An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
ומן הצפרין היה מוחלט חייב בכולן ח׳ פירש ממנו אבר שיש עליו בשר
כראוי מטמ ׳ מטמא במגע ובמשא ואינו מטמ ׳ מטמא באהל אם יש עליו בשר כראוי מטמ ׳ מטמא במגע
ובאהל ט׳ שיעור בשר לעלות ארוכה ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אם יש במקום אחר להקיפו
5 בחוט ערב יש בו לעלות ארוכה 5 י׳ עשר קרושות הן ארץ ישר׳ ישראל מקודש מכל
הארצות ומה היא קדושתה שמביאין ממנה העומר והבכורים ושתי הלחם מה
שאין כן מביאין בכל הארצות6 עיירות מוקפות חומה מקודשות ממנה שמשלחין
מתוכם מצורעים ומסבבין לתוכן מת עד שירצו ואם יצא אין מחזירין אותו
7 י׳א׳ לפנים מן החומה מקודש מהם שאוכלין שם קדשים קלים ומעשר שני הר
10 הבית מקודש ממנה שאין זבין וזבות נדה ויולדת נכנסין לשם החיל מקודש ממנה
שאין גוים וטמאי מתים נכנסין לשם י׳ב׳ עזרת הנשים מקודש הימנו שאין
טבול יום נכנס לשם הח ואין חייבין עליה חטאת עזרת ישר׳ ישראל מקודש המנה שאין
מחוסר כפורים ישר נכנס לשם וחייבין עליה חטאת עזרת כהני׳ כהנים מקודש הימנה שאין ישר׳ ישראל נכנס
לשם אלא בשעת צרכם לסמיכה ולשחיט׳ ולשחיטה ולתנופה 8 י׳ג׳ בין האולם ולמזבח
15 מקודש הימנה שאין נכנס לשם בעלי מומין ופרועי ראש נכנסין לשם ההיכל
מקודש ממנו שאין נכנס לשם אלא רחוצי ידים ורגלים י׳ד׳ בית קדשי הקדש׳ הקדשים
מהם שאין ? נכנס לשם אלא כהן גדול ביום הכפורים בשעת העבודה א׳ר׳ אמר רבי יוסי בה׳
דברים בין האולם ולמזבח שוה להיכל שאין בעלי מומין ופרועי ראש ושתויי יין
ושלא רחוץ ידים ורגלים נכנסין לשם ופורשין בין האולם ולמזבח בשע׳ בשעת הקטרה
20 2 פר׳ פרק ב׳ 1 כלי עץ וכלי עור כלי עצים וכלי זכוכית פשוטים טהורים מקבליה׳ מקבליהן
טמאים נשברו טהרו חזר ועשה מהם כלים מקבלים טומאה
מכאן ולהבא כלי חרס וכלי נתר טומא׳ טומאתן שוה מטמא ומטמ ׳ ומטמא באויר ומיטמאין ?
מאחוריהן ואין מטמאין מגבהן ושבירתן זו היא טהרתן 2 ב׳ הדקין שבכלי
חרס קרקרותיהן ודפנותיהן זו היא יושבין שלא מסומכין שיעורן כדי סיכת קטן ?
25 ועד לוג מלוג ועד סאה ברביעית מסאה ועד סאתים בחצי לוג מסאתים עד ג׳ עד
ה׳ סאין בלוג דברי ר׳ רבי ישמע׳ ישמעאל ר׳ רבי עקי׳ עקיבא או׳ אומר אני איני נותן בהן מדה אלא הדקין שבכלי
חרם קרקרותיהם ודופנותיה ן יושבין שלא מסומכין שיעורן כדי סיכת קטן ועד
קדירות דקות מקדירו׳ מקדירות דקות ועד חבית לודיות ברביעית מלודיות ועד לחמיות בחצי
לוג מלחמיות ועד חצבים גדולים בלוג רבן יוחנן בן זכאי או׳ אומר חצבים גדולי׳ גדולים שיעור׳ שיעורן
30 בשני לוגין הפכים הגלילים החביונות שיעור קרקרות כל שהן ולא להם דפנות
3 ג׳ הטהורים שבכלי חרס טמא שאין לה ליזבין ומחתה פרוצה ואבו׳ ואבוב של קלאים
וסילונות א׳ע׳ אף עלפי כפופין ואע ׳ ואף עלפי מקבל׳ מקבלין וכבכב שעשאו לסל הפת וטפיח שהתקינו לענבי׳ לענבים
וחבית של שייטין וחבית דפונה בשולי המחץ המטה והכסא והספסל והשלחן וספינ׳ וספינה
ומנור׳ ומנורה של חרס הרי אלו טהורין זה הכלל כל שאין לו תוך בכלי חרס אין לו אחוריים
35 4 ד׳ ] פנס צר שיש בו בית קיבול שמן טמא ושאין בו טהור מגופת יוצרים שהוא פותח
בה טהרה ושהוא גומר בה טמאה משפך של בעלי בתים טהור ושל רוכל טמ׳ טמא מפני
שהוא של מדה דברי ר׳ רבי יהוד׳ יהודה בן בתיר׳ בתירא ור׳ ורבי עקי׳ עקיבא או׳ אומר מפני שהוא מטהו על צדו ומריח
בו ללוקח 5 ה׳ כסוי כדי יין וכדי שמן וכסוי חבית ניירות טהורות אם התקינן ?
לתשמיש טמאין כסוי הלפס בזמן שהוא נקוב ויש לו חדוד טהור ואם אינו נקוב
Notes
There are no notes available.