An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
Folio
538r Order P_S07204.6 Tractate P_S07204.6.2176
18 פר׳ פרק י׳ ח׳ 1 כיצד בוצרין בית הפרס מזים על האדם ועל הכלים ושני׳ ושנים
בוצרין ומוציאין חוץ לבית הפרס ואחרים מקבלין מהן ?
ומוליכין לגת ואם נגעו אילו ואלו טמאין כדברי ב׳ה׳ בית הלל וב׳ש׳ ובית שמאי או׳ אומרים אוחז את המגל בסיב
5 או בוצר בצור ונותן לתוך הכפיש׳ הכפישה ומוליך לגת א׳ר׳ אמר רבי יוסי ב׳ד׳א׳ במה דברים אמורים בכרם הנעש׳ הנעשה בית הפרס
אבל הנוטע בית פרס ימכר לשוק 2 ב׳ שלשה בית הפרסות הן החורש את
הקבר ניטעת כל נטע ואינה נזרע׳ נזרעת כל זרע חוץ מן הזרע הנקצר ואם עקרו צובר
את גורנו לתוכו וכוברו בשתי כברות והקטניות בשלש כברו׳ כברות ושורף את הקש ואת
העצה ומטמאין במגע ובמשא ואינן מטמאין באהל 3 ג׳ שד׳ שדה שאבד
10 קבר בתוכה נזרעת כל זרע ואינה ניטעת כל נטע ואין מקיימין בו אילנות חוץ ?
מאילן סרק שאינו עושה פירו׳ פירות ומטמ׳ ומטמא במגע ובמשא ובאהל 4 ד׳ שדה בוכי׳ בוכין
לא ניטעת ולא נזרעת ועפרה טהור ועושין ממנה תנורי׳ תנורים לקדש ומודים ב׳ש׳ בית שמאי
וב׳ה׳ ובית הלל שבודקין לעושה פסח ואין בודקין לתרומ׳ לתרומה ולנזיר ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים בודקין וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים אין
בודקין כיצד הוא בודק מביא את העפר שיהא יכול להסיטו ונותן לתוך כברה
15 שנקביה דקין וממח׳ וממחה אם נמצא שם עצם כשעור׳ כשעורה טמא 5 ה׳ כיצד מטהרין
בית הפרס נוטל נוטלין הימנו ג׳ טפחים ונותן על גביו ג׳ טפחים ואם נטל מחציו אחד ג׳
טפחים ונתן על גבי חציו אחר ג׳ טפחי׳ טפחים טהור ור׳ ורבי שמעון או׳ אומר אפי׳ אפילו נטל ממנו טפח
ומחצה ונתן עליו טפח ומחצה ממקום אחר טהור ו׳ הרוצף בית הפרס
באבנים שאינו יכול להסיטן טהור ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר אף העוזק בית הפרס טהור
20 6 ז׳ המהלך בבית הפרס על אבני׳ אבנים ש אינו יכול להסיטן ועל האדם ועל הבהמ ׳ הבהמה שכוחן יפה טהור על האבנים
שהוא יכול להסיטן ועל האדם
ועל הבהמה שכחן
רע טמ ׳ טמא 7 ח׳ המהלך בארץ העמים בהרים ובסלעי׳ ובסלעים טמא בים ובשונית טהור
איזוהי השונית כל מקו׳ מקום שהים עולה בזעפו 8 ט׳ הקונה שדה בסוריא סמוכ׳ סמוכה
לארץ ישר׳ ישראל אם יכול ליכנס לה בטהרה טהור׳ טהורה וחייבת במעשרות ובשביעי׳ ובשביעית ואם
אינו יכול ליכנס לה בטהר׳ בטהרה טמאה וחייבת במעשרו׳ במעשרות ובשביעית ומדורות הגוים
25 טמאין וכמה ישהא לתוכו ויהא צריך בדיק׳ בדיקה ארבעים יום א׳ע׳פ׳ אף על פי שאין עמו אשה
ואם היה עבד או אשה משמרין אותו אין צריך בדיקה 9 י׳ את מה הן
בודקין את הבבין ואת העמקין ואת המים הסרוחין ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים אף האשפתות ועפר
תיחוח ב׳ה׳ בית הלל או׳ אומרים כל מקו׳ מקום שהחזיר והחולד׳ והחולדה יכולין להלכו אין צריך בדיקה
10 י׳א׳ האיסטוניות אין בהם משו׳ משום מדור גוים ר׳ש׳ב׳ רבן שמעון בן ג ׳ גמליאל עיר גוים שחריבה אין בה
30 משום מדור גוים מזרח קיסרין ומערב קיסריון קברות מזרח עכו היה ספק וטיהרו׳ וטיהרוהו
11 י׳ב׳ עשרה מקומות אין בהן משו׳ משום מדור גוים אהלי הערביים והסוכות
והצריפין והבורגנין והאליקוטיות ובית שער ואוירה של חצר והמרחץ ?
