An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
13 פר׳ פרק י׳ ג׳ 1 העושה מאור לכתחלה שיע ורו מלא מקדח גדול של לשכ׳ לשכה
שירי המאור אם אצבעיים של רוחב הגודל אלו הן שירי
המאור חלון שסתמ ׳ שסתמה ולא הספיק לגומרה שחררוהו מים או שרצים או שאכלתו
5 מלחת שיעורו מלא אגרוף חשב עליו לתשמיש שיעורו בפותח טפח למאור
שיעורו מלא מקדח ב׳ הסריגות והרפפות מצטרפות כמלא מקדח כדברי
ב׳ש׳ בית שמאי וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים עד שיהא במקום אחד מלא מקדח כדבר להביא את הטומא׳ הטומאה ולהוצי׳ ולהוציא
את הטומאה ר׳ רבי שמעון או׳ אומר להביא את הטומאה להוציא את הטומאה בפותח
טפח 2 ג׳ חלון שהיא לאויר שיעורה מלא מקדח בנה בית חוצה לה
10 שיעורה בפותח טפח נתן את התקרא באמצע החלון התחתון בפותח טפ׳ טפח והעליון
מלא מקדח 3 ד׳ החור שבדלת שיעורו מלא אגרוף דברי ר׳ רבי עקי׳ עקיבא ר׳ רבי טרפון
או׳ אומר בפותח טפח שייר החרש מלמטן או מלמעלן הגיפה ולא מרקה או שפתחתו
הרוח שיעורו מלא אגרוף 4 ה׳ העושה מקום לקנה ולאספתי ולנר שיעורו כל
שהו כדברי ב׳ש׳ בית שמאי וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים בפותח טפח לזון את עיניו ולדבר עם חבירו ולתשמיש בפות׳ בפותח
15 טפח 5 ו׳ ואלו ממעטין את הטפח פחות מכזית בשר ממעט על ידי עצמות
פחות מכשעורה ממעט על ידי כזית בשר פחו׳ פחות מכזית בשר מן המת פחות מכזית מן
הנבילה פחו׳ פחות מכעדשה מן השרץ ופחו׳ ופחות מכביצה אוכלין התבואה שבחלון וככי שיש
בה ממש ונבלת העוף הטהור שלא חשב עליה ונבלת העוף הטמא שחשב עליה
ולא הכשירה או הכשירה ולא חישב עליה 6 ז׳ ואלו שאינן ממעטין את
20 העצם ממעט על ידי עצמות ולא בשר על ידי בשר ולא כזית מן הנבלה ולא כעדש׳ כעדשה
מן השרץ ולא כביצה אוכלין ולא תבואה ולא דבר שאין בה ממש ולא נבל׳ נבלת עוף
הטהור שחשב עליה ולא נבלת עוף הטמא שחישב עליה והכשירה ולא השתי
והערב המנוגעין ולא לבינה מבית הפרס דברי ר׳ רבי מאיר וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים הלבינה ממעטת
מפני שעפרה טהור זה הכלל הטהור ממעט והטמא אינו ממעט
25 14 פר׳ פרק י׳ ד ׳ 1 הזיז מביא את הטומא׳ הטומאה ככל שהוא והגיזרא והגיבלות
בפותח טפח איזהו הזיז שפניו למטה והגיזרא שפניה
למעל׳ למעלה למה אמרו הזיז מביא את הטומאה כל שהוא בזיז שהוא גבוה מן הפתח
ג׳ נדבכין שהן יב׳ טפחים יתר מיכן מביא את הטומאה בפותח טפח והעטרות
והפיתוחין מביאין את הטומא׳ הטומאה בפותח טפח 2 ב׳ זיז שעל גבי הפתח מביא
30 את הטומא׳ הטומאה בפותח טפח ושעל גבי החלון ברום אצבעיים ושעל גבי מלא מקדח
כל שהו ור׳ ורבי יוסי או׳ אומר מלואו 3 ג׳ קנה שעל גבי הפתח אפי׳ אפילו גבוה מאה אמה
מביא את הטומאה כל שהו דברי ר׳ רבי יהוש׳ יהושע ור׳ ורבי יוחנן בן נורי או׳ אומר אל יחמור זה מן
הזיז 4 ד׳ זיז שהוא סובב את כל הבית ואוכל בפתח שלש אצבעות
טומא׳ טומאה בבית כלים שתחתיו טומאה תחתיו ר׳ רבי אליע׳ אליעזר מטמ ׳ מטמא את הבית ור׳ ורבי יהוש׳ יהושע מטהר
35 וכן בחצר שהיא מוקפת אכסדרא 5 ה׳ שני זיזין זה על גבי זה אם יש בהן
פותח טפח וביניהן פותח טפח טומא׳ טומאה תחתיהן תחתיהן טמא ביניהן ביניהן טמא
על גביהן כנגדן עד הרקיע טמא ו׳ היה העליון עודף על התחתון טפח
טומא׳ טומאה תחתיהן או ביניהן תחתיהן וביניהן טמא על גביהן כנגדו עד הרקיע טמ ׳ טמא
ז׳ היה העליון עודף על התחתון פחות מטפח טומאה תחתיהן תחתיהן ובניה׳ ובניהן
Notes
There are no notes available.