An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
Folio
256r Order P_S07204.3 Tractate P_S07204.3.582
כל אלו שומעין את דברי כהן מערכי מלחמ׳ מלחמה וחוזרין
ומספקין מים ומזון ומתקני׳ ומתקנין את הדרכי׳ הדרכים 3 ואלו
שאין חוזרין הבונ׳ הבונה בית שער ואכסדר׳ ואכסדרה ומרפס׳ ומרפסת והנוט׳ והנוטע
5 ארב׳ ארבעה אילני סרק והמחזי׳ והמחזיר את גרוש׳ גרושתו אלמנ׳ אלמנה לכהן גדול
גרוש׳ גרושה וחלוצ׳ וחלוצה לכהן הדיוט ממזר׳ ממזרת ונתינ׳ ונתינה לישר׳ לישראל בת ישרא׳ ישראל
לממזר ולנתין לא היו חוזרין ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אף הבונ׳ הבונה בית
על מכונו לא היה חוזר ר׳ רבי אליע׳ אליעזר או׳ אומר אף הבונ׳ הבונה בית לבנים
בשרון לא היה חוזר 4 ואלו שאין זזין ממקומן
10 הבונ׳ הבונה בית וחנכו הנוטע כרם וחללו והנוש׳ והנושא ארוסתו ו??
והכונס את יבמתו שנ׳ שנאמר נקי יהיה לביתו שנה אחת נקי
זה ביתו יהיה זה כרמו ושמח את אשתו אשר לקח
להבי׳ להביא יבמתו אין מפסיקי׳ מפסיקין מים ומזון ואין מתקני׳ מתקנין את
הדרכי׳ הדרכים 5 ויספו השוטרי׳ השוטרים ודברו אל העם ואמרו מי
15 האיש היר׳ הירא ורך הלבב שאינו יכול לעמו׳ לעמוד בקשרי המלחמ׳ המלחמה
ולראו׳ ולראות החרב שלופ׳ שלופה ור׳ ורבי יוסי הגלי׳ הגלילי או׳ אומר הירא ורך הלבב
זה המתיר׳ המתירא מן העבירו׳ העבירות שבידו לפיכ׳ לפיכך תלת׳ תלתה לו תור׳ תורה את כל
אל׳ אלו שיחזור בגללן ור׳ ורבי יוסי או׳ אומר אלמנ׳ אלמנה לכהן גדו׳ גדול גרוש׳ גרושה
וחלוצ׳ וחלוצה לכהן הדיו׳ הדיוט ממזר׳ ממזרת ו נתין ג ׳ נתי(ן)[נ]ה לישר׳ לישראל בת ישר׳ ישראל לממזר
20 ולנתין זה הירא ורך הלבב 6 והיה ככלו׳ ככלות השוטרי׳ השוטרים
לדבר אל העם בעקיבו של עם מעמידי׳ מעמידין זקופי׳ זקופין מלפניה׳ מלפניהן
ואחרי׳ ואחריהן מאחו ריה׳ ריהן וכשילין של ברזל בידיה׳ בידיהן וכל הרוצ׳ הרוצה
לחזור הרשו׳ הרשות בידו לקפח את שוקיו שתחיל׳ שתחילת ניסה
נפיל׳ נפילה שנ ׳ שנאמר וינס ישר׳ ישראל לפני פלשתי׳ פלשתים ויפלו חללים בהר
25 הגלבוע 7 ב׳ במה ד׳ דברים א׳ אמורים במלחמ׳ במלחמת הרשו׳ הרשות אבל במלחמ׳ במלחמת מצו׳ מצוה
הכל יוצאין אפי׳ אפילו חתן מחדרו א׳ אמר ר׳ רבי יהוד׳ יהודה ב׳ במה ד׳ דברים א׳ אמורים במלחמ׳ במלחמת
מצו׳ מצוה אבל במלחמ׳ במלחמת חוב׳ חוב הכל יוצאי׳ יוצאין אפי׳ אפילו חתן מחדרו
סליק פירקא 9
1 עגלה ערופ׳ ערופה בלשו׳ בלשון הקד׳ הקדש
נאמר׳ נאמרה שנ׳ שנאמר כי ימצ׳ ימצא
חלל וגו׳ וגומר ויצאו זקניך ושופטיך
5 שלש׳ שלשה מב׳ מבית ד׳ דין הגדו׳ הגדול של ירושל׳ ירושלים היו
יוצאין ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר חמש׳ חמשה זקניך
שני׳ שנים ושופטי׳ ושופטיך שני׳ שנים ואין ב׳ בית ד׳ דין שקול
מוסיפי׳ מוסיפין עליהן עוד אחד
2 נמצ׳ נמצא טמון בגל או תלוי באילן
10 או צף על פני המי׳ המים לא היו עורפי׳ עורפין
שנ׳ שנאמר באדמ׳ באדמה ולא טמון בגל נופל
ולא תלוי באילן בשד׳ בשדה ולא צף ?
