An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
folio 500rF500rA Order P_S07204.5 Tractate P_S07204.5.1041
2 שני פשפשין היו לו לשער הגדול אחת
בצפון ואחת בדרום שבדרו׳ שבדרום לא נכנס בו אד׳ אדם
מעולם ועליו הוא מפור׳ מפורש על ידי יחזקאל
5 ויאמ׳ ויאמר אלי זה השער יהיה סגור ולא יפת׳ יפתח
ואיש לא יבא בו כי ייי אלהי ישר׳ ישראל נטל
את המפתח ופתח את הפשפש ונכנס ?
להתא ומן התא להיכל ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר בתוך
הפשפש היה הולך עד שנמצ׳ שנמצא עומד בין
10 שני השערים ופתח את החיצונו׳ החיצונות מבפנים
ואת הפנימיו׳ הפנימיות מבחוץ 3 שלשי׳ שלשים ושמנ׳ ושמנה
תאין היו שם שחמשה עשר בדרו׳ בדרום וחמש׳ וחמשה
עשר בצפון ושמנה במערב שבצפון ?
ושבדרו׳ ושבדרום חמשה על חמשה וחמשה על
15 גביהן ושל מערב שלש׳ שלשה על גבי שלשה
ושנים על גביהן ושלש׳ ושלשה פתחים היה לכל
אחד ואחד על התא אשר על גביו ובקרן
מזרחית צפוני׳ צפונית היו חמשה פתחי׳ פתחים אחד על
התא מימין ואחד על התא שעל גביו ואח׳ ואחד
20 למסיבה ואחד לפשפש ואחד להיכל
4 התחתונה חמשה ורובד שש ואמצעי׳ ואמצעית
שש ורובד שבע והעליונה שבע שנ׳ שנאמר ?
והיציע התחתונה חמש באמ׳ באמה רחב׳ רחבה והתא
שש באמ׳ באמה רחב׳ רחבה והשלישי׳ והשלישית 5 ומסיב׳ ומסיבה היתה
25 עולה מקרן מזרחי׳ מזרחית צפו׳ צפונית לקרן צפו׳ צפונית מער׳ מערבית
שבהן היו עולין לגגות התאין היה
עולה במסב׳ במסבה ופניו למער׳ למערב הולך על פני כל
הצפון עד שהוא מגיע לצפון והפך פניו
למזרח היה מהלך בדרום עד שהו׳ שהוא מגיע
30 לפתח׳ לפתחה של עלייה שפתח׳ שפתחה של עליי׳ עלייה נפתח׳ נפתחה
לדרום ופתחה של עליה היו שני קלונסו׳ קלונסות
של ארז שבהן היו עולין לגגה של עלי׳ עליה
וראשי פספסין מבדילין בין קדש לקדש
הקדשים וכלולים היו פתוחין בעליה בין
35 קדש הקדשים שבהן משלשלין את ?
האומנין בתיבות כדי שלא יזונו עיניהם
מבית קדשי הקדשים 6 וההיכל מאה על מאה ועל רום מאה האוטם שש ?
אמו׳ אמות גבהו ארבעי׳ ארבעים אמות וכיור מאתי׳ מאתים בדילפ׳ בדילפה
ואמה תקרה ואמ׳ ואמה מעזיב׳ מעזיבה ואמ׳ ואמה כול׳ כולה עורב
40 ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר כולה עורב עולה במדה אלא
2 שני פשפשין היו לו לשער הגדול אחת
בצפון ואחת בדרום שבדרו׳ שבדרום לא נכנס בו אד׳ אדם
מעולם ועליו הוא מפור׳ מפורש על ידי יחזקאל
5 ויאמ׳ ויאמר אלי זה השער יהיה סגור ולא יפת׳ יפתח
ואיש לא יבא בו כי ייי אלהי ישר׳ ישראל נטל
את המפתח ופתח את הפשפש ונכנס ?
להתא ומן התא להיכל ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר בתוך
הפשפש היה הולך עד שנמצ׳ שנמצא עומד בין
10 שני השערים ופתח את החיצונו׳ החיצונות מבפנים
ואת הפנימיו׳ הפנימיות מבחוץ 3 שלשי׳ שלשים ושמנ׳ ושמנה
תאין היו שם שחמשה עשר בדרו׳ בדרום וחמש׳ וחמשה
עשר בצפון ושמנה במערב שבצפון ?
