An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
יום טוב שחל להיו׳ להיות ערב שבת לא יבשל 5 בתחלה מיום טוב לשב׳ לשבת אבל מבשל הוא ליום טוב ואם הותיר הותיר לשבת עושה תבשיל מערב יום טוב וסומך 10 עליו לשבת ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים שני תבשילין וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים תבשיל אחד ומודי׳ ומודים ושוין בדג וביצה שעליו ש שהן שני תבשילין א׳ 15 אכלו או שאבד לא יבשל עליו כתחילה שייר הימנו כל שהו סומךּ עליו לשבת
2חל להיות אחר השב׳ השבת 20 ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים מטבילין הכל מלפני השבת וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים כלים מלפני השבת אדם בשבת
3ושוין שמשיקין את המים 25 בכלי אבן לטהרן אבל לא מטבילין ומטבילי׳ ומטבילים את הכלים מגב לגב ומחבורה לחבורה ביום טוב 109v
4ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים מביאי׳ מביאים שלמי׳ שלמים ואין סומכין עליהן אבל לא עולות וב׳ ובית ה ׳ {לל} 5 או׳ אומרים מביאין שלמים ועולות וסומכי׳ וסומכים עליהן
5ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים לא יחם אדם חמין לרגליו ? אלא אם כן ראויין 10 לשתייה וב׳ה׳ ובית הלל מתירין ועושה מדורה לה להתחמם כנגדה
6שלשה דברים רבן ג׳ גמליאל מחמיר כב׳ש׳ כבית שמאי 15 אין טומנין את החמין מיום טובֿ לשבת ואין זוקפין ? את המנורה ביום טו׳ טוב ואין אופין פיתן ? 20 גריצות אלא רקיקין 110r אמ׳ אמר רבן גמליאל מימי׳ מימיו של בית אבא לא היו אופי׳ אופים פיתן גרוצות אלא ר׳ 5 רקיקין אמרו לו מה נעשה לבית אביך ? שהן מחמירין על עצמן ומקילין לכל ישראל להיות אופין 10 פתן גרוצות וחררין
7אף הוא או׳ אומר שלש׳ שלשה דברים להקל מכבדין בית המטות ומניחין את המוגמר ביום טו׳ טוב 15 ועושין גדי מקולס בלילי פסחים וחכמים אוסרין
8שלש׳ שלשה דברים ר׳ רבי אל עז׳ עזר בן עזרי׳ עזריה מתיר וחכמים אוסרי׳ אוסרים 20 פרתו יוצאה ברצוע׳ ברצועה שבין קרניה ומקרדין את הבהמה ביום טוב ושוחקין את הפלפלי׳ הפלפלים ברחים שלהם ור׳ ורבי יהוד׳ יהודה 25 או׳ אומר אין מקרדין את הבהמה בי׳ט׳ ביום טוב מפני שהוא עושה חבורה אבל מקרצפין וחכמי׳ וחכמים או׳ אומרים אין מקרדין אףּ 30 לא מקרצפין 110v
9הרחים של פלפלין ? טמאים משום שלש׳ שלשה כלים משום כלי קבול 5 ומשום כלי מתכות ומשום כברה
10עגלה של קטן טמאה מדרס וניטלת בשבת ואינה נגררת אלא על גבֿי 10 הכלים ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר כל הכלים אינן נגררין ? חוץ מן העגלה מפני שהיא כובשת
Notes
There are no notes available.