An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
Folio
509v Order P_S07204.1 Tractate P_S07204.1.511
האילן ערב שביעית ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים כל זמן שהוא יפה לפרי וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים עד עצרת וקרובין דברי אלו
להיות כדברי אלו 2 ב׳ איזהו שדה האילן כל שלשה אילנות לבית סאה אם ראויין
לעשו׳ לעשות ככר דבלה של ששים מנה באיטלקי חורשין כל בית סאה בשבילן פחות מכאן
5 אין חורשין להם אלא האורה וסלו חוצה לו 3 ג׳ אחד אילן סרק ואחד אילן
מאכל רואין אותן כאילו הן תאנים אם ראויין לעשו׳ לעשות ככר דבלה של ששים מנה באטלקי
חורשין כל בית סאה בשבילן פחו׳ פחות מיכן אין חורשין להם אלא צרכן 4 ד׳ היה
אחד עושה ככר דבילה או שנים עושין אין חורשין להם אין חורשין אלא צרכן עד
שיהו משלשה ועד תשעה היו עשר׳ עשרה מעשר׳ מעשרה ולמעלן בין עושין ובין שאינן עושין
10 חורשין כל בית סאה בשבילן ש נ׳ נאמר בחריש ובקציר תשבת ה׳ אין צריך לומר
חריש וקציר של שביעי׳ שביעית אלא חריש של ערב שביעית שנכנס בשביעית וקציר של
שביעית שהוא יוצא עם מוצאי שביעית ר׳ רבי ישמע׳ ישמעאל או׳ אומר מה חריש רשות אף קציר
רשות יצא קציר העומר 5 ו׳ שלשה אילנו׳ אילנות של שלשת אילנו אנשים הרי
אלו מצטרפין וחורשין סאה בשבילן וכמ ׳ וכמה יהא ביניהם ר׳ש׳ב׳ג׳ רבן שמעון בן גמליאל או׳ אומר כדי שיהא הבקר
15 עובר בכלוו 6 ז׳ עשר נטיעות מפוזרו׳ מפוזרות בתוך בית סאה חורשין כל בית סאה עד
ראש השנה היו עשויות שורה ומוקפו׳ ומוקפות עטרה אין חורשין להם אלא צרכן 7 ח׳
הנטיעו׳ הנטיעות והדילועין מצטרפין לתוך בית סאה ר׳ש׳ב׳ג׳ רבן שמעון בן גמליאל או׳ אומר עשרה דילועין לבית סאה
חורשין כל בית סאה עד ראש השנה עד אימתי נקראו נטיעות ר׳ רבי אלעזר בן עזריה או׳ אומר
עד שיחולו ר׳ רבי יהוש׳ יהושע או׳ אומר עד תשע שנים ר׳ רבי עקי׳ עקיבא או׳ אומר נטיעה כשמה אילן שנפגם והוצי׳ והוציא
20 חליפין מטפח ולמטן כנטיעה מטפח ולמעל׳ ולמעלה כאילן דברי ר׳ רבי שמעון
2 פר׳ פרק ב׳ 1 עד אימתי חורשין בשדה הלבן ערב שביעי׳ שביעית עד שתכלה הליחה
כל זמן שבני אדם חורשין ליטע מקשאות ומדלעו׳ ומדלעות א׳ר׳ אמר רבי שמעו׳ שמעון
נתת תורת כל אחד ואחד לעצמו אלא בשדה הלבן עד הפסח ובשדה האילן עד
עצרת 2 ב׳ מזבלין ומעדרין במקשאות ובמדלעו׳ ובמדלעות עד ראש השנה וכן בית
25 השלחין מזבלין מפרקין ומאבקין ומעשנין עד ראש השנה ר׳ רבי שמעון או׳ אומר אף נוטל
ח הוא את העולה מן האשכול בשביעית 3 ג׳ מסקלין עד ראש השנ׳ השנה מקרסמין
מזרדין מפסלין עד ראש השנה ר׳ רבי יהוש׳ יהושע או׳ אומר כזירודה וכפיסולה של חמשית כן של
ששית ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר כל ? זמן שאני רשאי בעבוד׳ בעבודת האילן רשאי אני בפיסולו 4 ד׳
מזהמין את הנטיעו׳ הנטיעות וכורכין אותן וקוטמין אותן ועושין להם בתים ומשקין אותן ?
