An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) Dimensions:
Id no. Cod. Heb. 95 Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription Nurit Ezer
Scribe Markup
Place of copying

Transcription

6503v  פר׳ פרק׳  1

ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים הבקר לעניים הבקר וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים אינו הבקר עד שיבקר אף לעשי׳ לעשירים כשמט׳ כשמטה כל עומרי השדה של קב קב ואחת של ארבע׳ ארבעה קבין ושכחו ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים אינו שכחה וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים שכחה

2

ב׳ העומר שהוא סמוך לגפא ולגדר ולבקר ולכלים ושכחו ב׳ש׳ בית שמאי אינו שכח׳ שכחה וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים שכחה

3

ג׳ ראשי השורו׳ השורות העומר שכנגד׳ שכנגדו מוכיח 30  העומר שהחזיק להוליכו אל העיר ושכחו מודין שאינו שכחה

4

ד׳ אלו הן ראשי השורו׳ השורות שנים שהתחילו באמצע השורה זה פניו לצפון וזה פניו לדרום ושכחו לפניהם ולאחריהם שלפניה׳ שלפניהם שכחה ושל אחריה׳ אחריהם אינו שכחה היחיד שהתחיל מראש השור׳ השורה ושכח לפניו ולאחריו שלפניו אינו שכח׳ שכחה ושל אחריו שכחה מפני שהוא בלא תשוב זה הכלל כל שהוא בלא תשוב שכחה וכל 35  שאינו בלא תשוב אינו שכחה

5

שני עמרי׳ עמרים שכחה שלשה אינן שכחה שני צבורי זתים והחרובין שכחה ושלשה אינן שכחה שני הוצני פשתן שכחה אינן שכחה שני גרגרים פרט ושלשה אינן פרט שני שבלים לקט ושלשה אינן לקט אילו כדברי ב׳ה׳ בית הלל ועל כלם ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים שלשה לעניים וארבע׳ וארבעה לבעל הבית

6

ו׳ העומר שיש בו סאתי׳ סאתים ושכחו אינן שכחה שני עומרי׳ עומרים ובהן סאתים ר׳ג׳ רבן גמליאל לבעל הבית 504r  וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים לעניים א׳ר׳ג׳ אמר רבן גמליאל וכי מרוב העומרים ייפה כחו של בעל הבית או הורע כחו א׳ אמרו לו ייפה כחו אמר להן ומה אף בזמ ׳ בזמן שהוא עומר אחת וכן סאתי׳ סאתים ושכחו אינו שכח׳ שכחה שני עמרים ובהן סאתים אינו דין שלא יהו שכח׳ שכחה אמרו לו לא אם אמרת בעומר שהו׳ שהוא כגדיש 5  תאמ ׳ תאמר בשני עומרי׳ עומרים ככרכות

7

ז׳ קמה שיש בה סאתי׳ סאתים ושכחה אינה שכחה אין בה סאתים אם ראויה היא לעשות סאתים אפי׳ אפילו היא של טופח רואין אותה כאילו היה ענייה של שעורים

8

ח׳ קמה מצלת את העומר ואת הקמה והעומר אינו מצי׳ מציל לא את הקמה ולא את העומר איזוהי קמה שמצל׳ שמצלת את העומר כל שאנה שכחה אפי׳ אפילו קלח אחד

9

ט׳ סאה תבואה עקורה וסאה שאינה עקור׳ עקורה וכן באילן והשום 10  והבצלים אינן מצטרפין לסאתים ר׳ רבי יוסי אם באת רשות העני באמצ׳ באמצע אינן מצטרפ׳ מצטרפין ואם לאו הרי אלו מצטרפין

10

י׳ תבואה שנתנה לשחת או לאלומ ׳ לאלומה וכן באגודי השום ואגוד׳ ואגודי השום והבצלים אינן מצטרפין לסאתים ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אין להם שכחה וכל הטמונים בארץ כגון הלוף והשום והבצלים ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אין להם שכחה וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים יש להם שכחה

11

יא׳ הקוצר בלילה והמעמר והסומא יש להם שכחה אם היה 15  מתכוין ליטול את השכח הגס אין לו שכחה אם א׳ אמר הרי אני קוצר על מנת שאני שוכח אני אטול יש לו שכחה

Notes

There are no notes available.