An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
סנדל עמקי וכיס של שנצות ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אף קפיפה מצרית ר׳ש׳ב׳ג׳ רבן שמעון בן גמליאל או׳ אומר אף הבדל 30 הדליקי כיוצא בהן הרי אלו מטמאין ומטהרין שלא באימון א׳ר׳ אמר רבי יוסי והלא כל הכלים מטמאין ומטהרין שלא באימון אבל אלו א׳ע׳פ׳ אף על פי מותרין טמאין ? שההדיוט יכול להחזירן לא אמרו אלא בקפיפה מצרי שאף האימון אינו יכול להחזירה
2ב׳ כיס של שנצות שניטלו שנציו טמא נפשט טהור טלה עליו את המטלית מלמטן טמא כיס לתוך כיס טמא שניטמ ׳ שניטמא אחד במשק׳ במשקה 35 ולא נטמ ׳ נטמא חבירו צרור המרגלית טמ ׳ טמא צרור המעות ר׳ רבי אליע׳ אליעזר מטמ ׳ מטמא וחכמ ׳ וחכמים מטהרין
3ג׳ כף לוקטי קוצים טהור׳ טהורה הזון והבורכיה טמאין השרבלין טמאין והפרקמלין טהורין וכל בית מצבעות טהורו׳ טהורות חוץ משל קיצין מפני שהיא מקבל׳ מקבלת את הר אוג ? נקרעה אם אינה מקבלת את רוב האוג טהורה
4ד׳ סנדל שנפסקה אחת מאזניו ותקנה טמא מדרס נפסקה השנייה ותקנה טהר מן המדרס אבל טמא מגע מדרס לא 531r הספיק לתקן את הראשנה עד שנפסקה השניה נפסק עיקובו ניטל חוטמו או שנחלק לשנים טהור סולים שנפחת מכל מקו׳ מקום טהור מנעל שנפחת אם אינו מקבל את רוב הרגל טהור מנעל שהוא על גבי האימום ר׳ רבי אליע׳ אליעזר מטהר וחכמ ׳ וחכמים מטמאין ה׳ כל 5 חמתות צרורות טהורו׳ טהורות חוץ משל ערביים ר׳ רבי מאיר או׳ אומר צרור שעה טהורו׳ טהורות צרור עולם טמאוּ׳ ר׳ רבי יוסי או׳ אומר כל חמתות צרורו׳ צרורות טהורות
5ו׳ ואלו עורות מטמאין מדרס עור שחשב עליו לשטיח עור סקורטיא עור קטבוליא עור החמור עור החמר עור הכתן עור הרופא עור העריסה עור הלב של קטן עור הכר ועור הכסת מדרס עור הסרוק ועור הסרק ר׳ רבי אליע׳ אליעזר או׳ אומר טמא מדרס וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים טמ ׳ טמא מת עב כסות ותכריך ארגמן ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים מדרס 10 וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים טמ ׳ טמא מת עור שעשאו חיפוי לכלים טהור ולמשקלות טמא ר׳ רבי מטהר משום אביו
6ז׳ כל שאין חסרון מלאכה המחשבה מטמאתו וכל מקום שיש חסרון מלאכה אין המחשבה מטמאתו אלא העצבה
7ח׳ עורות בעל הבית מחשבה מטמאתן ושל גזלן אין המחשבה מטמאתן מפני שלא נתייאשו הבעלים
8ט׳ עור שהוא טמא מדרס וחשב עליו לרצועות ולסנדלין כיון שנתן בו את 15 האיזמל טהר דברי ר׳ רבי יהוד׳ יהודה וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים עד שימעטנו פחות מחמשה טפחים ר׳ רבי אליע׳ אליעזר בר׳ ברבי צדוק או׳ אומר אף העושה מטפחו׳ מטפחות מן העור טמאה ומן הכסתות טהורה
Notes
There are no notes available.