An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
שור שנגח ארבעה וחמשה ש שוורים זה אחר זה 5 ישלם לאחרון שבהן ואם יש בו מותר יחזיר לשלפניו ואם יש בו מותר יחזיר לשלפני ? פניו והאחרון אחרון 10 נשכר דברי ר׳ רבי מאי׳ מאיר ור׳ ורבי שמעון או׳ אומרשור שוה מאתים שנגח לשור שוה מאתים ואין ה הנבילה יפה כלום זה 15 נוטל מנה וזה נוטל מנה חזר ונגח אחר שוה מאתים נוטל האחרון נוטל מנה ושלפניו זה נוטל חמשי׳ חמשים 20 זוז וזה נוטל חמשים זוז חזר ונגח שור אחר שוה מאתים האחרון נוטל מנה ושלפניו חמשי׳ חמשים זוז 25 ושנים הראשונים דינר זהב:
2שור שהוא מועד למינו ואינו מועד לשאינו מינו מועד לאד׳ לאדם ואי׳ ואינו 30 מועד לבהמה מועד לקטנים ואינו מועד לגדולים אמרו חכמים למין שהוא מועד לו משלם נזק שלם ולמין ש׳א׳י׳ שאינו מוע׳ מועד 35 לו משלם חצי נזק ? אמרו לו לר׳ לרבי יהודה הרי זה מועד לשבתו׳ לשבתות ואינו מועד לימות החול מהו אמ׳ אמר להם לשבתו׳ לשבתות 40 ישלם נזק שלם ולימו׳ ולימות החול ישלם חצי נזק 278r אימתי הוא תם מי ? שיחזור בו שלשה ימי שבתות: 5
3שור של ישר׳ ישראל שנגח לשור של הקדש וה ושור של הקדש שנג׳ שנגח לשור של ישר׳ ישראל פטור שנ׳ שנאמר שור רעהו ולא ? 10 שור של הקדש. שור של ישר׳ ישראל שנגח שור של נכרי פטור ושל נכרי שנגח שור של ישראל בין תם בין 15 תם בין מועד משלם נזק שלם:
4שור של פיקח שנגח שור של חרש שוט׳ שוטה וקטן חייב ושל חרש שוטה וקטן שנגח שור של פקח פטור ושור של חרש 20 שוטה וקטן שנגחו מעמידין לו אפוטרו׳ אפוטרופוס ומעידין בהן בפני א? אפוטרופוס נתפקח החרש ונשתפה 25 השוטה והגדיל הקטן חוזר לתמותו דברי ר׳ רבי יהוד מאיר ר׳ רבי יוסי או׳ אומר הרי הו׳ הוא בחזקתו. שור האיצט ד ר ין אינו 30 חייב מיתה שנ׳ שנאמר כי יגח שור ולא שיגחוהו: 278v
5שור שנגח את האד׳ האדם ומת מועד משלם כופר ותם פטור מן 5 הכופר זה וזה חייבין מיתה וכן בבן או בבת נגח עבד או אמה נותן שלשים סלע בין שהוא יפה מאה 10 זה ובים בין שאינו יפ׳ יפה אלא דינר זהב:
6שור שהיה מתחכך בכותל ונפל על האד׳ האדם נתכוון להרוג את 15 הבהמה והרג את האדם לנכרי והרג את בן ישראל לנפלים והרג את בן קיימא פטור:
7שור האשה שור 20 היתומין האפוטרופ׳ האפוטרופוס שור הַמִדְבַּר˚ שור הקדש שור הגר שמת ואין לו יורשי׳ יורשין הרי אלו חייבי׳ חייבין מיתה 25 ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר שור המדב הַמִדְבַ ׳ המדבר שור הקדש שור הגר שמת ואין לו יורשי׳ יורשין פטורין מן המיתה לפי שאין להן בעלי׳ בעלים : 279r
8שור שהוא יוצא ליסקל והקדישו בעלי׳ בעליו אינו מקודש ואם 5 שחטו בשרו אסור ואם עד שלא נגמר דינו הקדישו בעליו מוקדש ואם שחטו בשרו מותר
9מסרו 10 לשומר חנם לשואל ולנושא שכר ולשוכ׳ ולשוכר נכנסו תחת הבעלים ויצא והזיק מועד משלם נזק שלם ותם 15 משלם חצי נזק. קשרו בעליו במוסירה ונעל בפניו כראוי ? ויצא והזיק אחד תם ואחד תם מועד חייב 20 דברי ר׳ רבי מאיר ר׳ רבי יהודה או׳ אומר תם חייב ומוע׳ ומועד פטו׳ פטור שנ׳ שנאמר ולא ישמרנו בעלי׳ בעליו ושמור הוא זה ר׳ רבי אליע׳ אליעזר או׳ אומר אין לו שמיר׳ שמירה אלא 25 סכין:
Notes
Fol. , l. 21. Pointing added by second hand.