An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
ספיקו טמא 12 י׳א׳ ספק החולין זו טהרת פרישות ספק שרצים בשעת
מציאתן ספק נגעים בתחלה טהור עד שלא נזקק לטומאה ומשהוזקק לטומא׳ לטומאה
ספיקו טמא י׳ב׳ ספק נזירות מותר ספק בכורות אחד בכורי אדם ואחד
5 בכורי בהמה טמאה וטהורה שהמוציא מחבירו עליו הראיה י 13 י׳ג׳ ספק קרבנות
האשה שיש עליה ספק חמש לידות ספק חמש זיבות מביאה קרבן אחד ואוכל׳ ואוכלת
בזבחים ואין השאר עליה חובה 5 פר׳ פרק ה׳ 1 השרץ
והצפרדע ברשות הרבים וכן כזית ] מן המת
וכזית מן הנבילה ועצם מן המת ועצם מן הנבילה וגוש מארץ טהורה וגוש מאר׳ מארץ
10 הפרס וגוש מארץ העמים שני שבילים אחד טמא ואחד טהור הילך באחד מהם
ואינו יודע באיזה מהם הילך האהיל על אחד מהם ואין ידוע על איזה מהם ?
האהיל הסיט את אחד מהם ואינו ידוע איזו מהם הסיט ר׳ רבי עקי׳ עקיבא מטמא וחכמים
מטהרין 2 ב׳ אחד שא׳ שאמר נגעתי בזה ואין ידוע אם הוא טמא ואם הוא
טהור נגעתי ואיני יודע באיזה משניהם נגעתי ר׳ רבי עקי׳ עקיבא מטמא וחכמ׳ וחכמים מטהרין ר׳ רבי יוסי
15 מטמא בכולן ומטהר בשביל שדרך אדם להלך ואין דרכו ליגע 3 ג׳ שני
שבילין אחד טמא ואחד טהור הילך באחד מהן ועשה טהרו׳ טהרות ונאכלו הזה ושנה
וטבל והילך בשני ועשה טהרות הרי אילו טהורות אם קיימות הרי אלו תלויות ?
ואם לא טהר בינתים הראשונות תלויות והשניות ישרפו 4 ד׳ השרץ
והצפרדע ברשות הרבים ונגע באחד מהם ועשה טהרות ונאכלו טבל ונגע בשני
20 ועשה טהרות הרי אלו טהורות ואם קיימות הראשונות אלו ואלו תלויות ואם ?
לא טבל בנתים הראשונות תלויות והשניות ישרפו 5 ה׳ שני שבילין אחד
טמא ואחד טהור הילך באחד מהן ועשה טהרות ובא חבירו והילך בשני ועשה
טהרות ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אם נשאלו זה פני עצמו וזה בפני עצמו טהורין ואם נשאלו
שניהם כאחת טמאין ר׳ רבי יוסי או׳ אומר בין כך ובין כך טמאין 6 ז׳ מי שישב ברשו׳ ברשות
25 הרבים ובא אחד ודרס על בגדיו או שרקק ונגע ברוקו על רוקו שורפין את התרומ׳ התרומה
ועל בגדיו הולכין אחר הרוב ישן ברשות הרבים כליו טמאין מדרס דברי ר׳ רבי מאיר
וחכמ׳ וחכמים מטהרין נגע באחד בלילה ואין ידוע אם חי ואם מת ובשחר עמד ומצאו
מת ר׳ רבי מטהר וחכמ׳ וחכמים מטמאין שכל הטמאו׳ הטמאות כשעת מציאתן 7 ח׳ שוטה
אחת בעיר או נכרית או כותית כל הרוקין שבעיר טמאין מי שדרסה אשה על
30 בגדיו או שישבה עמו בספינה אם מכירתו שהוא אוכל בתרומה כליו טהורי׳ טהורין ואם
ישאלנה 8 ט׳ עד אחד או׳ אומר נטמאת והוא או׳ אומר לא נטמאתי טהור שנים
או׳ אומרים נטמאתה והוא או׳ אומר לא נטמאתי ר׳ רבי מאיר מטמא וחכמ׳ וחכמים או׳ אומרים הוא נאמן על ידי
עצמו י׳ עד או׳ אומר נטמא ושנים או׳ אומרים לא נטמא בין ברשות היחיד ובין ברשו׳ ברשות
הרבים טמא עד או׳ אומר נטמא ועד או׳ אומר לא נטמא אשה אומרת נטמא ואשה אומ׳ אומרת
35 לא ניטמא ברשות היחיד טמא וברשות הרבים טהור 6 פר׳ פרק ו׳ 1 מקום שהיה רשות היחיד ונעשה רשות הרבים וחזר
ונעשה רשות היחיד כשהוא רשות היחיד ספיקו טמא
כשהוא רשות הרבים ספיקו טהור המסוכן ברשות היחיד והוציאוהו לרשות הרבים והחזירוהו לרשות היחיד כשהוא ברשות היחיד ספיקו טמא כשהוא ברשו׳ ברשות הרבים
Notes
There are no notes available.