ושבדרו׳ ושבדרום חמשה על חמשה וחמשה על
15 גביהן ושל מערב שלש׳ שלשה על גבי שלשה
ושנים על גביהן ושלש׳ ושלשה פתחים היה לכל
אחד ואחד על התא אשר על גביו ובקרן
מזרחית צפוני׳ צפונית היו חמשה פתחי׳ פתחים אחד על
התא מימין ואחד על התא שעל גביו ואח׳ ואחד
20 למסיבה ואחד לפשפש ואחד להיכל
4 התחתונה חמשה ורובד שש ואמצעי׳ ואמצעית
שש ורובד שבע והעליונה שבע שנ׳ שנאמר ?
והיציע התחתונה חמש באמ׳ באמה רחב׳ רחבה והתא
שש באמ׳ באמה רחב׳ רחבה והשלישי׳ והשלישית 5 ומסיב׳ ומסיבה היתה
25 עולה מקרן מזרחי׳ מזרחית צפו׳ צפונית לקרן צפו׳ צפונית מער׳ מערבית
שבהן היו עולין לגגות התאין היה
עולה במסב׳ במסבה ופניו למער׳ למערב הולך על פני כל
הצפון עד שהוא מגיע לצפון והפך פניו
למזרח היה מהלך בדרום עד שהו׳ שהוא מגיע
30 לפתח׳ לפתחה של עלייה שפתח׳ שפתחה של עליי׳ עלייה נפתח׳ נפתחה
לדרום ופתחה של עליה היו שני קלונסו׳ קלונסות
של ארז שבהן היו עולין לגגה של עלי׳ עליה
וראשי פספסין מבדילין בין קדש לקדש
הקדשים וכלולים היו פתוחין בעליה בין
35 קדש הקדשים שבהן משלשלין את ?
האומנין בתיבות כדי שלא יזונו עיניהם
מבית קדשי הקדשים 6 וההיכל מאה על מאה ועל רום מאה האוטם שש ?
אמו׳ אמות גבהו ארבעי׳ ארבעים אמות וכיור מאתי׳ מאתים בדילפ׳ בדילפה
ואמה תקרה ואמ׳ ואמה מעזיב׳ מעזיבה ואמ׳ ואמה כול׳ כולה עורב
40 ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר כולה עורב עולה במדה אלא
F500rB
ארבע אמות היה מעקה 7 מן המזרח
למערב מאה אמ׳ אמה כותל האולם חמש והאול׳ והאולם
אחת עשר׳ עשרה כותל ההיכל שש ותוכו ארבעי׳ ארבעים
5 אמה טרקסין עשרי׳ עשרים אמה לבית קדש ?
הקדשי׳ הקדשים כותל שש והתא שש וכותל התא
חמש מן הצפון לדרום שבעים אמה
כותל במסבה חמש והמסבה שלש כותל
התא חמש והתא שש כותל ההיכל שש
10 והתא שש וכותל התא חמש ובית הורדת
המים שלש אמו׳ אמות והכותל חמש אמות ?
