An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
השותפין שנד׳ שנדרו הנא׳ הנאה זה מזה אסורי׳ אסורין ליכנס לחצ׳ לחצר ר׳ רבי אליע׳ אליעזר בן יעק׳ יעקב או׳ אומר זה נכנ׳ נכנס לתוך שלו וזה נכנ׳ נכנס לתו׳ לתוך שלו ושניה׳ ושניהם אסו׳ אסורין להעמי׳ להעמיד רחים 20 ותנו׳ ותנור ולגדל תרנוגלי׳ תרנוגלים היה אח׳ אחד מהן מוד׳ מודר הנא׳ הנאה מחבי׳ מחבירו לא יכנ׳ יכנס לחצ׳ לחצר ר׳ רבי אליע׳ אליעזר בן יעקב או׳ אומר יכו׳ יכול הו׳ הוא לומ׳ לומר בתו׳ בתוך שלי אני נכנ׳ נכנס ואיני נכנ׳ נכנס בתו׳ בתוך שלך כופין את הנדור שימכו׳ שימכור את חלקו
2היה אחד מן השוק מודר 25 באח׳ באחד מהן הנא׳ הנאה לא יכנ׳ יכנס לחצ׳ לחצר ר׳ רבי אליע׳ אליעזר בן ? יעק׳ יעקב או׳ אומר יכו׳ יכול הו׳ הוא לומ׳ לומר לו לתוך של חברך אני נכנ׳ נכנס ואיני נכנ׳ נכנס לתו׳ לתוך שלך
3המודר הנא׳ הנאה מחבי׳ מחבירו ויש לו מרח׳ מרחץ ובי׳ ובית הבד מושכ׳ מושכרים בעיר אם יש לו בהן תפיס׳ תפיסת יד אסו׳ אסור אין ? 30 לו בהן תפיס׳ תפיסת יד מותר 235v האו׳ האומר לחבי׳ לחבירו קונ׳ קונם לביתך שאני נכנ׳ נכנס שדך שאני לוק׳ לוקח מת או שמכרן לאחר מותר קונ׳ קונם לבי׳ לבית זה שאני נכנ׳ נכנס שד׳ שדה זו שאני לוק׳ לוקח מת או שמכרן לאח׳ לאחר אסור
4הריני עלי׳ עליך חרם המוד׳ המודר אסו׳ אסור הרי את עלי חר׳ חרם הנודר אסו׳ אסור הריני עלי׳ עליך ואת עלי שניה׳ שניהם אסו׳ אסורין 5 ושניה׳ ושניהם מותרי׳ מותרין בדבר של עולי בבל ואסורי׳ ואסורין בדבר של עולי אות׳ אותה העי׳ העיר
5ואיזהו דבר של עולי בבל כגו׳ כגון הר הבי׳ הבית והעזרו׳ והעזרות והבאר שבאמצ׳ שבאמצע הדרך ואיזהו דבר של אותה העיר כגו׳ כגון הרחב׳ הרחבה והמרח׳ והמרחץ ובי׳ ובית הכנס׳ הכנסת והתיב׳ והתיבה והספרי׳ והספרים והכות׳ והכותב חלקו לנשי׳ לנשיא יהוד׳ יהודה או׳ אומר אח׳ אחד כות׳ כותב לנשי׳ לנשיא ואחד כות׳ כותב להדיוטמה בין כות׳ כותב לנשי׳ לנשיא לכות׳ לכותב להדיו׳ להדיוט שהכות׳ שהכותב לנשי׳ לנשיא אי׳ אינו צרי׳ צריך לזכו׳ לזכות והכות׳ והכותב להדיו׳ להדיוט צרי׳ צריך לזכו׳ לזכות וחכ׳ וחכמים או׳ אומרים אחד זה ואח׳ ואחד זה צרי׳ צריך לזכו׳ לזכות לא דבר ו 10 לנשי׳ לנשיא אל׳ אלא בהוה ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אין אנשי גליל צריכי׳ צריכין לכתו׳ לכתוב שכבר כתבו אבותם על ידיהן
6המוד׳ המודר הנא׳ הנאה מחבי׳ מחבירו ואין לו מה יאכ׳ יאכל נותן לאח׳ לאחר משו׳ משום מתנ׳ מתנה והלה מות׳ מותר בה מעש׳ מעשה באח׳ באחד בבי׳ בבית חורון שהיה אביו מודר הנא׳ הנאה ממנו והיה משי׳ משיא את בנו א׳ אמר לחבי׳ לחבירו הרי החצ׳ החצר והסעוד׳ והסעודה נתוני׳ נתונים לך במתנ׳ במתנה ואינן לפניך אל׳ אלא כדי שיאכ׳ שיאכל אב׳ אבא א׳ אמר ל׳ לו אם שלי הם הרי מוקדשי׳ מוקדשין לשמי׳ לשמים א׳ אמר ל׳ לו לא נתתי לך את שלי שתקדיש׳ שתקדישם לשמי׳ לשמים א׳ אמר ל׳ לו ולא 15 נתת לי את שלך אל׳ אלא שתה׳ שתהא את׳ אתה ואביך אוכלין ושותי׳ ושותין ומתרצי׳ ומתרצין זה לזה ויה׳ ויהא עון תלוי בראשו ואמ׳ ואמרו חכמ׳ חכמים כל מתנ׳ מתנה שאינ׳ שאינה שאם הקדיש׳ הקדישה תה׳ תהא מקוד׳ מקודשת אינ׳ אינה מתנה
Notes
There are no notes available.