An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) Dimensions:
Id no. Cod. Heb. 95 Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription Nurit Ezer
Scribe Markup
Place of copying

Transcription

14409v  F388rD  1

פרה ששחט׳ ששחטה חוץ מגית׳ מגיתה וכן שעי׳ שעיר המשתלח שהקריבו בחוץ פטור שנ׳ שנאמר ואל פתח20  אהל מועד לא הביאו כל שאינו ראוי לבא אל פתח אהל מועד אין חייבין עליו

2

הרובע והנרבע והמוקצה והנעבד האתנן והמחיר והכלאים והטרפ׳ והטרפה והיוצ׳ והיוצא 25  דופן שהקריבן בחוץ פטור שנ׳ שנאמר לפני משכן ייי כל שאינו ראוי לבא לפני משכן ייי אין חייבין עליו בעלי מומין בין בעלי מומין קבועין בין בעלי מומין עוברין שהקריבן בחוץ פטור 410r  ר׳ רבי שמעון או׳ אומר בעלי מומין קבועין ? פטור בעלי מומין עוברין בלא תעש׳ תעשה תורין שלא הגיע זמנן ובני5  יונה שעבר זמנן שהקריבן בחוץ פטור ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר בני יונה שעבר זמנן פטור ותורין שלא הגיע זמנ׳ זמנן בלא תעשה אותו ואת בנו ומחוסר זמן ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר הרי זה10  בלא תעשה שהיה ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר כל שהוא ראוי לבא לאחר זמן הרי זה בלא תעשה ואין בו כרת וחכמי׳ וחכמים או׳ אומרים כל שאין בו כרת אינו בלא תעש׳ תעשה

3

מחוסר זמן בין בגופו בין15  בבעליו איזהו מחוסר זמן בבעליו הזב והזבה והיולדת והמצורע ? שהקריבו חטאתם ואשמם בחוץ ? פטורין עולותיהן ושלמיהן בחוץ חייבין המעלה מבשר חטאת20  מבשר קדשי קדשים מבשר קדשי׳ קדשים קלין ומותר העומר שתי הלחם ולחם הפנים ושירי מנחות והיוצק והבולל והפותת והמולח והמניף ? והמגיש והמסדר את השלחן ? והמטיב את הנרות והקומץ והמקב׳ והמקבל 25  דמים בחוץ פטור אין חייבין לא משום זרות ולא משום טומא׳ טומאה ולא משו׳ משום מחוסר בגדים ולא משום מחוסר כפורים ולא משום ריחוץ ידים ורגלים

4

עד ˝משלאהוקם המשכן היו הבמות מותרו׳ מותרות ועבודהבבכורות 410v  משהוקם המשכן נאסרו הבמות ועבודה בכהנים קדשי קדשים נאכלין לפנים מן הקלעים וקדשי׳ וקדשים קלין בכל מחנה ישר׳ ישראל

5

באו לגלגל הותרו הבמות קדשי קדשי׳ קדשים נאכלי׳ נאכלים 5  לפנים מן הקלעים וקדשים קלין ומעשר שני בכל מקום

6

באו לשילה נאסרו הבמות ולא היה שם תקרה אלא בית של אבנים מלמטן ויריעות מלמעלן והיא היתה מנוחה קדשי קדשי׳ קדשים נאכלין לפנים מן הקלעים וקדשים קלין ? ומעשר שני בכל הרואה

7

באו10  לנוב וגבעון הותרו הבמות קדשי קדשי׳ קדשים נאכלין לפנים מן הקלעים וקדשי׳ וקדשים קלין ומעשר שני בכל ערי ישר׳ ישראל

8

באו לירושלם ונאסרו הבמות ולא היה עוד להן היתר והיא היתה נחלה קדשי ? קדשים נאכלין לפנים מן הקלעי׳ הקלעים 15  קדשים קלין ומעשר שני לפנים מן החומה

9

כל הקדשים שהקדישן בשעת איסור במו׳ במות בחוץ הרי אלו בעשה ולא תעש׳ תעשה וחייבין עליהן כרת בשע׳ בשעת היתר הבמות והקריבן בשעת איסור הרי אלו בעשה ולא ˝ב תעשה וחייבין עליה׳ עליהן כרת הקדיש בשעת איסור במות והקריבן בשע׳ בשעת היתר הבמות הרי אלובעשה ואין בהן לא תעשה 411r 

10

אלו קדשים קריבין במשכן קדשי׳ קדשים שהקדישן למשכן קרבנות צבור קריבין במשכן וקרבנות יחיד בבמ׳ בבמה 5  קרבנות יחיד שהקדישן ? למשכן יקרבו במשכן ואם הקריב׳ הקריבן בבמה פטור מה בין במת יחיד לבמת צבור סמיכה ושחיט׳ ושחיטת צפון ומתן סביב ותנופ׳ ותנופה והגשה ר׳ רבי יהוד׳ יהודה 10  או׳ אומר אין מנחה בבמה ואין כיהון וכלי שרת וריח ניחח ומחיצה לדמים ורחיצת ידים ורגלים אבל הזמן והנותר והטמ׳ והטמא שוין בזה ובזה 15 

 

Notes

There are no notes available.