An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
והכוסמת בזמן שאינן קלופין התיאה והחלתית והאילום ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אף אפונים ?
שחורים טהורין באב הטומאה ואין צריך לומ׳ לומר בטבול יום דברי ר׳ רבי מאיר וחכמ׳ וחכמים אומ׳ אומרים ?
טהורין בטבול יום וטמאים בכל הטמאות 2 פר׳ פרק ב׳ 1 משקה
5 טבול יום כמשקין שהיא נוגע בהן אילו ואילו
אינן מטמאין ושאר כל הטמאין בין קלין בין חמורים המשקין היוצאין מהן
כמשקין שהוא נוגע אילו ואילו תחלה חוץ מן המשקה שהוא אב הטמאה
2 ב׳ קדירה שהיא מליאה משקין ונוגע בה טבול יום אם היה משקה תרומה
המשקין פסולין וקדירה טהורה ואם היה משקה חולין הכל טהור ואם היו ידים
10 מסואבות הכל טמא זה חומר בידים מבטבול יום וחומר בטבול יום שספק טבול יו׳ יום
פוסל את התרומ׳ התרומה והידים ספיקן טהור 3 ג׳ המקפה של תרומ׳ תרומה השום והשמן
של חולין שנגע טבול יום במקצתן פסל את כולן המקפה של חולין והשום ?
והשמן של תרומ׳ תרומה שנגע טבול יום במקצתן לא פסל אלא מקום מגעו ואם היה
השום מרובה הולכין אחר המרובה א׳ אמר ר׳ רבי יהוד׳ יהודה אימתי בזמן שהן גוש בקערה
15 אבל
היה מפוזר במדיכה טהור מפני שהוא רוצה בפיזורו ושאר כל הנידוכין שדכן ?
במשקין ואת שדרכן לדוך במשקין ודכן שלא במשקין והן גוש בקערה הרי אילו
כעיגול של דבילה 4 ד׳ המקפה והחמיטה של חולין ושמן של תרומ׳ תרומה צף
על גביהן ונגע טבול יום בשמן לא פסל אלא השמן ואם חיבץ כל מקום שהילך
20 השמן פסל 5 ה׳ בשר הקדש שקרטם עליו הקופה ונגע טבול יום בקופה חתיכו׳ חתיכות
מותרות נגע בחתיכה חתיכה וכל העולין עמה חיבור ר׳ רבי יוחנן בן נורי או׳ אומר שניה׳ שניהם חיבור
זה לזה וכן בקיטניות שקרמו על גבי פרוסות ו׳ מעשה קדירה בקטניו׳ בקטניות בזמן
שהן פרודים אינן חיבור בזמן שהן גוש חיבור אם היו גושים הרבה הרי אלו יימנו
שמן שהוא צף על גבי המים ונגע טבול יום בשמן לא פסל אלא השמן ר׳ רבי יוחנן בן נורי או׳ אומר שניהם חיבור זה לזה 6 ז׳ חבית ששקעה לתוך הבור של יין ונגע בה
25 טבול יום מן השפה ולפנים חיבור מן השפה ולחוץ אינו חיבור ר׳ רבי יוחנן בן נורי או׳ אומר
אפי׳ אפילו על גבה רום קומה ונגע כנגד פיה חיבור 7 ח׳ חבית שניקבה בין משולי׳ משוליה
ובין מצדיה ונגע בה טבול יום טמאה ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר מפיה ומשוליה טמאה מן ?
הצדדין מיכן ומיכן טהורה המערה מכלי לכלי ונגע טבול יום בקילוח אם יש בו
יעלה באחד 8 ט׳ בעבוע שבחבית שניקב בין מבפנים ובין מבחוץ בין ?
30 מלמעלה ובין מלמטה זה כנגד זה טמא באב הטומאה וטמא באהל המת
הפנימי מלמטה והחיצון מלמעלה טמא באב הטומא׳ הטומאה וטמא באהל המת
הפנימי מלמעלן והחיצון מלמטן טהור באב הטומא׳ הטומאה באהל המת 3 פר׳ פרק ג׳ 1 כל ידות האוכלין שהן חיבור באב הטומא׳ הטומאה חיבור בטבול
יום אוכל שנפרס ומערה מקצת ר׳ רבי מאיר או׳ אומר אם אוחז
בגדול והקטן עולה עמו הרי הוא כמוהו ר׳ רבי נחמיה או׳ אומר בטהור וחכמ׳ וחכמים או׳ אומרים בטמ׳ בטמא ושאר
35 כל האוכלין את שדרכו לאחוז בעלה אוחז אותו בעלה בקלח אוחזין בקלח
2 ב׳ ירק של תרומ׳ תרומה וביצה טרופה נתונה על גביו ונגע טבול יום בביצה לא פסל
אלא הקלח שכנגדו ר׳ רבי יוסי או׳ אומר כל הסדר העליון ואם היתה כמין כובע אינה חיבור
3 ג׳ חוט שלביצה שקרם על דפנה של לפס ונגע בו טבול יום מן השפה ולפנים
Notes
There are no notes available.