An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
Folio
521r Order P_S07204.1 Tractate P_S07204.1.1114
אבות ישר׳ ישראל וכשהוא בבית הכנסת או׳ אומר ייי אלהי אבותיכם ואם אמו היתה מישר׳ מישראל או׳ אומר ייי אלהי
אבותינו 5 ה׳ ר׳ רבי אליע׳ אליעזר בן יעקב או׳ אומר האשה בת גרים לא תנשא לכהונה עד שתהא ?
אמה מישר׳ מישראל אחד גרים ואחד עבדים משוחררים אפי׳ אפילו עד עשר׳ עשרה דורות עד שתהא אמו
5 מישר׳ מישראל האפוטרופוס העבד והשליח והאשה והטומטום והאנדרוגינוס מביאין ולא
קורין שאינן יכולין לומר האדמ ׳ האדמה אשר נתת לי ייי 6 ו׳ הקונה שני אילנו׳ אילנות בתוך של
חבירו מביא ואינו קורא ר׳ רבי מאיר או׳ אומר מביא וקורא יבש המעיין נקצץ האילן מביא
ואינו קורא ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר מביא וקורא מן החג ועד חנוכה מביא ואינו קורא ר׳ רבי יהודה
בן בתיר׳ בתירא או׳ אומר וקורא 7 ז׳ הפריש בכוריו ומכר את שדהו מביא ואינו קור׳ קורא והשני ?
10 מאותו המין אינו מביא ממין אחר מביא וקורא ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אף מאותו המין מביא
וקוורא 8 ח׳ הפריש את בכוריו נבזזו נימקו נגנבו אבדו או שניטמו מביא
אחרים תחתיהם ואינו קורא והשניים אין חייבין עליהן חומש ניטמו בעזר׳ בעזרה מביא
ואינו קורא 9 ט׳ ומנין שהוא חייב באחריותן עד שיביאם להר הבית הרי שהבי
שנ׳ שנאמר ראשית בכורי אדמתך תביא בית ייי אלהיך מלמ ׳ מלמד שהוא חייב באחריותן עד
15 שיביאם להר הבית הרי שהביא ממין אחר וקרא וחזר והביא ממין אחר הרי זה
מ אינו קורא 10 י׳ אלו מביאין וקורין מן העצרת ועד החג משבעת המינין ?
מתמרים שבהרי׳ שבהרים ומפירות שבעמקים ומזיתי שמן ומשמן ומעבר לירדן ר׳ רבי יוסי
הגלילי או׳ אומר אין מביאין בכורי׳ בכורים מעבר לירדן שאינה ארץ זבת חלב ודבש 11 יא׳
הקונה שלשה אילנו׳ אילנות בתוך של חבירו מביא וקור׳ וקורא ר׳ רבי מאי׳ מאיר או׳ אומר אפי׳ אפילו שנים קנה אילן
20 וקרקע מביא וקורא ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אף בעלי אריסיות והחבורו׳ והחבורות מביאין וקורין 2
פר׳ פרק ב׳ 1 התרומ ׳ התרומה והבכורים חייבין עליהן מיתה וחומש ואסורין לזרים
והן נכסי כהן ועולין באחד ומאה וטעונין רחיצת ידים והערב
שמש הרי אלו בתרומ ׳ בתרומה ובכורים מה שאין כן במעשר 2 ב׳ יש במעשר ובכורי׳ ובכורים
מה שאין כן בתרומ ׳ בתרומה שהמעשר והבכורי׳ והבכורים טעונין הבאת מקום וטעונין וידוי ואסורין
25 לאונן ור׳ ורבי שמע׳ שמעון מתיר וחייבין בביעור ור׳ ורבי שמעון פוטר ואסורין כל שהן מלאכיל ?
