An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)

4339v  1

אחד דיני ממו׳ ממונות ואח׳ ואחד דיני נפש׳ נפשות בדריש׳ בדרישה ובחקיר׳ ובחקירה שנ׳ שנאמר משפט30  אח׳ אחד יהי׳ יהיה לכ׳ לכם מה בין די׳ דיני ממונו׳ ממונות לדיני נפשו׳ נפשות דיני ממו׳ ממונות בשלש׳ בשלשה דיני נפשו׳ נפשות בעשרי׳ בעשרים ושלש׳ ושלשה 340r  דיני ממו׳ ממונות פות׳ פותחין בין לזכו׳ לזכות בין לחוב׳ לחובה די׳ דיני נפש׳ נפשות פותח׳ פותחין לזכו׳ לזכות ואין פותח׳ פותחין לחוב׳ לחובה 5  דיני ממונות מטין על פי אחד בין לזכו׳ לזכות בין לחובה דיני נפש׳ נפשות מטין על פי אח׳ אחד לזכו׳ לזכות ע׳ על פ׳ פי שני׳ שנים לחו׳ לחובה דיני ממו׳ ממונות מחזירי׳ מחזירין בין לזכו׳ לזכות בין לחוב׳ לחובה ודי׳ ודיני נפש׳ נפשות 10  מחזירי׳ מחזירין לזכות ואי׳ ואין מחזי׳ מחזירין לחוב׳ לחובה דיני ממו׳ ממונות הכל מלמ׳ מלמדין זכו׳ זכות וחוב׳ וחובה ודי׳ ודיני נפש׳ נפשות הכל מלמ׳ מלמדין זכו׳ זכות וא׳ ואין הכל מלמ׳ מלמדין חוב׳ חובה דיני15  ממו׳ ממונות המלמ׳ המלמד חוב׳ חובה מלמ׳ מלמד זכו׳ זכות המלמ׳ המלמד זכו׳ זכות מלמד חוב׳ חובה דיני נפש׳ נפשות המלמ׳ המלמד חוב׳ חובה מלמ׳ מלמד זכו׳ זכות המל׳ המלמד זכו׳ זכות אינו יכו׳ יכול ללמ׳ ללמד חוב׳ חובה 20  דיני ממו׳ ממונות דני׳ דנין ביו׳ ביום וגומ׳ וגומרין בליל׳ בלילה ודיני נפשו׳ נפשות דנין ביום וגומרי׳ וגומרין ביום דיני ממו׳ ממונות גומ׳ גומרין בו ביום בין לזכו׳ לזכות ובין לחוב׳ לחובה דיני25  נפשו׳ נפשות גומ׳ גומרין בו ביו׳ ביום לזכו׳ לזכות וביום שלאחרי׳ שלאחריו לחוב׳ לחובה לפיכ׳ לפיכך אין דני׳ דנין לא בע׳ בערב ש׳ שבת ולא בער׳ בערב י׳ט׳ יום טוב

2

דיני ממו׳ ממונות הטמאו׳ הטמאות והטהרו׳ והטהרות 30  מתחילי׳ מתחילין מן הגדו׳ הגדול ודיני נפש׳ נפשות מתחילי׳ מתחילין מן הצד הכל כשרי׳ כשרין לדון דיני ממו׳ ממונות ואין הכל כשרין לדון דיני נפשות אל׳ אלא 35  כהני׳ כהנים לוי׳ לויים וישר׳ וישראל המשי׳ המשיאין לכהונה 340v 

3

סנהדרי הית׳ היתה כחצי גור׳ גורן עגול׳ עגולה כדי שיהו רואי׳ רואין זה את זה ושני סופרי5  דייני׳ דיינין עומדי׳ עומדין לפניהם אח׳ אחד מימי׳ מימין ואח׳ ואחד משמ׳ משמאל כותבי׳ כותבין דברי מחייבין ודב׳ ודברי מזכין ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר שלש׳ שלשה היו אח׳ אחד כותב10  דב׳ דברי מחייבי׳ מחייבין ואח׳ ואחד כות׳ כותב דברי מזכין והשלישי כות׳ כותב דברי מחייבי׳ מחייבין ודבר׳ ודברי מזכין

