An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)

7343v  1

ארבע מיתות ? נמסרו לב׳ לבית ד׳ דין סקיל׳ סקילה שריפה הרג וחנק ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר שריפ׳ שריפה סקיל׳ סקילה חנק הרג זו מצות25  הנסקלין 344r 

2

מצות הנשרפין היו ? משקעי׳ משקעין אותו בזבל עד ארכובותיו ונותני׳ ונותנין 5  סודרין קש׳ קשה לתו׳ לתוך הרכ׳ הרכה וכורך על צוארו זה מושך אצלו וזה מוש׳ מושך אצלו עד שפות׳ שפותח את פיו ומדליק את10  הפתיל׳ הפתילה וזורק׳ וזורקה לתו׳ לתוך פיו ויורד׳ ויורדת בתו׳ בתוך מעי׳ מעיו וחומר׳ וחומרת את בני מעין ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אף הו׳ הוא אם מת ביד׳ בידם לא היו מקיימין בו15  מצו׳ מצות שריפ׳ שריפה אל׳ אלא פותח את פיו בצבת שלא בטובתו ומדליק את הפתיל׳ הפתילה וזורק׳ וזורקה לתו׳ לתוך פיהו ויורד׳ ויורדת לתו׳ לתוך בני מעיו 20  א׳ אמר ר׳ רבי אלעז׳ אלעזר בר׳ ברבי צדו׳ צדוק מעש׳ מעשה בבת כהן שזינתה והקיפו׳ והקיפוה חבילי זמורו׳ זמורות ושרפוה א׳ אמר לו מפני שלא היה ב׳ בית ד׳ דין שבאות׳ שבאותה 25  שע׳ שעה בקי 344v 

3

מצות הנהרגין היו מתיזי׳ מתיזין את ראשו בסייף כדרך שהמלכו׳ שהמלכות עוש׳ עושה ר׳ רבי יהוד׳ יהודה 5  או׳ אומר ניוול הו׳ הוא זה אלא מניחי׳ מניחין את ראשו על הסדן וקוצ׳ וקוצצין בקופיץ א׳ אמרו לו אין מיתה מנוולת מזאת מצות10  הנחנקי׳ הנחנקין היו משקעין בזבל עד ארכובו׳ ארכובותיו ונות׳ ונותנין סודרי׳ סודרין קשי׳ קשים לתו׳ לתוך הרכ׳ הרכים וכורך על צוארו זה מושך אצלו וזה מוש׳ מושך אצל׳ אצלו 15  עד שנפשו יוצ׳ יוצאה

4

אלו הן הנסקלי׳ הנסקלין הבא על האם ועל אשת אב ועל הכל׳ הכלה ועל הזכו׳ הזכור ועל הבהמ׳ הבהמה והאשה המביא׳ המביאה את הבהמה והמגדף והעובד ע׳ עבודה ז׳ זרה 20  והנות׳ והנותן מזרעו למולך ובע׳ ובעל אוב וידעו׳ וידעוני והמחל׳ והמחלל את השב׳ השבת והמקלל אבי׳ אביו ואמו הבא על נערה המאורס׳ המאורסה והמסי׳ והמסית והמדי׳ והמדיח 25  והמכשף ובן סורר ומורה 345r  הבא על האם חיי׳ חייב עלי׳ עליה משו׳ משום אש׳ אשת אב ומשום אם ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אינו5  חייב אל׳ אלא על האם בלב׳ בלבד הבא על אש׳ אשת אב חיי׳ חייב עלי׳ עליה משו׳ משום אשת אב ומשום אש׳ אשת איש בין לחיי אביו ובין לאחר10  מית׳ מיתת אביו בין מן ה׳ הארוסי׳ הארוסין ובי׳ ובין מן הנשואי׳ הנשואין הבא על כלתו חיי׳ חייב עלי׳ עליה משו׳ משום כלתו ומשו׳ ומשום אש׳ אשת איש בין בחיי בנו בין15  לאח׳ לאחר מית׳ מיתת בנו בין מן הנשואין ובין מן ? הארוסין הבא על הזכור ועל הבהמה והאש׳ והאשה מביאה את20  הבהמ׳ הבהמה אם אד׳ אדם חוטא בהמה מה חטא׳ חטאת אל׳ אלא לפי שבא׳ שבאת לאד׳ לאדם תקל׳ תקלה על יד׳ ידה לפיכ׳ לפיכך א׳ אמר הכתו׳ הכתוב תסקל ד׳ דבר א׳ אחר שלא תהא בהמ׳ בהמה 25  עובר׳ עוברת בשוק ויאמרו זו הי׳ היא שנסק׳ שנסקל איש פלו׳ פלוני על ידה 345v 

5

המגדף אינו חייב עד שיפר׳ שיפרש את השם אמ׳ אמר ר׳ רבי יהוש׳ יהושע בן קרח׳ קרחה בכל יום5  דנין את העדי׳ העדים בכינוי יכה יוסה את יוסה נגמ׳ נגמר הדין לא היו הורגין בכינוי אל׳ אלא מוציאין את כל האד׳ האדם חוץ ואו׳ ואומרין 10  לגדו׳ לגדול שבהן אמו׳ אמור מה ששמע׳ ששמעת בפירו׳ בפירוש והוא או׳ אומר והדייני׳ והדיינין עומדי׳ עומדין על רגליה׳ רגליהן וקורעין ולא מאחין והשני או׳ אומר אף15  אני כמוהו והשלישי או׳ אומר אף אני כמוהו

