An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
---|---|---|---|
Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
Hand | Written Column | × cm | |
Date | Lines per column | ||
Region | Characters/line | ||
Format | Characters/cm | ||
Material | |||
Extent | leaves | Contributions: | |
Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
Scribe | Markup | ||
Place of copying |
Transcription
גט פשוט עדיו מתוכו מקוש׳ מקושר עדי׳ עדיו מ אחריו פשו׳ פשוט שכת׳ שכתבו עדי׳ עדיו מאחרי׳ מאחריו מקוש׳ מקושר שכ׳ שכתבו עדי׳ עדיו מתוכו שניה׳ שניהן פסו׳ פסולין . 332v ר׳ רבי חנני׳ חנניה ב׳ג׳ בן גמליאל או׳ אומר מקושר שכתבו עדיו מתוכו ? כש׳ כשר מפני שיכו׳ שיכול לעשו׳ לעשותו 5 פשו׳ פשוט רשב״גרבן שמעון בן גמליאל או׳ אומר הכל כמנה׳ כמנהג המדינ׳ המדינה
2גט פשו׳ פשוט עדיו בשני׳ בשנים מקוש ׳ מקושר בשלש׳ בשלשה פשו׳ פשוט שכתו׳ שכתוב בו שני עדי׳ עדיו שניה׳ שניהם פסו׳ פסולים 10 כתו׳ כתוב בו זוזי מא׳ מאה דיהימו סלע׳ סלעים תלתי׳ תלתין אי׳ אין לו אל׳ אלא מנ׳ מנה דאינו׳ דאינון ונמחקו אי׳ ואין פחו׳ פחות משני׳ משנים סלעי׳ סלעים דרכונות דאינו ונמחק׳ ונמחקו אי׳ אין פחו׳ פחות 15 משני׳ משנים כתו׳ כתוב בו מלמעל׳ מלמעלה מנ׳ מנה ומלמט׳ ומלמטה מאתי׳ מאתים מלמע׳ מלמעלה מאתי׳ מאתים ומלמט׳ ומלמטה מנ׳ מנה הכל הול׳ הולך אחר התחתו׳ התחתון ו׳א׳כ׳ ואם כן למ׳ למה כותבי׳ כותבין את העליון 20 שאם תמחק אות אח׳ אחת מן התחתון ילמד מן העליון:
3כותבי׳ כותבין גט לאיש א׳ע׳פ׳ אף על פי שאין ? אשתו עמו ושוב׳ ושובר לאש׳ לאשה 25 א׳ע׳פ׳ אף על פי שאי׳ שאין בעל׳ בעלה עמה ובלב׳ ובלבד שיה׳ שיהא מכיר׳ מכירה והבע׳ והבעל נות׳ נותן שכר כותבי׳ כותבין שטר ללוו׳ ללווה א׳ע׳פ׳ אף על פי שאין מלו׳ מלוה עמו ואין כותב׳ כותבין למלו׳ למלוה 30 עד שהלו׳ שהלוה יה׳ יהא עמו והלו׳ והלוה נות׳ נותן שכ׳ שכר כות׳ כותבין שט׳ שטר למוכ׳ למוכר א׳ע׳פ׳ אף על פי שאי׳ שאין הלוק׳ הלוקח עמו אין כות׳ כותבין ללוק׳ ללוקח עד שיה׳ שיהא המוכ׳ המוכר עמ ׳ עמו והלוק׳ והלוקח נות׳ נותן שכר: 333r
4אין כות׳ כותבין שט׳ שטרי אירוסי׳ אירוסין ונישואי׳ ונישואין אל׳ אלא מדעת שניה׳ שניהם והחת׳ והחתן נות׳ נותן שכר 5 אין כותבי׳ כותבין שט׳ שטרי אריסו׳ אריסות וקבלנו׳ וקבלנות אל׳ אלא מדע׳ מדעת שני׳ שניהם והמקבל נות׳ נותן שכ׳ שכר . שט׳ שטרי בירורי׳ בירורין וכל מעש׳ מעשה ב׳ ד ׳ בית דין אין כותבין אל׳ אלא מדע׳ מדעת 10 שניה׳ שניהם ושניה׳ ושניהם נות׳ נותנין שכ׳ שכר רשב״גרבן שמעון בן גמליאל או׳ אומר שניה׳ שניהם כותבי׳ כותבין שני׳ שנים לזה בעצמו ולזה בעצמו:
5מי שפרע מקצ׳ מקצת חובו 15 והשליש את שט׳ שטרו א׳ל׳ אמר לו אם לא נתתי לך מכאן עד יום פלו׳ פלוני תן לו את שטרו הגי׳ הגיע הזמן ולא נת׳ נתן ר׳ רבי יוסי או׳ אומר ית׳ יתן ר׳ רבי יהוד׳ יהודה 20 או׳ אומר לא יתן:
6מי שנמחק שטר חובו מעמי׳ מעמיד עליו עדי׳ עדים ובא לפני ב׳ד׳ בית דין והן עושי׳ עושים לו קיום איש פלו׳ פלוני בן איש 25 פלו׳ פלוני נמח׳ נמחק שטרו ביום פלו׳ פלוני ופלו׳ ופלוני ופלו׳ ופלוני עדיו. מי שפרע מקצ׳ מקצת חובו ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר יחלי׳ יחליף ר׳ רבי יוסי או׳ אומר יכתו׳ יכתוב שוב׳ שובר א׳ר׳ אמר רבי יהוד׳ יהודה 30 נמצ׳ נמצא זה צרי׳ צריך להו יות שומ ׳ שומר ש כ ב רו מן העכב׳ העכברים א׳ל׳ אמר לו ר׳ רבי יוסי כן יפ׳ יפה לו ולא ירע כוחו של זה:
7שני אחין אחד עני 35 ואח׳ ואחד עשי׳ עשיר הני׳ הניח לה׳ להם אבי׳ אביהם מרח׳ מרחץ ובי׳ ובית הבד עשאן לשכ׳ לשכר השכ׳ השכר לאמצ׳ לאמצע . 333v עשאן לעצמו הרי עשי׳ עשיר או׳ אומר לעני קח לך עבדי׳ עבדים וירחצ׳ וירחצו בבי׳ בבית המרח׳ המרחץ קח לך זתי׳ זתים ועש ם 5 בבי׳ בבית הבד. שני׳ שנים שהיו בעי׳ בעיר שם אח׳ אחד יוס׳ יוסי בן שמע׳ שמעון ושם אח׳ אחד יוס׳ יוסי בן שמע׳ שמעון אי׳ אינן יכולי׳ יכולין להוצי׳ להוציא שט׳ שטר חוב זה על זה ולא אח׳ אחר יכול להוצי׳ להוציא עליה׳ עליהן 10 שט׳ שטר חוב נמצ ׳ נמצא לאח ר ד בין שטרותי׳ שטרותיו שטרו של יוסף בן שמע׳ שמעון פרוע שטרות שניה׳ שניהם פרועי׳ פרועים כיצד יעשו ישלישו אם היו משולש ׳ משולשין 15 יכתבו סימ ׳ סימן אם היו סימנין יכתבו כהן. האו׳ האומר לבנו שטר בין שטרותי פרוע ואיני יוד׳ יודע איז׳ איזה שטר׳ שטרות כולן פרועי׳ פרועים נמצ׳ נמצא לאח׳ לאחד שם שני׳ שנים 20 הגדו׳ הגדול פרו׳ פרוע והקט׳ והקטן אי׳ אינו פרוע: המלו׳ המלוה את חבי׳ חבירו ע׳י׳ על ידי ערב לא יפרע מן הער׳ הערב ואם א׳ל׳ אמר לו ע׳מ׳ על מנת שאפר׳ שאפרע ממי שארצ׳ שארצה יפרע מן הער׳ הערב רשב״גרבן שמעון בן גמליאל או׳ אומר 25 אם יש נכסי׳ נכסיםללוה בין כך ובין כך לא יפר׳ יפרע מן הערב כיוצ׳ כיוצא בו א׳ אמר רשב״גרבן שמעון בן גמליאל הערב לאש׳ לאשה בכתובת׳ בכתובתה והיה בעל׳ בעלה מגרש׳ מגרשה ידירנ׳ ידירנה הנא׳ הנאה שמא 30 יעשו קנוני׳ קנוניה על נכסי׳ נכסיו של זה ויחזי׳ ויחזיר את אשתו:
8המלו׳ המלוה את חבי׳ חבירו בשטר גוב ׳ גובה מנכסי׳ מנכסים משועב׳ משועבדין ע׳י׳ על ידי עדים גוב׳ גובה מנכסי׳ מנכסים בני חורי׳ חורין הער׳ הערב 35 שהו׳ שהוא יוצ׳ יוצא אח׳ אחר חיתום שט׳ שטרות גוב׳ גובה מנכסי׳ מנכסים בני חורי׳ חורין מעש׳ מעשה בא לפני ר׳ רבי ישמע׳ ישמעאל וא׳ ואמר גוב׳ גובה מנכסי׳ מנכסים בני חורין 334r אל׳ אמר לו ר׳ רבי שמע׳ שמעון בן ננס אי׳ אינו גוב׳ גובה לא מנכסי׳ מנכסים משוע׳ משועבדין ולא מנכסי׳ מנכסים בני חורין 5 א׳ל׳ אמר לו ר׳ רבי ישמע׳ ישמעאל למ׳ למה אמר׳ לו והרי שהיה חונק את אח׳ אחד בשוק ומצאו חבי׳ חבירו ו׳א׳ל׳ ואמר לו הנח לו ואני נות׳ נותן לך פטו׳ פטור שלא על 10 אמונתו הלוהו ואיז׳ ואיזה ערב שהו׳ שהוא חייב א׳ ל ׳ אמר לו הלוהו ואני נות׳ נותן חייב שעל אמונתו הלוהו א׳ר׳ אמר רבי ישמעאל הרוצה 15 שיתחכ׳ שיתחכם יעסק בדיני ממונו׳ ממונות שאין מקצוע בכל התור׳ התורה כול׳ כולה גדו׳ גדול מהן שהן כמעיין נובע ? והרוצ׳ והרוצה לעסוק בדיני 20 ממונו׳ ממונות ישמ ׳ ישמש את שמע׳ שמעון בן ננס:
1Notes
There are no notes available.