על פני המים ולא היו עורפין ?
שנ׳ שנאמר באדמ׳ באדמה ולא טמון בגל נמצ׳ נמצא
15 סמו׳ סמוך לספר או לעיר שיש בה גוי׳ גוים
או לעיר שאין בה ב׳ בית ד׳ דין לא היו ?
מודדין אות׳ אותה ואין מודדין אלא
לעיר שיש בה ב׳ בית ד׳ דין נמצא
מכוון בין שתי עיירו׳ עיירות שתיה׳ שתיהן מבי׳ מביאות
20 שתי עגלו׳ עגלות דב׳ דברי ר׳ רבי אליע׳ אליעזר ואין ירושל׳ ירושלים
מביא׳ מביאה עגל ערופ׳ ערופה 3 נמצ׳ נמצא ראשו במקו׳ במקום
אחד וגופו במקו׳ במקום אחד מוליכין ?
אותו הראש במקו אצל הגוף דב׳ דברי
ר׳ רבי אליע׳ אליעזר ר׳ רבי עקי׳ עקיבא או׳ אומר הגוף אצ׳ אצל הראש
25 4 מאין היו מודדי׳ מודדין ר׳ רבי אליע׳ אליעזר אומ׳ אומר
מטיבורו ר׳ רבי עקי׳ עקיבא או׳ אומר מחוטמו ר׳ רבי
אליע׳ אליעזר בן יעקב או׳ אומר ממקו׳ ממקום שנעש׳ שנעשה חלל מצוארו
5 נפטרו זקני ירושל׳ ירושלים והלכו
לה׳ להן זקני אות׳ אותה העיר מביאין עגלת
30 בקר אשר לא עוב׳ עובד בה ואשר לא
משכ׳ משכה בעול ואין המום פוסל בה
ומורידי׳ ומורידין אות׳ אותה אל נחל איתן איתן
כמשמעו קש׳ קשה א׳ אף ע׳ על פ׳ פי שאי׳ שאינו אית׳ איתן כשר
כל אלו שומעין את דברי כהן מערכי מלחמ׳ מלחמה וחוזרין
ומספקין מים ומזון ומתקני׳ ומתקנין את הדרכי׳ הדרכים 3 ואלו
שאין חוזרין הבונ׳ הבונה בית שער ואכסדר׳ ואכסדרה ומרפס׳ ומרפסת והנוט׳ והנוטע
5 ארב׳ ארבעה אילני סרק והמחזי׳ והמחזיר את גרוש׳ גרושתו אלמנ׳ אלמנה לכהן גדול
גרוש׳ גרושה וחלוצ׳ וחלוצה לכהן הדיוט ממזר׳ ממזרת ונתינ׳ ונתינה לישר׳ לישראל בת ישרא׳ ישראל
לממזר ולנתין לא היו חוזרין ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אף הבונ׳ הבונה בית
על מכונו לא היה חוזר ר׳ רבי אליע׳ אליעזר או׳ אומר אף הבונ׳ הבונה בית לבנים
בשרון לא היה חוזר 4 ואלו שאין זזין ממקומן
10 הבונ׳ הבונה בית וחנכו הנוטע כרם וחללו והנוש׳ והנושא ארוסתו ו??
