An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)

3517r  פר׳ פרק׳  1

לא יאמ׳ יאמר אדם לחבירו העל את הפירות האלו לירושלם לחלק אלא או׳ אומר לו העלם שנאכלם ושנשתם בירושלם אבל נותנין זה לזה מתנת חנם

2

ב׳ אין לוקחין תרומ׳ תרומה בכסף מעשר שהוא ממעט באכיל׳ באכילה 20  ר׳ רבי שמעון מתיר א׳ אמר להן ר׳ רבי שמע׳ שמעון מה אם הקל בזבחי שלמים שהוא מביאן לידי פיגול ונותר וטמא לא נקל בתרומ׳ בתרומה א׳ אמר לו לא הקל בזבחי שלמים שכן מותרין לזרים נקל בתרומ׳ בתרומה שהיא אסורה לזרים

3

ג׳ מי שהיו לו מעות בירושלם וצריך להם ולחבירו פירות או׳ אומר לחבירו הרי המעו׳ המעות האלו מחוללין על פירותיך נמצא זה אוכל פירותיו בטהר׳ בטהרה והלה עושה צרכו במעותיו ולא יאמ ׳ יאמר כן לעם הארץ אלא בדמאי 25 

4

ד׳ פירות בירושלם ומעו׳ ומעות במדינה וא׳ ואמר הרי המעות ההן מחוללין על הפירו׳ הפירות האלו מעות בירושלם ופירות במדינה או׳ אומר הרי המעות האלו מחוללין על פירות ההן ? ובלבד שיעלו הפירות ויאכלם בירושלם

5

ה׳ מעות נכנסות בירושלם ויוצאות ופירות נכנסין ואינן יוצאין ר׳ש׳ב׳ג׳ רבן שמעון בן גמליאל או׳ אומר אף הפירו׳ הפירות נכנסין ויוצאין

6

ו׳ פירות שנגמרה מלאכתן ועברו בתוך ירושלם יחזור מעשר שני שלהם ויאכל בירושלם 30  ושלא נגמרה מלאכתן סלי ענבים וסלי תאנים למוקצה ז׳ ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים יחזור מעשר שני שלהם ויאכל בירושלם וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים יפדה ויאכל בכל מקום ר׳ רבי שמעון בן יהוד׳ יהודה משו׳ משום ר׳ רבי יוסי או׳ אומר לא נחלקו ב׳ש׳ בית שמאי וב׳ה׳ ובית הלל על פירות שלא נגמרה מלאכתן שיפדה מעשר שני שלהם ויאכל בכל מקו׳ מקום על מה נחלקו על פירות שנגמרה מלאכתן שב׳ש׳ שבית שמאי אומ ׳ אומרים יחזור מעשר שני שלהן ויאכל בירושלם וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים יפדה ויאכל בכל מקום והדמאי ? 35  נכנס ויוצא ונפדה

7

ח׳ אילן שהוא עומד בפנים ונוטה לחוץ כלחוץ בתי הבדים שפתחיהן לפנים ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים הכל כלפנים וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים מכנגד החומ ׳ החומה ולפנים כלפנים מכנגד החומ ׳ החומה ולחוץ כלחוץ

8

ט׳ הלשכות בנויות בקדש ופתוחות לחול תוכן חול וגגותיהן קדש בנויות בחול ופתוחו׳ ופתוחות לקדש תוכן קדש וגגותיהן חול בנויות בקדש וב ובחול ו פתוחו׳ פתוחות לקדש ולחול תוכן וגגותיהן מכנגד הקדש ולקדש קודש מכנגד החול 517v  ולחול חול

9

ד׳ מעשר שני שנכנס לירושלם ונטמ ׳ ונטמא בין שנטמא באב הטומאה בין שנטמא בולד הטומאה בין בפנים בין בחוץ ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים יפדה הכל ויאכל בחוץ בפני׳ בפנים חוץ משנטמ ׳ משנטמא באב הטומאה בחוץ ב׳ה׳ בית הלל או׳ אומרים הכל יפדה ויאכל בחוץ חוץ משנטמא 5  בולד הטומאה בפנים

10

יא׳ הלוקח בכסף מעשר שני יפדה ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר יקבר אמרו לו לר׳ לרבי יהוד׳ יהודה מה אם מעשר שני עצמו שנטמא הרי הוא נפדה הלקוח בכסף מעשר שני שניטמ ׳ שניטמא אינו דין שיפדה א׳ אמר להם לא אם אמרתם במעשר שני עצמו ? שכן הוא נפדה טהור ברחוק מקום תאמרו בלקוח מעשר שני שאינו נפדה טהור ברחוק מקום

11

יב׳ צבי שלקחו בכסף מעשר ומת יקבר על ידו עורו ר׳ רבי שמעון 10  או׳ אומר יפדה לקחו חי ושחטו ונטמא יפדה ר׳ רבי יוסי או׳ אומר יקבר לקחו שחוט ונטמא הרי הו׳ הוא כפירות

12

יג׳ המשאיל קנקניו למעשר א׳ע׳פ׳ אף על פי גפן לא קנה מעשר זלף לתוכ׳ לתוכן סתם עד שלא גפן לא קנה מעשר משגפן קנה מעשר עד שלא גפן עולו׳ עולות באחד ומאה משגפן מקדשו׳ מקדשות בכל שהן עד שלא גפן תורם מאחת על הכל משגפן תורם מכל אחת ואחת

13

יד׳ ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים מפתח ומערה לגת וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים מפתח ואינו צריך 15  לערות ב׳ד׳א׳ במה דברים אמורים במקום שדרכן לימכר סתומות אבל במקו׳ במקום שדרכן לימכר פתוחות לא יצא קנקן לחולין ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר אבל אם רצה להחמיר על עצמו למכור במד׳ במדה יצא קנקן לחולין ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר אף האו׳ האומר לחבירו חבית זו אני מוכר לך חוץ מקנקנה יצא קנקן לחולין