An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)

7504r  פר׳ פרק׳  1

כל זית שיש לו שם כזית נטופ׳ נטופה בשעתו ושכחו אינו שכח׳ שכחה ב׳ד׳א׳ במה דברים אמורים בשמו ובמעשיו ובמקומו ? בשמו שהוא שסני או ביישני במעשיו שהוא עושה הרבה במקומו שהוא עומ ׳ עומד בצד הגת או בצד הפרצה ושאר כל הזתים שני׳ שנים שכחה שלשה אינן שכחה ר׳ רבי 20  יוסי או׳ אומר אינן שכחה לזתים

2

ב׳ זית שנמצא עומד בין שלש שורות של שני מלבנין ושכחו אינו שכח׳ שכחה ב׳ד׳א׳ במה דברים אמורים בזמן שלא התחיל בו אבל התחיל בו אפי׳ אפילו כזית נטופ׳ נטופה בשעתו ושכחו יש לו שכח׳ שכחה כל זמן שיש לו תחתיו יש לו בראשו ר׳ רבי מאיר או׳ אומר משתהל׳ משתהלך המחבא

3

ג׳ איזהו פרט הנושר בשע׳ בשעת הבצירה היה בוצר עקוץ את כל האשכול הוסבך בעלים נפל לארץ ונפרט הרי הן של בעל הבית המניח כלכלה תחת הגפן ? 25  בשעה שהוא בוצר הרי זה גוזל את העניים על זה נא׳ נאמר אל תשיג גבול עולם

5

ד׳ המדל בגפני׳ בגפנים כדרך שהוא מדל בתוך שלו כך הוא מדל בשל עניים דברי ר׳ רבי יהוד׳ יהודה ר׳ רבי מאי׳ מאיר או׳ אומר בשלו הוא רשאי ואינו רשאי בשל עניים

4

ה׳ איזהו עולל׳ עוללת כל שאין לה לא כתף ולא נטף אם ספק לעניים עוללו׳ עוללות שבארכוב׳ שבארכובה אם נקצרת עם האשכול הרי של בעל הבית ואם לאו הרי היא של עניים גרגר יחידי ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אשכל וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים 30  עוללת

7

ו׳ כרם שכולו עוללת ר׳ רבי אל יע׳ יעזר או׳ אומר לבעל הבית ר׳ רבי עקי׳ עקיבא או׳ אומר לעניים א׳ר׳ אמר רבי אל יע׳ יעזר כי תבצר לא תעולל אם אין בציר מניין עוללות א׳ל׳ אמר לו ר׳ רבי עקי׳ עקיבא וכרמך לא תעולל אפי׳ אפילו כולו עוללו׳ עוללות א׳כ׳ אם כן למה נא׳ נאמר לא כי תבצר לא תעולל אין לעניים בעוללות קודם הבציר

6

ז׳ כרם רבעי ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים אין לו חומש ואין לו ביעור וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים יש לו ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים יש לו פרט ויש לו עוללת והעניים פודין לעצמן וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים כולו לגת

8

ח׳ המקדיש את כרמו 35  עד שלא נודעו העוללת אין העוללות לעניים משנודעו העוללו׳ העוללות העוללו׳ העוללות לעניים ר׳ רבי יוסי או׳ אומר א׳כ׳ אם כן יתנו שכר גידולין להקדש איזוהי שכח׳ שכחה בערים כל שהו׳ שהוא יכול לפשוט את ידו וליטלה וברוגליות משיעבור הימנה