An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
כל המנחות שנ קמצו שלא לשמן כשרות אלא שלא עלו לבעלים לשם חובה חוץ ממנח׳ ממנחת חוטא ומנחת קנאות מנחת חוטא ומנחת קנאות שנקמצו ? שלא לשמן נתן בכלי והלך והקטי׳ והקטיר 5 שלא לשמן או לשמן ושלא ל׳ לשמן או שלא לשמן ולשמן ? פסולין כיצד לשמן ושלא לשמ׳ לשמן לשם מנחת חוטא ולשם מנח׳ מנחת נדבה ? שלא לשמן ולשמן לשם מנחת10 נדבה ולשם מנח׳ מנחת חוטא ?
2אחד מנחת חוטא ואחד כל המנחות שקמצן זר ואונן וטבול יום ומחוסר כפורים שלא רחץ ידים ורגלים ערל טמ׳ טמא יושב עומד על גבי כלי׳ כלים 15 ועל גבי בהמ׳ בהמה על גבי רגלי חבירו פסל קמץ בשמאל פסל בן בתיר׳ בתירא או׳ אומר יחזור ויקמוץ בימין 412r קמץ ועלה בידו צרור או גרגיר מלח או קורט של לבונה פסול מפני שאמרו החסר והיתר פסול 5 איזהו יתר שקמצו מבורץ חסר שקמצו בראשי אצבעותיו כיצד יעשה פושט אצבעותיו על פס ידו
3רבה שמנה חסר לבונת׳ לבונתה פסולו׳ פסולות הקומץ את המנח׳ המנחה לאכול10 שיריה בחוץ או כזית משיריה בחוץ להקטיר קמצה בחוץ או להקטיר לבונתה בחוץ פסול ואין בו כרת לאכול שיריה למחר או כזי׳ כזית משיריה למחר להקטיר קומצה15 למחר או כזית מקומצה למחר או להקטיר לבונתה למחר פגול ואין וחייבין עליו כרת זה הכלל כל הקומץ הנותן בכלי המוליך ? והמקטר לאכול דבר שדרכו לאכו׳ לאכול 20 ולהקטיר דבר שדרכו להקטיר חוץ למקומו פסול ואין בו כרת 412v חוץ לזמנו פגול וחיבין עליו ובלבד שיקרב המתיר5 כמצותו כיצד ˝לא קרב המתיר כמצותו קמץ בשתיק׳ בשתיקה נתן בכלי והילך והקט׳ והקטיר חוץ לזמנו או שקמץ 10 חוץ לזמנו ונתן בכלי והלך והקטיר חוץ לזמנו זהו שקרב המתיר כמצותו
4כיצד לא קרב15 המתיר כמצותו קמץ חוץ למקומו נתן בכלי והלך והקטי׳ והקטיר חוץ לזמנו או קמץ חוץ לזמנו נתן בכלי20 והלך והקטיר חוץ למקומו מנחת חוטא ומנח׳ ומנחת קנאות שקמצן שלא לשמן נתן בכלי והילך והקטיר חוץ לזמנו25 או שקמץ חוץ לזמ׳ לזמנו 413r נתן בכלי והלך והקטי׳ והקטיר שלא לשמו או שקמץ ונתן בכלי ? 5 והלך והקטיר שלא לשמו זהו שלא ? קרב המתי׳ המתיר כמצותו לאכל כזית בחוץ כזית למחר10 כזית למחר כזית בחוץ כחצי זית בחו׳ בחוץ כחצי זית למחר כחצי זית למח׳ למחר כחצי זית בחוץ פסול ואי׳ ואין 15 בו כרת א׳ אמר ר׳ רבי יהוד׳ יהודה זה הכלל אם מחשבת הזמן קדמ׳ קדמה למחשב׳ למחשבת המקו׳ המקום פגול וחייבין עליו כרת ואם מחש׳ מחשבת 20 המקו׳ המקום קדמ׳ קדמה למחשב׳ למחשבת הזמן פסול ואין בו כרת לאכול כחצי ? זית ולהקטיר כחצי זית כשר שאין אכיל׳ אכילה 25 והקטרה מצטרפין כאחד
Notes
There are no notes available.