30 עד ראש השנה ר׳ אלע׳ רבי אלעזר בר׳ ברבי צדוק או׳ אומר אף משקה הוא את הנוף בשביעית אבל לא על
העיקר 5 ה׳ סכין את הפגין ומנקבין אותן עד ראש השנה פגי ערב שביעית
שנכנסו לשביעי׳ לשביעית ושל שביעית שיצאו למוצאי שביעית לא סכין ולא מנקבין אותן
ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר מקום שנהגו לסוך אין סכין מפני שהיא עבודה מקום שלא נהגו לסוך סכין
ר׳ רבי שמע׳ שמעון מתיר באילן מפני שהוא רשאי בעבוד׳ בעבודת האילן 6 ו׳ אין נוטעין ואין
35 מרכיבין ואין מבריכין ערב שביעי׳ שביעית פחות משלשים יום לפני ראש השנה ואם נטע
או הבריך או הרכיב יעקר ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר כל הרכבה שאינה קולטת לשלשה ימים שוב
אינה קולטת ר׳ רבי יוסי ור׳ ורבי שמע׳ שמעון או׳ אומר לשתי שבתות 7 ז׳ האורז והדוחן הפרגין ו<|ה|>
והשומשמין שהשרישו לפני ראש השנה מתעשרין לשעבר ומותרין בשביעית
ואם לאו אסורין בשביעית ומתעשרין לשנה הבאה 8 ח׳ ר׳ רבי שמעון שזורי
האילן ערב שביעית ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים כל זמן שהוא יפה לפרי וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים עד עצרת וקרובין דברי אלו
להיות כדברי אלו 2 ב׳ איזהו שדה האילן כל שלשה אילנות לבית סאה אם ראויין
לעשו׳ לעשות ככר דבלה של ששים מנה באיטלקי חורשין כל בית סאה בשבילן פחות מכאן
5 אין חורשין להם אלא האורה וסלו חוצה לו 3 ג׳ אחד אילן סרק ואחד אילן
מאכל רואין אותן כאילו הן תאנים אם ראויין לעשו׳ לעשות ככר דבלה של ששים מנה באטלקי
חורשין כל בית סאה בשבילן פחו׳ פחות מיכן אין חורשין להם אלא צרכן 4 ד׳ היה
אחד עושה ככר דבילה או שנים עושין אין חורשין להם אין חורשין אלא צרכן עד
שיהו משלשה ועד תשעה היו עשר׳ עשרה מעשר׳ מעשרה ולמעלן בין עושין ובין שאינן עושין
10 חורשין כל בית סאה בשבילן ש נ׳ נאמר בחריש ובקציר תשבת ה׳ אין צריך לומר
חריש וקציר של שביעי׳ שביעית אלא חריש של ערב שביעית שנכנס בשביעית וקציר של
שביעית שהוא יוצא עם מוצאי שביעית ר׳ רבי ישמע׳ ישמעאל או׳ אומר מה חריש רשות אף קציר
רשות יצא קציר העומר 5 ו׳ שלשה אילנו׳ אילנות של שלשת אילנו אנשים הרי
אלו מצטרפין וחורשין סאה בשבילן וכמ ׳ וכמה יהא ביניהם ר׳ש׳ב׳ג׳ רבן שמעון בן גמליאל או׳ אומר כדי שיהא הבקר
15 עובר בכלוו 6 ז׳ עשר נטיעות מפוזרו׳ מפוזרות בתוך בית סאה חורשין כל בית סאה עד
ראש השנה היו עשויות שורה ומוקפו׳ ומוקפות עטרה אין חורשין להם אלא צרכן 7 ח׳
הנטיעו׳ הנטיעות והדילועין מצטרפין לתוך בית סאה ר׳ש׳ב׳ג׳ רבן שמעון בן גמליאל או׳ אומר עשרה דילועין לבית סאה
חורשין כל בית סאה עד ראש השנה עד אימתי נקראו נטיעות ר׳ רבי אלעזר בן עזריה או׳ אומר
עד שיחולו ר׳ רבי יהוש׳ יהושע או׳ אומר עד תשע שנים ר׳ רבי עקי׳ עקיבא או׳ אומר נטיעה כשמה אילן שנפגם והוצי׳ והוציא
20 חליפין מטפח ולמטן כנטיעה מטפח ולמעל׳ ולמעלה כאילן דברי ר׳ רבי שמעון
2 פר׳ פרק ב׳ 1 עד אימתי חורשין בשדה הלבן ערב שביעי׳ שביעית עד שתכלה הליחה
כל זמן שבני אדם חורשין ליטע מקשאות ומדלעו׳ ומדלעות א׳ר׳ אמר רבי שמעו׳ שמעון
נתת תורת כל אחד ואחד לעצמו אלא בשדה הלבן עד הפסח ובשדה האילן עד
עצרת 2 ב׳ מזבלין ומעדרין במקשאות ובמדלעו׳ ובמדלעות עד ראש השנה וכן בית
25 השלחין מזבלין מפרקין ומאבקין ומעשנין עד ראש השנה ר׳ רבי שמעון או׳ אומר אף נוטל
ח הוא את העולה מן האשכול בשביעית 3 ג׳ מסקלין עד ראש השנ׳ השנה מקרסמין
מזרדין מפסלין עד ראש השנה ר׳ רבי יהוש׳ יהושע או׳ אומר כזירודה וכפיסולה של חמשית כן של
ששית ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר כל ? זמן שאני רשאי בעבוד׳ בעבודת האילן רשאי אני בפיסולו 4 ד׳
מזהמין את הנטיעו׳ הנטיעות וכורכין אותן וקוטמין אותן ועושין להם בתים ומשקין אותן ?
30 עד ראש השנה ר׳ אלע׳ רבי אלעזר בר׳ ברבי צדוק או׳ אומר אף משקה הוא את הנוף בשביעית אבל לא על
העיקר 5 ה׳ סכין את הפגין ומנקבין אותן עד ראש השנה פגי ערב שביעית
שנכנסו לשביעי׳ לשביעית ושל שביעית שיצאו למוצאי שביעית לא סכין ולא מנקבין אותן
ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר מקום שנהגו לסוך אין סכין מפני שהיא עבודה מקום שלא נהגו לסוך סכין
ר׳ רבי שמע׳ שמעון מתיר באילן מפני שהוא רשאי בעבוד׳ בעבודת האילן 6 ו׳ אין נוטעין ואין
35 מרכיבין ואין מבריכין ערב שביעי׳ שביעית פחות משלשים יום לפני ראש השנה ואם נטע
או הבריך או הרכיב יעקר ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר כל הרכבה שאינה קולטת לשלשה ימים שוב
אינה קולטת ר׳ רבי יוסי ור׳ ורבי שמע׳ שמעון או׳ אומר לשתי שבתות 7 ז׳ האורז והדוחן הפרגין ו<|ה|>
והשומשמין שהשרישו לפני ראש השנה מתעשרין לשעבר ומותרין בשביעית
ואם לאו אסורין בשביעית ומתעשרין לשנה הבאה 8 ח׳ ר׳ רבי שמעון שזורי
Notes
There are no notes available.