An Electronic Edition of Mishnah MS. Biblioteca Palatina 3173 (de Rossi 138)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Biblioteca Palatina (Parma) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | 3173 | Sheet | 32.8 × 27 cm |
| Hand | Italian Square; pointed Babylonian | Written Column | 24 × 10 cm |
| Date | 11th Century | Lines per column | 34 |
| Region | Italy | Characters/line | 28 |
| Format | codex | Characters/cm | 2.8 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 196 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | |
| Scribe | Markup | Jonathan Margulies Nurit Ezer Hayim Lapin | |
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
ומכנסים במצנפת ואבנט מוסיף עליו כהן
גדול חושן ואפוד ומעיל וציץ באלו נש׳
נשאלים באורים ותומים ואינן נשאלים
5 בהן להדיוט אלא למלך ולבית דין ולמי שצ׳
שצורך הציבור בו הל׳ הלכות ו׳ 8 פרק ח׳ 1 יום הכיפורים
אסור באכילה ובשתייה וברחיצה וביסיכה
ובנעילת הסנדל ובתשמיש ומיטה המלך
והכלה ירחצו את פניהם והחיה תנעול א'
10 את הסנדל דב׳ דברי ר׳ רבי אליע׳ אליעזר וחכמ ׳ וחכמים אוסרין 2 ב׳
האוכל ביום הכיפורים ככותבת הגסה
כמוה וכגרעניתה כ והשותה כמלא לוגמיו
חייב כל האכלים מצטרפין לככותבת וכל
המשקין מצטרפין לכמלא לוגמיו אכל
15 ושתה אינן מצטרפין 3 ג׳ אכל ושתה
בהעלם אחד אינו חייב אלא חטאת אחת אכל
ועשה מלאכה חייב שתי חטאות אכל
אכלין שאינן ראוין לאכילה שתה משקין
שאינן ראוין לשתייה שתה ציר או מור׳
20 מורייס פטור 4 תינוקות אין מענין אותן
ביום הכיפורים אבל מחנכין אותן קודם
שנה וקודם שתים בשביל שיהו רגילים
למצוות 5 ד׳ עברה שהריחה מאכילין
אותה עד שתשוב נפשה חולה מאכילין
25 אותו על פי בקיין אם אין שם בקיין מ'
מאכילין אותו על פי עצמו עד שיאמר
דיי 6 ה׳ מי שאחזו בולמוס מא'
מאכילין אותו אפילו דברים טמאים
עד שיאורו עיניו מי שנשכו כלב שוטה
30 אין מאכילין אתו מחצר כבד שלו רבי
מתיה בן חרש מתיר ועוד אמ ׳ אמר ר׳ רבי מתיה
בן חרש החושש בפיו מטילין בתוכה
סם בשבת מפני שהוא ספק נפשות
שכל ספק נפשות דוחה את השבת''
35 7 ו׳ מי שנפלה עליו מפולת ספק
הוא שם ספק אינו שם ספק חי ספק מ'
מת ספק נכרי עע״ ז ספק ישראל מפקחים
עליו מצאוהו חי מפקחין עליו ואם '' מת
יניחוהו 8 ז׳ ח׳ חטאת ואשם וודיי מכפרין
מיתה ויום הכיפורים מכפרין עם התשובה
5 התשובה מכפרת על עבירות הקלות '' על
עשה ועל לא תעשה ועל החמורות היא
תולה עד שיבא יום הכיפורים ויכפר
9 ח׳ האומר אחטא ואשוב אחטא
ואשוב אין מספיקין בידו אין לעשות
10 תשובה אחטא ויום הכיפורים מכפר אין יום
הכיפורים מכפר עבירות שבין אדם למק׳
למקום יום הכיפורים מכפר ושבין אדם
לחבירו אין יום הכיפורים מכפר '' עד
שירצה את חבירו ט׳ את זו דרש
15 ר׳ רבי לעזר בן עזריה מכל חטאתיכם לפני א'
ייי תטהרו עבירות שביא אדם למקום י׳
יום הכיפורים מכפר ושבינו לבין חבירו
אין יום הכיפורים מכפר עד שירצה את
חבירו י׳ אמ ׳ אמר ר׳ רבי עקיב׳ עקיבה אשריכם
20 ישראל לפני מי אתם מיטהרים '' ומי מ'
מטהר אתכם אביכם שבשמים שנ ׳ שנאמר וזר׳
וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתם
ואומ ׳ ואומר מקוה ישראל ייי מה המקוה מטהר
את הטמאים אף הק׳ הקדוש ב׳ ברוך ה׳ הוא מטהר את ישראל
25 חסלת כיפורים Tractate P_S00483.2.4 מסכת שקלים
11 באחד באדר משמעין על השקלים ועל
הכלאים ובחמשה עשר בו קורין את
המגילה בכרכים ומתקנים את הדרכים
ואת הרחובות ואת מקוות המים ועושין
30 כל צורכי הרבים ומציינין על הקברות וי׳
ויוצאים אף על הכלאים 2 ב׳ אמ ׳ אמר ר׳ רבי יהוד׳ יהודה
בראשונה היו עוקרין ומשליכין לפניהם
משרבו עוברי עבירה היו משליכין הת
לדרכים התקינו שיהו מבקירין את כל
35 השדה 3 ג׳ בחמשה עשר בו שולחנת
יושבים במדינה בעשרים וחמשה
בו ישבו
במקדש משישבו במקדש התחילו למ'
למשכן את מי ממשכנים לוים וישראל
Notes
There are no notes available.