The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository Biblioteca Palatina (Parma) Dimensions:
Id no. 3173 Sheet 32.8 × 27 cm
Hand Italian Square; pointed  Babylonian Written Column 24 × 10 cm
Date 11th Century Lines per column 34
Region Italy Characters/line 28
Format codex Characters/cm 2.8
Material parchment
Extent 196 leaves Contributions:
Columns 2 Transcription
Scribe Markup Jonathan Margulies Nurit Ezer Hayim Lapin
Place of copying NLI Catalog

Transcription

folio 139r139rA Order P_S00483.5 Tractate P_S00483.5.635
  פדיון ולתמורותיהן פדיון חוץ מן הבכור ו׳
  והמעשר ובאין מחוצה לארץ חוץ מן הבכור
  והמעשר אם באו תמימים יקרבו ואם בעלי
 5 מומין יאכלו במומן לבעלים אמ׳ אמר ר׳ רבי שמעון
  מה הטעם שהבכור והמעשר יש להם פרנסה
  במקומן ושאר כל הקדשים אף על פי ש'
  שנולד להם מום הרי         אלו     בקדושתם
  הל׳ הלכות י׳ 4 פרק ד׳
 10
1 וולד חטאת ותמורת חטאת וחטאת שמתו
  בעליה ימותו ושעיברה שנתה ושאבדה
  ונמצאת ובעלת מום אם משכיפרו הבעלים
  תמות אינה עושה תמורה ולא נהנים ולא
  מועלים ואם עד שלא כיפרו הבעלים תרעה
 15 עד שתסתאב ותימכר ויביא בדמיה אחרת
  ועושה תמורה ומועלין בה 2 ב׳ המפריש
  חטאתו ואבדה והקריב אחרת תחתיה ואחר
  כך נמצאת הראשונה תמות המפריש מעות
  לחטאתו ואבדו והקריב חטאת תחתיהן וא'
 20 ואחר כך נמצאו המעות ילכו לים המלח
        3 ג׳ המפריש מעות לחטאתו ואבדו וה׳
  והפריש מעות אחרים תחתיהן לא הספיק
  ליקח בהן חטאת עד שנמצאו מעות הראש'
  הראשונות יביא מאלו ומאלו חטאת והש׳
 25 והשאר יפלו לנדבה ד׳ המפריש מעות
  לחטאתו ואבדו והפריש חטאת תחתיהם
  לא הספיק להקריבה עד שנמצאו המעות
  והרי חטאת בעלת מום תימכר ויביא מאלו
  ומאלו חטאת והשאר יפלו לנדבה ה׳
 30 המפריש חטאתו ואבדה והפריש ''' מעות
  תחתיה לא הספיק ליקח בהן חטאת '' עד
  שנמצאת חטאתו והרי היא בעלת מום א'
  תימכר ויביא מאלו ומאלו חטאת והשאר
  יפלו לנדבה ו׳ המפריש חטאתו ואבדה
 35 והפריש אחרת תחתיה לא הספיק להקריבה
  עד שנמצאת הראשונה והרי שתיהן בעלות
  מום יימכרו ויביא מאלו ומאלו חטאת ו׳
  והשאר יפלו לנדבה ז׳ המפריש
139rB
  חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה לא
  הספיק להקריבה עד שנמצאת הראשנה וה׳
  והרי שתיהן תמימות אחת מהן תיקרב חט׳
 5 חטאת והשנייה תמות דב׳ דברי ר׳ רבי מאיר וחכמים
  אומ ׳ אומרים אין חטאת מתה אלא שנמצאת מא׳
  מאחר שכיפרו הבעלים אין המעות הולכות
  לים המלח אלא שנמצאו מאחר שכיפרו ה׳
  הבעלים 4 ח׳ המפריש חטאתו והרי היא
 10 בעלת מום מכרה ויביא בדמיה אחרת רבי
  לעזר בר׳ ברבי שמעון או׳ אומר אם קרבה שנייה עד
  שלא נשחטה הראשנה תמות '' שכבר
  כיפרו הבעלים הל׳ הלכות ח׳ 5 פרק ה׳
                         
1 כיצד מערימין על הבכור
 15 מבכרת שהיתה מעוברת אומ׳ אומר מה שבמעיה
  שלזו אם זכר עולה וילדה זכר יקרב עולה
  ואם נקבה זבחי שלמים ילדה נקבה תיקרב
  שלמים אם זכר עולה ואם נקבה זבחי ש'
  שלמים וילדה זכר ונקבה הזכר יקרב עולה
 20 והנקבה תיקרב שלמים 2 ב׳ ילדה
  שני זכרים אחד מהן יקרב     עולה והשני
  יימכר לחייבי עולה ודמיו חולין '' ילדה
  שתי נקיבות אחת מהן תיקרב שלמים ו׳
  והשנייה תימכר לחייבי שלמים ודמיה
 25 חולין ילדה טומטום ואנדרגינס רבן שמע׳ שמעון
  בן גמל׳או׳ גמליאל אומר אין קדושה חלה עליהן 3 ג׳
        האומר וולדה שלזו עולה והיא שלמים
  דבריו קיימין היא שלמים וולדה עולה הרי
  זו וולד שלמים דב׳ דברי ר׳ רבי מאיר אמ׳ אמר ר׳ רבי יוסה אם
 30 לכן נתכוון מתחילה אף על פי שאי איפשר
  לקרות שני שמות כאחת דבריו קיימין אם
  משאמ ׳ משאמר הרי זו שלמים ונמלך ואמ ׳ ואמר וולדה ע׳
  עולה הרי זו ולד שלמים 4 ד׳ הרי זו
  תמורת עולה ותמורת שלמים הרי זו תמ'
 35 תמורת עולה דב׳ דברי ר׳ רבי מאיר אמ ׳ אמר ר׳ רבי יוסה אם
  לכן נתכוון מתחילה אף על פי שאי אפשר
  לקרות שני שמות כאחת דבריו קיימים
  אם משאמ ׳ משאמר תמורת עולה ונמלך ואמר ת׳

Notes

There are no notes available.