An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)

2520r  פר׳ פרק׳  1

התרומ ׳ התרומה ותרומ ׳ ותרומת מעשר של דמאי החלה והבכורים עולין באחד ומאה ומצטרפין זה עם זה וצריך להרים הערלה וכלאי הכרם עולין באחד ומאתים ומצטרפין זה עם זה ואינו צריך להרים ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר אינם 10  מצטרפין ר׳ רבי אליע׳ אליעזר או׳ אומר מצטרפין בנותן טעם אבל לא לאוסר

2

ב׳ התרומ ׳ התרומה מעלה את הערלה והערלה את התרומ ׳ התרומה כיצד סאה תרומ ׳ תרומה שנפל׳ שנפלה למאה ואחר כך נפלו שלש׳ שלשה קבין ערלה או שלשת קבין של כלאי הכרם זו היא שהתרומ ׳ שהתרומה מעלה את הערל׳ הערלה והערלה מעלה את התרומ ׳ התרומה

3

ג׳ הערלה מעלה את הכלאים והכלאים את הערלה והערלה את הערל׳ הערלה כיצד סאה ערלה שנפלה למאתים ואחר כך נפלה סאה ועוד ערל׳ ערלה או סאה 15  ועוד של כלאי הכרם זו היא שהערלה מעל׳ מעלה את הכלאים והכלאים את הערל׳ הערלה והערל׳ והערלה את הערלה

4

ד׳ כל המחמץ והמתבל והמדמע בתרומ ׳ בתרומה ובערלה ובכלאי הכרם אוסר ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים אף מטמ ׳ מטמא וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים לעולם אינו מטמא עד שיהא בו כביצה

5

דוסתאי איש כפר יתמא היה מתלמידי ב׳ש׳ בית שמאי וא׳ ואמר שאלתי את שמאי הזקן וא׳ ואמר לעול׳ לעולם אינו מטמ ׳ מטמא עד שיהא בו כביצה

6

ה׳ ולמה אמרו כל המחמץ והמתבל והמדמע להחמיר 20  מין במינו להקל ולהחמיר מין בשאינו מינו להחמיר מין במינו כיצד שאור של חטין שנפל לתוכו עיסת חיטין ויש בו כדי לחמץ בין שיש בו לעלות באחד ומאה ובין שאין בו לעלות באחד ומאה אסור אין בו לעלות באחד ומאה בין שיש בו כדי לחמץ ובין שאין בו כדי לחמץ אסור

7

ו׳ להקל ולהחמיר מין ושאינו מינו ? כיצד גריסים שנתבשלו עם עדשים ויש בהם בנותן טעם בין שיש בהן לעלו׳ לעלות באחד 25  ומאה בין שאין בהם אסור אין בהם נותן טעם בין שיש בהם לעלות באחד ומאה ובין שאין בהם לעלות באחד ומאה מותר

8

ז׳ שאור של חולין שנפל לתוך עיס׳ עיסה ויש בו כדי לחמץ ואחר כך נפל שאור של תרומ ׳ תרומה או שאור של כלאי הכרם ויש בו ? כדי לחמץ אסור

9

ח׳ שאור של חולין שנפל לתוך עיסה וחימצה ואחר כך נפל שאור של תרומ ׳ תרומה או שאור של כלאי הכרם ויש בו כדי לחמץ אסור ור׳ ורבי שמע׳ שמעון 30  מתיר

10

ט׳ תבלין שנים ושלשה שמו׳ שמות ממין אחד או משלשה מינין אסור ומצטרפין ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר שני שמות ממין אחד או שני מינין משם אחד אינן ?? מצטרפין

11

י׳ שאור של חולין ושל תרומ ׳ תרומה שנפלו לתוך עיסה לא בזה כדי להחמיץ ולא בזה כדי להחמיץ ונצטרפו וחמצו ר׳ רבי אליע׳ אליעזר או׳ אומר אחר אחרון אני בא וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים בין שנפל איסור בתחלה בין שנפל איסור בסוף לעול׳ לעולם אינו אוסר עד שיה׳ שיהא 35  בו כדי לחמץ

12

יא׳ יועזר איש הבירה היה מתלמידי ב׳ש׳ בית שמאי וא׳ ואמר שאלתי את ר׳ג׳ רבן גמליאל הזקן עומד בשער המזרח וא׳ ואמר לעול׳ לעולם אינו אוסר עד שיהא בו כדי לחמץ

13

יב׳ כלים שסכן בשמן טמא ואחר כך בשמן טהור או שסכן בשמן טהור ואחר כך בשמן טמא ר׳ רבי אליע׳ אליעזר או׳ אומר אחר האחרון

14

יג׳ שאור של תרומ ׳ תרומה ושל כלאי ? הכרם שנפלו לתוך עיסה לא בזה כדי לחמץ ולא בזה כדי לחמץ נצטרפו וחימצו 520v  אסור לזרים ומותר לכהנים ר׳ רבי שמעון מתיר לזרים ולכהנים

15

יד׳ תבלין של תרומ ׳ תרומה ושל כלאי הכרם שנפלו לקדירה לא באלו כדי לתבל ולא באלו כדי לתבל נצטרפו ? ותיבלו אסור לזרים ומותר לכהנים ר׳ רבי שמע׳ שמעון מתיר לזרים ולכהנים

16

טו׳ חתיכה 5  של קדשי הקדשים ושל פגול ושל נותר שנתבשל עם החתיכות אסור לזרים ומותר לכהנ׳ לכהנים ר׳ רבי שמע׳ שמעון מתיר לזרים ולכהנים

17

יו׳ בשר קדשי הקדשי׳ הקדשים ובשר קדשי׳ קדשים קלים שנתבשלו עם בשר התאוה אסור לטמאים ומותר לכהנים