בירושלם וגדוליהן אסורין אף לזרי׳ לזרים ולבהמ ׳ ולבהמה ר׳ רבי שמעון מתיר הרי אלו במעשר ובכורים
מה שאין כן בתרומ ׳ בתרומה 3 ג׳ יש בתרומ ׳ בתרומה ומעשר מ׳ש׳כ׳ מה שאין כן בבכורים שהתרומ ׳ שהתרומה והמעשר
אוסרין את הגרן ויש להן שיעור ונוהגין בכל הפירות בפני הבית ושלא בפני הבית
ובאריסין ובחבורות ובסיקריקון ובגזלן הרי אלו בתרומ ׳ בתרומה ובמעשר מה שאין כן ?
30 בבכורים 4 ד׳ יש בבכורים מה שאין כן בתרומ ׳ בתרומה ובמעשר שהבכורים נקנין ?
במחובר לקרקע ועוש׳ ועושה אדם כל שדהו בכורים וחייב באחריותן וטעונין קרבן ושיר
ותנופה ולינה 5 ה׳ תרומ ׳ תרומת מעשר שוה לבכורים בשתי דרכים ולתרומ ׳ ולתרומה בשתי דרכים
ניטלת מן הטהור על הטמא ושלא מן המוקף כבכורים ואוסרת את הגרן ויש לה
שיעור כתרומה 6 ו׳ אתרוג שוה לאילן בשתי דרכים ולירק בדרך אחד
35 שוה לאילן בערלה וברבעי ובשביעית ולירק בדרך אחד שבשעת לקיטתן עישור׳ עישורו
דברי ר׳ג׳ רבן גמליאל ר׳ רבי אליע׳ אליעזר או׳ אומר שוה לאילן בכל דבר 7 ז׳ דם מהלכי שתים שוה לדם בהמ ׳ בהמה
להכשיר את הזרעים ודם השרץ אין חייבין עליו 8 ח׳ כוי יש לו דרכי׳ דרכים שוה
לחיה ויש לו דרכים שוה לבהמ ׳ לבהמה ויש בו דרכים שאינו שוה לא לבהמ ׳ לבהמה ולא לחיה
9 ט׳ כיצד שוה לחיה דמי טעון כיסוי כדם חיה ואין שוחטין אותו בי׳ט׳ ביום טוב ואם
אבות ישר׳ ישראל וכשהוא בבית הכנסת או׳ אומר ייי אלהי אבותיכם ואם אמו היתה מישר׳ מישראל או׳ אומר ייי אלהי
אבותינו 5 ה׳ ר׳ רבי אליע׳ אליעזר בן יעקב או׳ אומר האשה בת גרים לא תנשא לכהונה עד שתהא ?
אמה מישר׳ מישראל אחד גרים ואחד עבדים משוחררים אפי׳ אפילו עד עשר׳ עשרה דורות עד שתהא אמו
5 מישר׳ מישראל האפוטרופוס העבד והשליח והאשה והטומטום והאנדרוגינוס מביאין ולא
קורין שאינן יכולין לומר האדמ ׳ האדמה אשר נתת לי ייי 6 ו׳ הקונה שני אילנו׳ אילנות בתוך של
חבירו מביא ואינו קורא ר׳ רבי מאיר או׳ אומר מביא וקורא יבש המעיין נקצץ האילן מביא
ואינו קורא ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר מביא וקורא מן החג ועד חנוכה מביא ואינו קורא ר׳ רבי יהודה
בן בתיר׳ בתירא או׳ אומר וקורא 7 ז׳ הפריש בכוריו ומכר את שדהו מביא ואינו קור׳ קורא והשני ?
10 מאותו המין אינו מביא ממין אחר מביא וקורא ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אף מאותו המין מביא
וקוורא 8 ח׳ הפריש את בכוריו נבזזו נימקו נגנבו אבדו או שניטמו מביא
אחרים תחתיהם ואינו קורא והשניים אין חייבין עליהן חומש ניטמו בעזר׳ בעזרה מביא
ואינו קורא 9 ט׳ ומנין שהוא חייב באחריותן עד שיביאם להר הבית הרי שהבי
שנ׳ שנאמר ראשית בכורי אדמתך תביא בית ייי אלהיך מלמ ׳ מלמד שהוא חייב באחריותן עד
15 שיביאם להר הבית הרי שהביא ממין אחר וקרא וחזר והביא ממין אחר הרי זה
מ אינו קורא 10 י׳ אלו מביאין וקורין מן העצרת ועד החג משבעת המינין ?
