An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)

1361v  362r  1

שבועות ? שתי׳ שתים שהן ארבע ידיעו׳ ידיעות הטומא׳ הטומאה שתי׳ שתים שהן ארב׳ ארבע 5  יציאו׳ יציאות שבת שתי׳ שתים שהן ארב׳ ארבע מראו׳ מראות נגעי׳ נגעים שתים שהן ארבע

2

כל שיש בה ידיעה בתחלה וידיע׳ וידיעה בסוף והעל׳ והעלם בינתיי׳ בינתיים 10  הרי זה בעול׳ בעולה ויורד יש בה ידיע׳ ידיעה בתחל׳ בתחלה ואין בה ידיע׳ ידיעה בסוף שעי׳ שעיר הנעש׳ הנעשה בפני׳ בפנים ויום הכפורי׳ הכפורים תולה עד שתיודע לו ויביא בעול׳ בעולה ויורד

3

אין בה ידיע׳ ידיעה בתחל׳ בתחלה אבל יש15  בה ידיע׳ ידיעה בסוף שעיר הנעש׳ הנעשה בפני׳ בפנים בחוץ ויום הכפורי׳ הכפורים מכפר שנ ׳ שנאמר מלבד חטא׳ חטאת הכפורים 362v  על מה שזה מכפר זה מכפר מה פנימי אינו מכפ׳ מכפר אלא על דב׳ דבר שיש בו ידיע׳ ידיעה אף חיצו׳ חיצון אינו מכפ׳ מכפר אל׳ אלא על דבר שיש בו ידיע׳ ידיעה

4

ועל שאין בה5  ידיע׳ ידיעה לא בתחל׳ בתחלה ולא בסו׳ בסוף שעירי רגלי׳ רגלים ושעירי ראשי חדש׳ חדשים מכפרי׳ מכפרים דברי ר׳ רבי יהוד׳ יהודה ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר שעי׳ שעירי רגלי׳ רגלים מכפרי׳ מכפרין אבל לא שעי׳ שעירי ראשי חדשי׳ חדשים ועל10  מה שעי׳ שעירי ראשי חדשי׳ חדשים מכפ׳ מכפרין על טהו׳ טהור שאכ׳ שאכל טמ׳ טמא ר׳ רבי מאי׳ מאיר או׳ אומר כל השעירי׳ השעירים כפרתן שוה על טומא׳ טומאת מקד׳ מקדש וקדשיו היה15  ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר שעי׳ שעירי ראש׳ ראשי חדשי׳ חדשים מכפר על טהו׳ טהור שאכל טמ׳ טמא ושל רגלי׳ רגלים מכפרי׳ מכפרין על שאין בה ידיע׳ ידיעה לא בתחלה ולא20  בסוף ושל יום הכפורים מכפ׳ מכפר על שאין בה ידיע׳ ידיעה בתחל׳ בתחלה אבל יש בה ידיע׳ ידיעה בסוף אמרו לו מה הן שיקרבו זה בזה א׳ אמר להן25  יקרבו אמ׳ אמרו לו הואי׳ הואיל ואי׳ ואין כפרתן שו׳ שוה היא׳ היאך הן קרבי׳ קרבין א׳ אמר להן כול׳ כולן באי׳ באין לכפ׳ לכפר על טומא׳ טומאת מקד׳ מקדש וקדשיו 363r 

5

ר׳ רבי שמע׳ שמעון בן יהוד׳ יהודה או׳ אומר משמו שעירי ר׳ ראשי ח׳ חדשים מכפ׳ מכפרין על טהו׳ טהור שאכ׳ שאכל טמ׳ טמא מוסיף עליהן5  של רגלי׳ רגלים שהן מכפרין על טהו׳ טהור שאכ׳ שאכל טמ׳ טמא ועל שאין בה ידיע׳ ידיעה לא בתחל׳ בתחלה ולא בסוף ומוסי׳ ומוסיף עליהן של יום הכפו׳ הכפורים שהן מכפ׳ מכפרין 10  על טהו׳ טהור שאכ׳ שאכל הטמ׳ הטמא על שאין בה ידיע׳ ידיעה לא בתחי׳ בתחילה ולא בסוף ועל שאי׳ שאין בה ידיע׳ ידיעה בתחל׳ בתחלה אבל יש בה ידיע׳ ידיעה בסוף אמרו15  לו מה הן שיקרבו זה בזה א׳ אמר להן הן אמרו לו א׳ אם כ׳ כן יהו של יום הכפור׳ הכפורים קריבי׳ קריבין ברא׳ בראשי חד׳ חדשים אל׳ אלא של ראש חד׳ חדש היאך קריבין20  ליום הכפו׳ הכפורים לכפר כפרה שאינ׳ שאינה שלהן אמ׳ אמר להן כולן באין לכפ׳ לכפר על טומ׳ טומאת מקד׳ מקדש וקדשיו

6

ועל זדון טומא׳ טומאת מקד׳ מקדש וקדשיו 25  שעיר הנעש׳ הנעשה בפני׳ בפנים ויום הכפורי׳ הכפורים מכפ׳ מכפר על עבירו׳ עבירות שבתור׳ שבתורה הקלו׳ הקלות והחמורו׳ והחמורות הזדונו׳ הזדונות והשגגו׳ והשגגות הודע ולא הודע עשה ולא תעש׳ תעשה כריתו׳ כריתות ומיתו׳ ומיתות ב׳ בית ד׳ דין 30  שעי׳ שעיר המשתל׳ המשתלח מכפ׳ מכפר

7

אח׳ אחד ישר׳ ישראלים ואח׳ ואחד כהני׳ כהנים ואח׳ ואחד כהן משיח ומה בין ישר׳ ישראלים לכהני׳ לכהנים ולכהן משי׳ משיח אל׳ אלא שהפר מכפ׳ מכפר על הכהני׳ הכהנים על טומ׳ טומאת 35  מקד׳ מקדש וקדשיו363v  ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר כשם שדם השעי׳ השעיר הנעש׳ הנעשה בפני׳ בפנים מכפ׳ מכפר על הכהני׳ הכהנים ישר׳ ישראלים כך דם הפר מכפ׳ מכפר 5  על הכהני׳ הכהנים וכש׳ וכשם שוידויו של שעי׳ שעיר המשתל׳ המשתלח מכפ׳ מכפר על ישר׳ ישראל כך וידויו של פר מכפ׳ מכפר על הכהנים