4

שלש שורו׳ שורות של תלמ׳ תלמידי חכ׳ חכמים יושבין15  לפניה׳ לפניהם כל אח׳ אחד ואחד מכיר את מקומו ? הוצרכו לסמו׳ לסמוך סומכי׳ סומכין מן הראשונ׳ הראשונה ואח׳ ואחד מן הרא השניה בא לו20  לראשונ׳ לראשונה ואחד מן השלישי׳ השלישית בא לו לשני׳ לשניה בוררי׳ בוררין עו׳ עוד אח׳ אחד מן הקהל ומושיבי׳ ומושיבין אותו לשלישי׳ לשלישית ולא היה יוש׳ יושב במקומ׳ במקומו 25  של ראשון אל׳ אלא יושב במקו׳ במקום שהו׳ שהוא ראוי לו

5

כיצ׳ כיצד מאיימי׳ מאיימין על עידי נפש׳ נפשות היו מכניסי׳ מכניסין אות׳ אותן ומאיימי׳ ומאיימין עליה׳ עליהן שמ׳ שמא 30  תאמ׳ תאמרו מאומ׳ מאומד ומשמוע׳ ומשמועה מפי עד מפי אד׳ אדם נאמ׳ נאמן שמענו או שמ׳ שמא אין את׳ אתן יודעי׳ יודעין שסופנו לבדוק אתכם בדרישה ובחקירה והוו יודעים שלא שלא כדיני ממו׳ ממונות דיני נפש׳ נפשות דיני ממו׳ ממונות 35  אד׳ אדם נות׳ נותן ממו׳ ממונו ומתכפר לו ודיני נפ׳ נפשות דמו ודם זרעיותיו תלוין בו עד סוף כל העולם 341r  שכן מצינו בקין שנ׳ שנאמר קול דמי אחי׳ אחיך צועקים אלי מן האדמ׳ האדמה אי׳ אינו או׳ אומר 5  דם אחי׳ אחיך אל׳ אלא דמי אחיך דמו ודם זרעיותיו ? ˝תלויין בו עד סוף כל ד׳ דבר א׳ אחר דמי אחי׳ אחיך שהיה דמו מושלך על העצי׳ העצים ועל10  האבני׳ האבנים לפיכ׳ לפיכך נבר׳ נברא אד׳ אדם יחידי בעול׳ בעולם ללמד שכל המאבד נפ׳ נפש אח׳ אחת מעל׳ מעלים עליו כאילו איבד עול׳ עולם מל׳ מלא וכל המקיים נפש אח׳ אחת 15  מעל׳ מעלים עליו כאילו קיים עול׳ עולם מל׳ מלא ומפני שלו׳ שלום הבריו׳ הבריות שלא יאמ׳ יאמר אד׳ אדם לחבי׳ לחבירו אב׳ אבא גדו׳ גדול מאביך ושלא יהו המיני׳ המינים או׳ אומרים רשויות20  הרב׳ הרבה בשמים להגי׳ להגיד גדול׳ גדולתו של מל׳ מלך מל׳ מלכי המל׳ המלכים הק׳ הקדוש ב׳ ברוך שאד׳ שאדם טוב׳ טובע מא׳ מאה מטבעו׳ מטבעות בחות׳ בחותם אח׳ אחד וכול׳ וכולן דומי׳ דומין זה לזה ומל׳ ומלך מל׳ מלכי המל׳ המלכים הק׳ הקדוש 25  טובע כל אד׳ אדם בחותמו של אד׳ אדם הראשו׳ הראשון ואין אח׳ אחד דומ׳ דומה לחבי׳ לחבירו לפיכ׳ לפיכך כל אח׳ אחד ואח׳ ואחד חייב לומר בשבילי נבר׳ נברא העול׳ העולם שמ׳ שמא 30  תאמ׳ תאמרו מה לנו ולצרה הזא׳ הזאת והל׳ והלא כב׳ כבר נא׳ נאמר והוא עד או רא׳ ראה או ידע וגו׳ וגומר ושמ׳ ושמא תאמ׳ תאמרו מה לנו לחו׳ לחוב בדמו של זה והלא כב׳ כבר 35  נא׳ נאמר ובאבו׳ ובאבוד רשעי׳ רשעים רנה