An Electronic Edition of Mishnah MS. Biblioteca Palatina 3173 (de Rossi 138)

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository Biblioteca Palatina (Parma) Dimensions:
Id no. 3173 Sheet 32.8 × 27 cm
Hand Italian Square; pointed  Babylonian Written Column 24 × 10 cm
Date 11th Century Lines per column 34
Region Italy Characters/line 28
Format codex Characters/cm 2.8
Material parchment
Extent 196 leaves Contributions:
Columns 2 Transcription
Scribe Markup Jonathan Margulies Nurit Ezer Hayim Lapin
Place of copying NLI Catalog

Transcription

folio 135r135rA Order P_S00483.5 Tractate P_S00483.5.489
  ולא בראוי כבמחוזק 10 י׳ז׳ ואילו שאין חוזרין
  ביובל הבכורה והיורש את אשתו והמיבם אשת
  אחיו והמתנה דב׳ר׳ דברי רבי מאיר וחכמ ׳ וחכמים או ׳ אומרים המתנה כמכר ר׳ רבי
 5 לעז׳ או ׳ לעזר אומר כולן חוזרין ביובל ר׳יוחנ׳ רבי יוחנן בן ברוק׳ ברוקה או ׳ אומר היורש
  את אשתו יחזיר לאשה לבני המשפחה וינכה מהן
  את הדמים הל׳ הלכות י׳ ז׳ 9 פרק ט׳
  1 מעשר בהמה נוהג בארץ ובחוצה לארץ בפני הבית
  ושלא בפני הבית בחולים אבל לא במוקדשין ונוהג
 10 בבקר ובצאן ואינן מתעשרין מזה על זה בכבשים
  ובעיזים ומתעשרים מזה על זה בחדש ובישן ואין
  מתעשרין מזה על זה שהיה בדין מה אם החדש וה׳
  והישן שאינן כלאים זה בזה אין מתעשרין מזה על
  זה כבשים ועיזים שהן כלאים זה בזה אינו דין שלא
 15 יתעשרו מזה על זה תל׳לו׳ תלמוד לומר וצאן כל משמע צאן אחד
            2 ב׳ מעשר בהמה מצטרף כמלא רגל בהמה
  רועה וכמה היא רגל בהמה רועה ששה עשר מיל
  היה בין אילו לאילו שלושים ושנים מיל אינן מ׳ צ׳
  מצטרפין היה לו באמצע מביא ומעשרן
 20 באמצע ר׳ רבי מאיר או׳ אומר הירדן היה מפסיק למעשר
  בהמה 3 ג׳ הלוקח או שניתן לו במתנה
  פטור ממעשר בהמה האחין השותפין ש'
  שחייבין בקולבון פטורים ממעשר בהמה
  ושחייבים במעשר בהמה פטורין מן הקולבון
 25 קנו מתפוסת הבית חייבין ואם לאו פטורין
  חלקו וחזרו ונשתתפו חייבין בקולבון ואם
  לאו ופטורין ממעשר בהמה 4 ד׳ הכל נכנס
  לדיר להתעשר חוץ מכלאים וטרפה ויוצא
  דופן ומחוסר זמן והיתום אי זה הוא יתום
 30 כל שמתה אמו או ששחטה ר׳ רבי יהושע או׳ אומר
  אפילו נשחטה אמו והשלח קיים אין זה יתום
        5 ה׳ שלש גרנות למעשר בהמה בפרס ה׳
  הפסח בפרס העצרת ובפרס החג הן גרנות
  שלמעשר בהמה דב׳ דברי ר׳ רבי עקיב׳ עקיבה בן עזיי או׳ אומר בע׳
 35 בעשרים ותשעה באדר באחד בסיון בעשרים
  ותשעה באב ר׳ רבי לעזר ור׳ ורבי שמעון אומ ׳ אומר באחד
  בניסן באחד בסיון בעשרים ותשעה באלול
  ולמה אמרו בעשרים ותשעה באלול ולא
135rB
  אמרו באחד בתשרי מפני שהוא יום טוב
  ואי איפשר לעשר ביום טוב לפיכך הקדימוהו
  בעשרים ותשעה באלול ו׳ ר׳ רבי מאיר או׳ אומר
 5 באחד באלול ראש שנה למעשר בהמה
  בן עזיי או׳ אומר האלוליים מתעשרין בפני עצמן
      6 ז׳ כל הנולדים מאחד בתשרי עד עש'
  עשרים ותשעה באלול הרי אלו מצטרפים
  חמשה לפני ראש השנה וחמשה לאחר ראש
 10 השנה אינן מצטרפין חמשה לפני הגורן ו׳
  וחמשה לאחר הגורן הרי אלו מצטרפין אם
  כן למה נאמ ׳ נאמר שלש גרנות למעשר בהמה עש'
  שעד שלא תגיע הגרן מותר למכור ולשחוט
  הגיע הגרן לא ישחוט ואם שחט פטור
 15     7 ח׳ כיצד מעשרן כונסן לדיר ועושה
  להן פתח קטן כדי שלא יהו שנים יכולים
  לצאת כאחת ומונן בשבט אחד שנים שלשה
  ארבעה חמשה ששה שבעה שמנה תשעה
  והיוצא עשירי סוקרו בסיקרא ואו׳ ואומר הרי זה
 20 מעשר לא סקרן בסיקרא ולא מניין בשבט
  או שמניין רבוצים או עומדים הרי '' אלו
  מעושרין היה לו מאה נטל עשרה עשרה
  ונטל אחד אין זה מעושר ר׳ רבי יוסה בר׳ ברבי יהוד׳ יהודה
  או׳ אומר מעשר קפץ אחד מן המניין לתוכם
 25 הרי אלו פטורין מן המעושרים לתוכן כולם
  ירעו עד שיסתאבו ויאכלו במומן לבעלים
  8 ט׳ יצאו שנים כאחת מונה אותן שנ׳ שנים
  שנים מנאן מניין אחד התשיעי והעשירי מקולקלין יצאו א׳ התשיעי והעשירי כאחת התשיעי והעשירי מקולק׳ מקולקלין
  מקולקלין קרא לתשיעי עשירי ולעשירי ת׳
 30 תשיעי ולאחד עשר עשירי שלשתן מקודשין
  התשיעי נאכל במומו ועשירי מעשר ואחד
  עשר קרב שלמים ועושה תמורה דב׳ דברי ר׳ רבי מאיר
  אמ ׳ אמר ר׳ רבי יהוד׳ יהודה וכי יש תמורה עושה תמורה אמרו
  משם ר׳ רבי מאיר אילו היה תמורה לא היה קרב
 35     י׳ קרא לתשיעי עשירי ולעשירי עשירי
  ולאחד עשר עשירי אין אחד עשר מקודש
  זה הכלל כל שלא נעקר שם עשירי ממנו אין
  אחד                         עשר                       מקודש חסלת בכורות

Notes

There are no notes available.