ומקום החוצים ומקו׳ ומקום הלגיונות
חסלת מסכ׳ מסכת אהילות ת׳ל׳ תתודה לאל
35
מסכ׳ מסכת נגעים ? 1
1 מראות נגעים שנים שהם ארבעה בהרת עזה כשלג שניה לה כסיד ההיכל
והשאת כקרום בצה שניה לה כצמר לבן דברי ר׳ רבי מאיר וחכמ׳ וחכמים או׳ אומרים השאת כצמר
לבן שנייה לה כקרום ביצה 2 ב׳ הפתוך שבשלג כיין המזוג בשלג ?
40 הפתוך שבסיד כדם המזוג בחלב דברי ר׳ רבי ישמע׳ ישמעאל ור׳ ורבי עקי׳ עקיבא או׳ אומר אדמדם שבזה ושבזה
18 פר׳ פרק י׳ ח׳ 1 כיצד בוצרין בית הפרס מזים על האדם ועל הכלים ושני׳ ושנים
בוצרין ומוציאין חוץ לבית הפרס ואחרים מקבלין מהן ?
ומוליכין לגת ואם נגעו אילו ואלו טמאין כדברי ב׳ה׳ בית הלל וב׳ש׳ ובית שמאי או׳ אומרים אוחז את המגל בסיב
5 או בוצר בצור ונותן לתוך הכפיש׳ הכפישה ומוליך לגת א׳ר׳ אמר רבי יוסי ב׳ד׳א׳ במה דברים אמורים בכרם הנעש׳ הנעשה בית הפרס
אבל הנוטע בית פרס ימכר לשוק 2 ב׳ שלשה בית הפרסות הן החורש את
הקבר ניטעת כל נטע ואינה נזרע׳ נזרעת כל זרע חוץ מן הזרע הנקצר ואם עקרו צובר
את גורנו לתוכו וכוברו בשתי כברות והקטניות בשלש כברו׳ כברות ושורף את הקש ואת
העצה ומטמאין במגע ובמשא ואינן מטמאין באהל 3 ג׳ שד׳ שדה שאבד
10 קבר בתוכה נזרעת כל זרע ואינה ניטעת כל נטע ואין מקיימין בו אילנות חוץ ?