מתמרים שבהרי׳ שבהרים ומפירות שבעמקים ומזיתי שמן ומשמן ומעבר לירדן ר׳ רבי יוסי
הגלילי או׳ אומר אין מביאין בכורי׳ בכורים מעבר לירדן שאינה ארץ זבת חלב ודבש 11 יא׳
הקונה שלשה אילנו׳ אילנות בתוך של חבירו מביא וקור׳ וקורא ר׳ רבי מאי׳ מאיר או׳ אומר אפי׳ אפילו שנים קנה אילן
20 וקרקע מביא וקורא ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אף בעלי אריסיות והחבורו׳ והחבורות מביאין וקורין 2
פר׳ פרק ב׳ 1 התרומ ׳ התרומה והבכורים חייבין עליהן מיתה וחומש ואסורין לזרים
והן נכסי כהן ועולין באחד ומאה וטעונין רחיצת ידים והערב
שמש הרי אלו בתרומ ׳ בתרומה ובכורים מה שאין כן במעשר 2 ב׳ יש במעשר ובכורי׳ ובכורים
מה שאין כן בתרומ ׳ בתרומה שהמעשר והבכורי׳ והבכורים טעונין הבאת מקום וטעונין וידוי ואסורין
25 לאונן ור׳ ורבי שמע׳ שמעון מתיר וחייבין בביעור ור׳ ורבי שמעון פוטר ואסורין כל שהן מלאכיל ?
בירושלם וגדוליהן אסורין אף לזרי׳ לזרים ולבהמ ׳ ולבהמה ר׳ רבי שמעון מתיר הרי אלו במעשר ובכורים
מה שאין כן בתרומ ׳ בתרומה 3 ג׳ יש בתרומ ׳ בתרומה ומעשר מ׳ש׳כ׳ מה שאין כן בבכורים שהתרומ ׳ שהתרומה והמעשר
אוסרין את הגרן ויש להן שיעור ונוהגין בכל הפירות בפני הבית ושלא בפני הבית
ובאריסין ובחבורות ובסיקריקון ובגזלן הרי אלו בתרומ ׳ בתרומה ובמעשר מה שאין כן ?
30 בבכורים 4 ד׳ יש בבכורים מה שאין כן בתרומ ׳ בתרומה ובמעשר שהבכורים נקנין ?
במחובר לקרקע ועוש׳ ועושה אדם כל שדהו בכורים וחייב באחריותן וטעונין קרבן ושיר
ותנופה ולינה 5 ה׳ תרומ ׳ תרומת מעשר שוה לבכורים בשתי דרכים ולתרומ ׳ ולתרומה בשתי דרכים
ניטלת מן הטהור על הטמא ושלא מן המוקף כבכורים ואוסרת את הגרן ויש לה
שיעור כתרומה 6 ו׳ אתרוג שוה לאילן בשתי דרכים ולירק בדרך אחד
35 שוה לאילן בערלה וברבעי ובשביעית ולירק בדרך אחד שבשעת לקיטתן עישור׳ עישורו
דברי ר׳ג׳ רבן גמליאל ר׳ רבי אליע׳ אליעזר או׳ אומר שוה לאילן בכל דבר 7 ז׳ דם מהלכי שתים שוה לדם בהמ ׳ בהמה
להכשיר את הזרעים ודם השרץ אין חייבין עליו 8 ח׳ כוי יש לו דרכי׳ דרכים שוה
לחיה ויש לו דרכים שוה לבהמ ׳ לבהמה ויש בו דרכים שאינו שוה לא לבהמ ׳ לבהמה ולא לחיה
9 ט׳ כיצד שוה לחיה דמי טעון כיסוי כדם חיה ואין שוחטין אותו בי׳ט׳ ביום טוב ואם
Notes
There are no notes available.