והאולם עודף עליו חמש עשרה אמה מן
הצפון וחמש עשר׳ עשרה אמ׳ אמה מן הדרום הוא נקר׳ נקרא
בית החלפות שש׳ ששם גונזין את הסמנין ההיכל
15 צר מאחריו רחב לפניו ודומ׳ ודומה לארי שנ׳ שנאמר הוי
אריא׳ אריאל אריא׳ אריאל מה הארי הזה צר מאחריו
ורחב מלפניו אף היכל צר מאחריו ורחב
מלפניו 5
1 העזר׳ העזרה היתה אורך
20 מאה ושמנים
ושבע על רחב מאה ושלשים וחמש מן
המזרח למער׳ למערב מאה ושמני׳ ושמנים ושבע ודריסת
רגלי ישר׳ ישראל אחת עשרה אמ׳ אמה מקום דריסה
הכהני׳ הכהנים אחת עשרה אמה המזבח שלשים
25 ושתי׳ ושתים בין האול׳ האולם ולמזבח עשרי׳ עשרים ושתי׳ ושתים אמה
ההיכל מא׳ מאה אמה ואחת עשר׳ עשרה אמה מאחור
הפרכות 2 מן הצפון לדרום מאה ושלשי׳ ושלשים
וחמש הכבש והמזבח שתי׳ שתים וששי׳ וששים ומן המזב׳ המזבח
לטבעו׳ לטבעות שמנה אמות מקו׳ מקום הטבעות עשרי׳ עשרים
30 וארבע מן הטבעו׳ הטבעות לשלחנו׳ לשלחנות ארבע משלחנו׳ משלחנות
לננסין ארבע מננסין לכותל העזרה שמנ׳ שמנה
אמו׳ אמות והמותר בין כבש לכותל ומקום הננסין
3 שש לשכו׳ לשכות היו בעזרה שלש בצפון
ושלש בדרו׳ בדרום שבצפון לשכ׳ לשכת המלח לשכת
35 הפרוה לשכת המדיחים לשכת המלח שש׳ ששם
היו נותנין מלח לקרבן לשכת פרוה שם היו
מולחין עורו׳ עורות קדשי׳ קדשים ועל גגה היה בית הטביל׳ הטבילה
לכהן גדול ביום הכפורים לשכת מדיחין ששם
היו מדיחין קרבי קדשי׳ קדשים משם מסבה עולה
ארבע אמות היה מעקה 7 מן המזרח
למערב מאה אמ׳ אמה כותל האולם חמש והאול׳ והאולם
אחת עשר׳ עשרה כותל ההיכל שש ותוכו ארבעי׳ ארבעים
5 אמה טרקסין עשרי׳ עשרים אמה לבית קדש ?
הקדשי׳ הקדשים כותל שש והתא שש וכותל התא
חמש מן הצפון לדרום שבעים אמה
כותל במסבה חמש והמסבה שלש כותל
התא חמש והתא שש כותל ההיכל שש
10 והתא שש וכותל התא חמש ובית הורדת
המים שלש אמו׳ אמות והכותל חמש אמות ?
והאולם עודף עליו חמש עשרה אמה מן
הצפון וחמש עשר׳ עשרה אמ׳ אמה מן הדרום הוא נקר׳ נקרא
בית החלפות שש׳ ששם גונזין את הסמנין ההיכל
15 צר מאחריו רחב לפניו ודומ׳ ודומה לארי שנ׳ שנאמר הוי
אריא׳ אריאל אריא׳ אריאל מה הארי הזה צר מאחריו
ורחב מלפניו אף היכל צר מאחריו ורחב
מלפניו 5
1 העזר׳ העזרה היתה אורך
20 מאה ושמנים
ושבע על רחב מאה ושלשים וחמש מן
המזרח למער׳ למערב מאה ושמני׳ ושמנים ושבע ודריסת
רגלי ישר׳ ישראל אחת עשרה אמ׳ אמה מקום דריסה
הכהני׳ הכהנים אחת עשרה אמה המזבח שלשים
25 ושתי׳ ושתים בין האול׳ האולם ולמזבח עשרי׳ עשרים ושתי׳ ושתים אמה
ההיכל מא׳ מאה אמה ואחת עשר׳ עשרה אמה מאחור
הפרכות 2 מן הצפון לדרום מאה ושלשי׳ ושלשים
וחמש הכבש והמזבח שתי׳ שתים וששי׳ וששים ומן המזב׳ המזבח
לטבעו׳ לטבעות שמנה אמות מקו׳ מקום הטבעות עשרי׳ עשרים
30 וארבע מן הטבעו׳ הטבעות לשלחנו׳ לשלחנות ארבע משלחנו׳ משלחנות
לננסין ארבע מננסין לכותל העזרה שמנ׳ שמנה
אמו׳ אמות והמותר בין כבש לכותל ומקום הננסין
3 שש לשכו׳ לשכות היו בעזרה שלש בצפון
ושלש בדרו׳ בדרום שבצפון לשכ׳ לשכת המלח לשכת
35 הפרוה לשכת המדיחים לשכת המלח שש׳ ששם
היו נותנין מלח לקרבן לשכת פרוה שם היו
מולחין עורו׳ עורות קדשי׳ קדשים ועל גגה היה בית הטביל׳ הטבילה
לכהן גדול ביום הכפורים לשכת מדיחין ששם
היו מדיחין קרבי קדשי׳ קדשים משם מסבה עולה
Notes
There are no notes available.