מאילן סרק שאינו עושה פירו׳ פירות ומטמ׳ ומטמא במגע ובמשא ובאהל 4 ד׳ שדה בוכי׳ בוכין
לא ניטעת ולא נזרעת ועפרה טהור ועושין ממנה תנורי׳ תנורים לקדש ומודים ב׳ש׳ בית שמאי
וב׳ה׳ ובית הלל שבודקין לעושה פסח ואין בודקין לתרומ׳ לתרומה ולנזיר ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים בודקין וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים אין
בודקין כיצד הוא בודק מביא את העפר שיהא יכול להסיטו ונותן לתוך כברה
15 שנקביה דקין וממח׳ וממחה אם נמצא שם עצם כשעור׳ כשעורה טמא 5 ה׳ כיצד מטהרין
בית הפרס נוטל נוטלין הימנו ג׳ טפחים ונותן על גביו ג׳ טפחים ואם נטל מחציו אחד ג׳
טפחים ונתן על גבי חציו אחר ג׳ טפחי׳ טפחים טהור ור׳ ורבי שמעון או׳ אומר אפי׳ אפילו נטל ממנו טפח
ומחצה ונתן עליו טפח ומחצה ממקום אחר טהור ו׳ הרוצף בית הפרס
באבנים שאינו יכול להסיטן טהור ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר אף העוזק בית הפרס טהור
20 6 ז׳ המהלך בבית הפרס על אבני׳ אבנים ש אינו יכול להסיטן ועל האדם ועל הבהמ ׳ הבהמה שכוחן יפה טהור על האבנים
שהוא יכול להסיטן ועל האדם
ועל הבהמה שכחן
רע טמ ׳ טמא 7 ח׳ המהלך בארץ העמים בהרים ובסלעי׳ ובסלעים טמא בים ובשונית טהור
איזוהי השונית כל מקו׳ מקום שהים עולה בזעפו 8 ט׳ הקונה שדה בסוריא סמוכ׳ סמוכה
לארץ ישר׳ ישראל אם יכול ליכנס לה בטהרה טהור׳ טהורה וחייבת במעשרות ובשביעי׳ ובשביעית ואם
אינו יכול ליכנס לה בטהר׳ בטהרה טמאה וחייבת במעשרו׳ במעשרות ובשביעית ומדורות הגוים
25 טמאין וכמה ישהא לתוכו ויהא צריך בדיק׳ בדיקה ארבעים יום א׳ע׳פ׳ אף על פי שאין עמו אשה
ואם היה עבד או אשה משמרין אותו אין צריך בדיקה 9 י׳ את מה הן
בודקין את הבבין ואת העמקין ואת המים הסרוחין ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים אף האשפתות ועפר
תיחוח ב׳ה׳ בית הלל או׳ אומרים כל מקו׳ מקום שהחזיר והחולד׳ והחולדה יכולין להלכו אין צריך בדיקה
10 י׳א׳ האיסטוניות אין בהם משו׳ משום מדור גוים ר׳ש׳ב׳ רבן שמעון בן ג ׳ גמליאל עיר גוים שחריבה אין בה
30 משום מדור גוים מזרח קיסרין ומערב קיסריון קברות מזרח עכו היה ספק וטיהרו׳ וטיהרוהו
11 י׳ב׳ עשרה מקומות אין בהן משו׳ משום מדור גוים אהלי הערביים והסוכות
והצריפין והבורגנין והאליקוטיות ובית שער ואוירה של חצר והמרחץ ?
ומקום החוצים ומקו׳ ומקום הלגיונות
חסלת מסכ׳ מסכת אהילות ת׳ל׳ תתודה לאל
35
CTחסלת מסכ׳ מסכת זבין Tractate P_S07204.6.3מסכ׳ מסכת נגעים ? 1
1 מראות נגעים שנים שהם ארבעה בהרת עזה כשלג שניה לה כסיד ההיכל
והשאת כקרום בצה שניה לה כצמר לבן דברי ר׳ רבי מאיר וחכמ׳ וחכמים או׳ אומרים השאת כצמר
לבן שנייה לה כקרום ביצה 2 ב׳ הפתוך שבשלג כיין המזוג בשלג ?
40 הפתוך שבסיד כדם המזוג בחלב דברי ר׳ רבי ישמע׳ ישמעאל ור׳ ורבי עקי׳ עקיבא או׳ אומר אדמדם שבזה ושבזה
Notes
There are no notes available.