An Electronic Edition of Mishnah MS. Biblioteca Palatina 3173 (de Rossi 138)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Biblioteca Palatina (Parma) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | 3173 | Sheet | 32.8 × 27 cm |
| Hand | Italian Square; pointed Babylonian | Written Column | 24 × 10 cm |
| Date | 11th Century | Lines per column | 34 |
| Region | Italy | Characters/line | 28 |
| Format | codex | Characters/cm | 2.8 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 196 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | |
| Scribe | Markup | Jonathan Margulies Nurit Ezer Hayim Lapin | |
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
מפני תקנת קרבן 5 ו׳ בין שנראה בעליל
בין שלא נראה בעליל מחללין עליו את
השבת ר׳ רבי יוסה או׳ אומר אם נראה בעליל אין
5 מחללין עליו את השבת 6 ז׳ מעשה
שעברו יתר מארבעים זוג ועיכבן רבי
עקיבה בלוד שלח לו רבן גמליא׳ גמליאל אם
מעכב אתה את הרבים נמצאתה מכשלן
לעתיד לבוא 7 ח׳ אב ובנו שראו
10 את החודש ילכו לא שהן מצטרפין זה
עם זה אלא שאם יפסל אחד מהן יצטרף
השיני עם אחר ר׳ רבי שמעון אומ ׳ אומר אב ובנו
וכל הקרובים כשירין לעדות החודש
ט׳ אמ ׳ר׳ 9ט׳אמר רבי יוסה מעשה בטובייה
15 הרופא שראה את החודש בירושלם הוא
ובנו ועבדו משוחרר וקיבלו הכהנים א'
אותו ואת בנו ופסלו את עבדו וכשבאו
לפני בית דין קיבלו אותו ואת עבדו ופ׳
ופסלו את בנו 8 י׳ אילו הן הפסולין
20 המשחק בקוביא והמלוה בריבית ומפריחי
יונים וסוחרי שביעית ועבדים זה הכלל
כל עדות שאין האשה כשירה לה אף הן
אינן כשירין לה 9 י׳א׳ מי שראה
את החודש ואינו יכול להלך מוליכין אתו
25 על החמור אפילו במיטה אם צודה להם
לוקחין בידם מקלות אם היתה דרך רחוקה
לוקחין בידם מזונות שעל מהלך לילה ו׳
ויום מחללין את השבת ויוצאין לעדות
החדש שנ ׳ שנאמר אלה מועדי ייי מקראי קודש וגו׳ וגומרן
30 הל׳ הלכות י׳ א׳ 2 פרק ב׳
1 אם אינן מכירין אותו משלחין עימו
אחר להעידו בראשונה היו מקבלין עידות
החודש מכל אדם משקילקלו המינים הת׳
התקינו שלא יהו מקבלין אלא מן המכי׳
35 המכירין 2 בראשונה היו משיאין משואות
משקילקלו הכותים התקינו שיהו שלוחין
יוצאין 3 ב׳ כיצד היו משיאים מ'
משואות מביאין כלונסות שלארז ארו׳
ארוכים וקנים ועצי שמן ונעורת של
פשתן וכורך במשיחה ועולה לראש ההר
ומצית בהן את האור ומוליך ומביא ומ'
ומעלה ומוריד עד שהוא רואה את חב׳
5 חבירו שהוא עושה כן בראש ההר השני
וכן בראש ההר השלישי 4 ג׳ ומנין
היו משיאין משואות מהר המשחה לס׳
לסרטבא ומסרטבא לגריפינא ומגריפינא
לחוורן ומחוורן לבית בילתין ומבית בילתין
10 לא זזו אלא מוליך ומביא מעלה ומוריד
עד שהוא רואה את כל הגולה לפניו כמ'
כמדורת האש 5 ד׳ חצר גדולה ה׳
היתה בירושלם ובית יעזק היתה נקראת
ולשם כל העדים מתכנסין ובית דין בודקין
15 אותן שם וסעודות גדולות עושין להם
בשביל שיהו רגילים לבוא ה׳
בראשונה לא היו זזים משם כל היום
התקין רבן גמליאל הזקן שיהו מהלכים
אלפים אמה לכל רוח ולא אילו בלבד א'
20 אלא אף חכמה הבאה לילד והבא להציל
מיד הגייס מיד הנהר מיד הדליקה '' מיד
המפלות הרי אילו כאנשי ה
העיר ויש להן
אלפים אמה לכל רוח 6 ו׳ כיצד בודקין
את העדים זוג שבא ראשון בודקין אתו
25 ראשון מכניסין את הגדול שבהן ואומ ׳ ואומרים לו
אמור כיצד ראיתה את הלבנה לפני החמה
או לאחר החמה לציפונה ולדרומה כמה
היה גבוה ולאיין היה בוטה וכמה היה רחב
אם אמ ׳ אמר לפני החמה לא אמ ׳ אמר כלום ז׳
30 היו מכניסין את השיני ובודקין אותו נמ'
נמצאו דבריהם מכוונים עידותן קיימת
ושאר כל הזוגות שואלין אותן ראשי ד׳
דברים לא שהן צריכין להן אלא שלא
יצאו בפחי נפש בשביל שיהו רגילים ל׳
35 לבוא 7 ח׳ ראש בית דין אומ ׳ אומר מקודש
וכל העם עונים אחריו מקודש מקודש ב׳
בין שנראה בזמנו בין שלא נראה בזמנו
מקדשים אותו ר׳ רבי לעזר בר׳ ברבי צדוק אומר
אם לא נראה בזמנו אין מקדשין אותו
Notes
There are no notes available.