6

העובד ע׳ עבודה ז׳ זרה אח׳ אחד העובד ואח׳ ואחד המוכר ואח׳ ואחד המקטי׳ המקטיר ואח׳ ואחד המנסך אח׳ אחד המשתחו׳ המשתחוה ואח׳ ואחד המקבלו עלי׳ עליו לאלוה20  והאו׳ והאומר לו אלי אתה אבל המגפף והמנש׳ והמנשק והמכבי׳ והמכביד והמרביץ והמרחי׳ והמרחיץ הסך המלבי׳ המלביש והמנעיל עובר בלא תעש׳ תעשה הנוד׳ הנודר בשמו25  והמקיים עוב׳ עובר בלא תעש׳ תעשה 346r  הפוער עצמו לבעל פעו׳ פעור והזו׳ והזורק אב׳ אבן למרקולי׳ למרקוליס זו הי׳ היא עבודתו

7

הנות׳ הנותן מזרע׳ מזרעו 5  למולך אינו חייב עד שימסו׳ שימסור למולי׳ למוליך ויעביר באש בע׳ בעל אוב זהו פיתו׳ פיתום המדב׳ המדבר משיחיו וידעי׳ וידעיני המדב׳ המדבר בפיו הרי אילו בסקי׳ בסקילה והנשאל בהן10  באזהר׳ באזהרה

8

המחל׳ המחלל את השב׳ השבת בדב׳ בדבר שחייבי׳ שחייבין על זדו׳ זדונו כרת ועל שגגת׳ שגגתו חט׳ חטאת המקל׳ המקלל אבי׳ אביו ואמו אינו חייב עד שיקלל׳ שיקללם בשם15  קילל׳ קיללם בכינוי ר׳ רבי מאי׳ מאיר מחיי׳ מחייב וחכ׳ וחכמים פוט׳ פוטרים

9

הבא על נער׳ נערה המאורס׳ המאורסה אינו חיי׳ חייב עד שתה׳ שתהא נער׳ נערה בתול׳ בתולה מאורס׳ מאורסה והי׳ והיא בבי׳ בבית אביה20  באו עלי׳ עליה שני׳ שנים הראשו׳ הראשון בסקיל׳ בסקילה והשני בחנק

10

המסי׳ המסית זה הדיו׳ הדיוט והמסית את ההדיו׳ ההדיוט א׳ אמר יש ירא׳ יראה במקו׳ במקום פלו׳ פלוני כך אוכל׳ אוכלת וכך25  שות׳ שותה כך מטיבה וכך מריע׳ מריעה כל חייבי מיתו׳ מיתות שבתור׳ שבתורה אין מכמינין עליה׳ עליהם חו׳ חוץ מזו א׳ אמר לשני׳ לשנים הן עדיו והן מבי׳ מביאין אותו30  לב׳ לבית ד׳ דין וסוקלי׳ וסוקלין אותו 346v  א׳ אמר לאחד והו׳ והוא או׳ אומר יש לי ע חברי׳ חברים רוצי׳ רוצים בכך אם יהיה ערו׳ ערום אי׳ אינו יכו׳ יכול לדבר5  בפניה׳ בפניהן אל׳ אלא מכמיני׳ מכמינים לו עדי׳ עדים לאחורי הגד׳ הגדר והו׳ והוא או׳ אומר לו אמו׳ אמור לי מה שאמרת לי בייחוד והו׳ והוא או׳ אומר לו או׳ אומר לו היא׳ היאך נניח את אלהי׳ אלהינו שבשמי׳ שבשמים ונלך ונעבוד עצי׳ עצים ואבני׳ ואבנים אם חזר בו10  מוטב ואם א׳ אמר כך היא חובתינו כן יפה לנו ? העומדי׳ העומדים מאחורי הגד׳ הגדר מביאי׳ מביאין אותו לב׳ לבית ד׳ דין וסוקלי׳ וסוקלין אותו האומ׳ האומר 15  אעבו׳ אעבוד ואלך ואעבוד נלך ונעבו׳ ונעבוד האו׳ האומר אזבח אלך וא נ זב׳ זבח נלך ונזבח אקטי׳ אקטיר אלך ואקטיר נלך ונקטי׳ ונקטיר אנסו׳ אנסוך אלך20  ואנסוך נלך וננסוך אשתחו׳ אשתחוה אלך ואשתחו׳ ואשתחוה נלך ונשתחו׳ ונשתחוה המדיח זהו האו׳ האומר נלך ונעב׳ ונעבוד ע׳ עבודה ז׳ זרה 347r 

11

המכשף העו׳ העושה מעש׳ מעשה ולא האוחז את העיני׳ העינים ר׳ רבי עקי׳ עקיבה או׳ אומר משו׳ משום ר׳ רבי יהוש׳ יהושע 5  שני׳ שנים לוקטי׳ לוקטין קישואי׳ קישואים אח׳ אחד לוקט פטור ואח׳ ואחד לוקט חייב העושה מעש׳ מעשה חייב והאוחז את העיני׳ העינים פטור 10