והכונס את יבמתו שנ׳ שנאמר נקי יהיה לביתו שנה אחת נקי
זה ביתו יהיה זה כרמו ושמח את אשתו אשר לקח
להבי׳ להביא יבמתו אין מפסיקי׳ מפסיקין מים ומזון ואין מתקני׳ מתקנין את
הדרכי׳ הדרכים 5 ויספו השוטרי׳ השוטרים ודברו אל העם ואמרו מי
15 האיש היר׳ הירא ורך הלבב שאינו יכול לעמו׳ לעמוד בקשרי המלחמ׳ המלחמה
ולראו׳ ולראות החרב שלופ׳ שלופה ור׳ ורבי יוסי הגלי׳ הגלילי או׳ אומר הירא ורך הלבב
זה המתיר׳ המתירא מן העבירו׳ העבירות שבידו לפיכ׳ לפיכך תלת׳ תלתה לו תור׳ תורה את כל
אל׳ אלו שיחזור בגללן ור׳ ורבי יוסי או׳ אומר אלמנ׳ אלמנה לכהן גדו׳ גדול גרוש׳ גרושה
וחלוצ׳ וחלוצה לכהן הדיו׳ הדיוט ממזר׳ ממזרת ו נתין ג ׳ נתי(ן)[נ]ה לישר׳ לישראל בת ישר׳ ישראל לממזר
20 ולנתין זה הירא ורך הלבב 6 והיה ככלו׳ ככלות השוטרי׳ השוטרים
לדבר אל העם בעקיבו של עם מעמידי׳ מעמידין זקופי׳ זקופין מלפניה׳ מלפניהן
ואחרי׳ ואחריהן מאחו ריה׳ ריהן וכשילין של ברזל בידיה׳ בידיהן וכל הרוצ׳ הרוצה
לחזור הרשו׳ הרשות בידו לקפח את שוקיו שתחיל׳ שתחילת ניסה
נפיל׳ נפילה שנ ׳ שנאמר וינס ישר׳ ישראל לפני פלשתי׳ פלשתים ויפלו חללים בהר
25 הגלבוע 7 ב׳ במה ד׳ דברים א׳ אמורים במלחמ׳ במלחמת הרשו׳ הרשות אבל במלחמ׳ במלחמת מצו׳ מצוה
הכל יוצאין אפי׳ אפילו חתן מחדרו א׳ אמר ר׳ רבי יהוד׳ יהודה ב׳ במה ד׳ דברים א׳ אמורים במלחמ׳ במלחמת
מצו׳ מצוה אבל במלחמ׳ במלחמת חוב׳ חוב הכל יוצאי׳ יוצאין אפי׳ אפילו חתן מחדרו
סליק פירקא 9
1 עגלה ערופ׳ ערופה בלשו׳ בלשון הקד׳ הקדש
נאמר׳ נאמרה שנ׳ שנאמר כי ימצ׳ ימצא
חלל וגו׳ וגומר ויצאו זקניך ושופטיך
5 שלש׳ שלשה מב׳ מבית ד׳ דין הגדו׳ הגדול של ירושל׳ ירושלים היו
יוצאין ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר חמש׳ חמשה זקניך
שני׳ שנים ושופטי׳ ושופטיך שני׳ שנים ואין ב׳ בית ד׳ דין שקול
מוסיפי׳ מוסיפין עליהן עוד אחד
2 נמצ׳ נמצא טמון בגל או תלוי באילן
10 או צף על פני המי׳ המים לא היו עורפי׳ עורפין
שנ׳ שנאמר באדמ׳ באדמה ולא טמון בגל נופל
ולא תלוי באילן בשד׳ בשדה ולא צף ?
על פני המים ולא היו עורפין ?
שנ׳ שנאמר באדמ׳ באדמה ולא טמון בגל נמצ׳ נמצא
15 סמו׳ סמוך לספר או לעיר שיש בה גוי׳ גוים
או לעיר שאין בה ב׳ בית ד׳ דין לא היו ?
מודדין אות׳ אותה ואין מודדין אלא
לעיר שיש בה ב׳ בית ד׳ דין נמצא
מכוון בין שתי עיירו׳ עיירות שתיה׳ שתיהן מבי׳ מביאות
20 שתי עגלו׳ עגלות דב׳ דברי ר׳ רבי אליע׳ אליעזר ואין ירושל׳ ירושלים
מביא׳ מביאה עגל ערופ׳ ערופה 3 נמצ׳ נמצא ראשו במקו׳ במקום
אחד וגופו במקו׳ במקום אחד מוליכין ?
אותו הראש במקו אצל הגוף דב׳ דברי
ר׳ רבי אליע׳ אליעזר ר׳ רבי עקי׳ עקיבא או׳ אומר הגוף אצ׳ אצל הראש
25 4 מאין היו מודדי׳ מודדין ר׳ רבי אליע׳ אליעזר אומ׳ אומר
מטיבורו ר׳ רבי עקי׳ עקיבא או׳ אומר מחוטמו ר׳ רבי
אליע׳ אליעזר בן יעקב או׳ אומר ממקו׳ ממקום שנעש׳ שנעשה חלל מצוארו
5 נפטרו זקני ירושל׳ ירושלים והלכו
לה׳ להן זקני אות׳ אותה העיר מביאין עגלת
30 בקר אשר לא עוב׳ עובד בה ואשר לא
משכ׳ משכה בעול ואין המום פוסל בה
ומורידי׳ ומורידין אות׳ אותה אל נחל איתן איתן
כמשמעו קש׳ קשה א׳ אף ע׳ על פ׳ פי שאי׳ שאינו אית׳ איתן כשר
Notes
There are no notes available.