An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
היה מביא את מנחת׳ מנחתה בתוך כפיפ׳ כפיפה מצרי׳ מצרית ונותנ׳ ונותנה על ידיה כדי ליגעה כל המנחו׳ המנחות תחלתן וסופן 10 בכלי שר׳ שרת וזו תחלת׳ תחלתה בכפיפ׳ בכפיפה המצרית וסופ׳ וסופה בכלי שרת כל המנחו׳ המנחות טעו׳ טעונות שמן ולבונ׳ ולבונה וזו אינ׳ אינה טעונ׳ טעונה לא שמן ולבונה כל המנחו׳ המנחות באו׳ באות משל חטין וזו בא׳ באה מן השעורין ומנחת 15 העומר א׳ אף ע׳ על פ׳ פי שבא מן השעורין היא בא׳ באה גרס וזו בא׳ באה קמח ור׳ ורבן ג׳ גמליאל אומ׳ אומר או׳ אומר כשם שמעשיה מעש׳ מעשה בהמ׳ בהמה כך קרבנ׳ קרבנה מאכל בהמה
2היה מבי׳ מביא פיילי של חרש ונות׳ ונותן לתוכו 20 חצי לוג מים מן הכיור ר׳ רבי יהוד׳ יהודה אומ׳ אומר כשם שממעט בכתב כך ממעט ? במים נכנס להיכל ופנ׳ ופנה לימינו ומקו׳ ומקום היה שם אמ׳ אמה על אמ׳ אמה וטבלא של שייש וטבע׳ וטבעת הית׳ היתה קבוע׳ קבועה בה ומגביה 25 ונוטל עפר מתחתיה ונותן כדי ? שירא׳ שיראה על המים שנ׳ שנאמר ומן העפר אשר יהי׳ יהיה בקרק׳ בקרקע המשכן יקח הכהן ונתן אל המים 251r
3בא לו לכתו׳ לכתוב את המגל׳ המגלה מאיזה מקו׳ מקום הו׳ הוא כותב מאם לא שכב איש אותה ואת כי שטי׳ שטית תח׳ תחת אישך ואין כותב 5 והשביע הכהן את האש׳ האשה ואמ׳ ואמר הכהן לאש׳ לאשה אל׳ אלא כות׳ כותב יתן יי׳ ייי אות׳ אותך ובאו המי׳ המים המאררי׳ המאררים האל׳ האלה במעיך ולא היה כות׳ כותב ואמר׳ ואמרה האש׳ האשה אמן אמן א׳ אמר ר׳ רבי יוסי לא היה מפסיק ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר כל עצמ׳ עצמו 10 לא היה כותב אל׳ אלא יתן יי׳ ייי אותך וגו׳ וגומר ואין כות׳ כותב ואמר׳ ואמרה האש׳ האשה אמ׳ אמן אמ׳ אמן
4אין כותב לא על הלוח ולא ? על הנייר ולא על הדיפתר׳ הדיפתרא אלא על המגל׳ המגלה שנ׳ שנאמר בספר ואין כות׳ כותב לא בקומו׳ בקומוס 15 ולא בקנקנתו׳ בקנקנתום ולא בכל דבר שהוא רושם אל׳ אלא בדיו שנ׳ שנאמר ומח׳ ומחה כתב שיכול לימחו׳ לימחוק
5על מה או׳ אומרת אמן אמן על ? האל׳ האלה אמן ועל השבוע׳ השבועה אמן אם איש זה אמן אם איש אחר אמן 20 שלא שטיתי ארוס׳ ארוסה ונשוא׳ ונשואה ושומ׳ ושומרת יבם וכנוס׳ וכנוסה אמן שלא נטמאתי ואם נטמאתי יבאו בה ר׳ רבי מאי׳ מאיר או׳ אומר אמן שלא נטמאתי אמן שלא אטמ׳ אטמא
6הכל שוין שאין מתנה עמה 25 על קוד׳ קודם שנתארס׳ שנתארסה ולא על מאחר שנתגרש׳ שנתגרשה נסתר׳ נסתרה לאחר ונטמאת ואחר כך החזיר׳ החזירה לא היה מתנ׳ מתנה עמה זה הכלל כל שתבעל ולא ?י תהא ? אסור׳ אסורה לו ולא היה מתנ׳ מתנה עמה 30
Notes
There are no notes available.