אינו יַכֹליכל להחזירה

2

ב׳ ס כיס שֵׁלְשְׁנַצוֹתשלשנצות שניטלו שֵנציושנציו טמא נפשט טהור טלה עליו2ר את המטלת מלמטן טמא כיס בתוך כיס שניטמא אחד מהן במשקה לא ני׳ 10  ניטמא חבירו צרור המרגלית טמא צרור המעות ר׳ רבי אליעזר מטמא וחכמ ׳ וחכמים מטהרים

3

ג׳ כף לוקטי קוצים טהורה ''' הזון ו׳ וְהַבֹּרכְּיַירוהברכייר טמאים והשרבנים טמאים והפרקנימים טהורים וכל בית אצבעות 15  טהורות חוץ משלקייצים מפני שהיא מקבלת את הרוב רוב האוג נקרעה אם אינה מקבלת את רוב האוג טהורה

4

ד׳ סנדל שנפסקה אחת מאזניו ותיקנה טמאה מדרס נפסקה שנייה ותיקנה טַהַרַהטהרה מן המדרס '' אבל 20  טמאה מגע מדרס לא הספיק לתקן את הראשנה עד שנפסקה שנייה ניפסק ע׳ עקיבו ניטל חוטמו או שנחלק לשנים טה׳ טהור סֳלְיַיסֿסלייס שניפסק מכל מקום טהור מנעל שנפחת אם אינו מקבל את רוב ה׳ 25  הַרֵגֵלהרגל טהור מנעל על הַאֲמוּםהאמום ר׳ רבי אליעזר מ' מטהר וחכמ ׳ וחכמים מטמאין ה׳ כל חַמָתֿוֹתֿחמתות צרורות טהורות חוץ משלערביים ר׳ רבי מאיר או׳ אומר צרור שעה טהורות צרור עולם טמ' טמאות ר׳ רבי יוסה או׳ אומר כל חמתות צרורות ט׳ 30  טהורות

5

ו׳ ואילו עורות טמאין מדרס עור שחישב עליו לשטיח עור סְקוּרְטְיַהסקורטיה עור קַטְבֹֿלְיַיאקטבלייא עור החמור עור הַחַמַּרהחמר עור הַכַּתָןהכתן עור הַכַּתַּףהכתף עור הַרוֹפֵאהרופא עור הַעֲריֵסַההעריסה עור הלב שֶלַּקָטַןשלקטן עור הכר עור הכסת מ' 35  מדרס עור הַסַרוֹקהסרוק ועור הסורק ר׳ רבי אליעזר או׳ אומר מדרס וחכמ ׳ וחכמים אומ ׳ אומרים טמא מת

6

עֵבעב כסות ותכריך כסות מדרס עב ארגמן ותכריך ארגמן בית שמי אומ ׳ אומרים מדרס ובית הלל או׳ אומרים 159vB  טמא מת עור שעשאו חפוי לכלים טהור ולמשקלות טמא ר׳ רבי יוסה מטהר משם אביו

7

ז׳ כל מקום שאין חסרון מלאכה 5  המחשבה מטמאתן וכל מקום שיש חסרון מלאכה אין המחשבה מטמאתן '' אלא הָעֳצְבָּההעצבה

8

ח׳ עורות בעל הבית המחשבה מטמאתן ושלעובדן אין המחשבה מטמ' מטמאתן ושלגנב המחשבה מטמאתן ו׳ 10  ושלגזלן אין המחשבה מטמאתן ר׳ רבי שמעון או׳ אומר חילוף הדברים שלגוזלן המחשבה מטמאתן ושלגנב אין המחשבה מטמאתן מפני שלא נתיאשו הבעלים

9

ט׳ עור שהוא טמא מדרס וחשב עליו לרצועות 15  ןלסנדלים כיון שנתן בו את האוזמל טַהַטה ור דב׳ר׳ דברי רבי יהודה וחכמ ׳ וחכמים אומ ׳ אומרים עד שימעטנו פחות מחמשה טפחים ר׳ רבי אלעזר בר׳ ברבי צדוק אומ ׳ אומר אף העושה מטפחת מן העור טמיאה מן הכסתות טהורה 20 

 

Notes

There are no notes available.