An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)

9269r  260rA  1

האשה שהי׳ שהיתה עוש׳ עושה צרכיה וראת דם ר׳ רבי מאיר או׳ אומר אם עומד׳ עומדת טמא ׳ טמאא ואם יושבת טהור׳ טהורה ר׳ רבי יוסי או׳ אומר בין כך ובין כך טהו׳ טהורה 269v 

2

איש ואש׳ ואשה שעשו צרכיהן בתוך הספל ונמצ׳ ונמצא דם על המים ר׳ רבי יוסי מטהר ור׳ ורבי שמע׳ שמעון מטמ ׳ מטמא שאי׳ שאין דרך 5  האיש להוצי׳ להוציא דם אל׳ אלא שחזק׳ שחזקה דמי׳ דמים מן האשה

3

השאיל׳ השאילה חלוקה לנכרי׳ לנכריה או לנד׳ לנדה הרי זו תול׳ תולה בה שלש נשי׳ נשים שלבשו חלוק אח׳ אחד או שישבו על הספסל ונמצ׳ ונמצו עליו דם כולן ? 10  טמאו׳ טמאות ישבו על ספסל של אבן או על האצטב׳ האצטבה שבמרחץ ר׳ רבי נחמי׳ נחמיה מטה׳ מטהר שהי׳ שהיה ר׳ רבי נחמי׳ נחמיה או׳ אומר כל דבר שאי׳ שאינו מקבל טומ ׳ טומאה אינו מקב׳ מקבל כתמי׳ כתמים

4

שלש נשי׳ נשים שהיו ישנו׳ ישנות במט׳ במטה 15  ונמצ׳ ונמצא דם תח׳ תחת אח׳ אחת מהן כלן טמאו׳ טמאות בדק׳ בדקה אח׳ אחת מהן ומצא׳ ומצאה טמ ׳ טמאה הי׳ היא טמא׳ טמאה ושתיה׳ ושתיהן טהורו׳ טהורות ותולו׳ ותולות זו בזו אם לא היו ראויו׳ ראויות לראו׳ לראות א רואין ? אותן כאילו הן ראויות 20 

5

שלש נשי׳ נשים שהיו ישינו׳ ישינות במטה אח׳ אחת ונמצ׳ ונמצא דם תח׳ תחת האמצעי׳ האמצעית כולן טמאו׳ טמאות תח ׳ תחת הפנימי׳ הפנימית שתי׳ שתים הפנימיו׳ הפנימיות טמאו ׳ טמאות והחיצונ׳ והחיצונה טהור׳ טהורה תח׳ תחת החיצו׳ החיצוה שתי׳ שתים החיצו׳ החיצות טמאו׳ טמאות והפני׳ והפנימית טהו׳ טהורה 25  אימתי בזמ ׳ בזמן שעלו דרך מרגלו׳ מרגלות המט׳ המטה אבל עלו שלשת׳ שלשתן דרך עליי׳ עלייה כלן טמאו׳ טמאות בדק׳ בדקה אחת מהן ומצא׳ ומצאה טהור׳ טהורה הי׳ היא טהור׳ טהורה ושתי׳ ושתים טמ ׳ טמאות שתי׳ שתים ומצאו טהו׳ טהורות הן טהורות 30  ושלישי׳ ושלישית טמא׳ טמאה שלשתן ומצאו טהו׳ טהורות כולן טמאו׳ טמאות למה הדבר דומ ׳ דומה לגל טמ ׳ טמא שנתערב בשני גלי׳ גלים טהו׳ טהורים בדקו אח׳ אחת מהן ומצאו טהו׳ טהורים הוא טהו׳ טהור ושני׳ ושנים טמאין שני׳ שנים ומצאו 35  טהו׳ טהור הן טהורי׳ טהורים ושלישי טמ ׳ טמא 270r  שלשתן ומצאו טמ ׳ טמא טהו׳ טהור כולן טמאו׳ טמאות דב׳ דברי ר׳ רבי מאיר שהיה ר׳ ררבי מאיר או׳ אומר כל דב׳ דבר שבחזק׳ שבחזקת טומ ׳ טומאה לעול׳ לעולם הי׳ היא בחזקת טומ ׳ טומאה עד שתוודע לך טומ׳ טומאה וחכ׳ וחכמים או׳ אומרים בודק עד שמגיע 5  לסלע או לבתולה

6

שבע׳ שבעה סמנין מעבירין ? את הכתם אלו הן רוק תפל ומי גריסי׳ גריסים ומי רגלי׳ רגלים ונת׳ ונתר ובורי׳ ובורית קומני׳ קומנייה ואשלג הטבילו ועש׳ ועשה על גביו טהרו׳ טהרות העביר עליו שבע׳ שבעה סממנין ולא עבר הרי זה צבע הטהר׳ הטהררות טהורו׳ טהורורות ואין צרי׳ צריך להטביל עבר או שדיח׳ שדיחה הרי 10  זו כת׳ כתם וטהרו׳ וטהרות טמאו׳ טמאות וצריך להטביל

7

איזהו רוק טפל כל שלא טעם כלו׳ כלום מבערב מי גריסי׳ גריסים לעיס׳ לעיסה גריסי׳ גריסים של פול חלוק׳ חלוקת נפש מי רגלי׳ רגלים שהחמיצו וצרי׳ וצריך לכבס׳ שלש פעמי׳ פעמים על כל דבר ודבר העבירן שלא כסדרן או שהעבי׳ שהעביר שבעתן כאח׳ כאחת לא עש׳ עשה ולא כלום 15 

8

כל אש׳ אשה שיש לה וסת דיי׳ דייה שעת׳ שעתה אלו הן וסתו׳ וסתות מפהק׳ מפהקת ומעטש׳ ומעטשת פי כריס׳ כריסה ושפולי מעיה ושופע׳ ושופעת כמין צמרמורי׳ צמרמורים אוחזין אות׳ אותה וכן כיוצ׳ כיוצא בהן וכל שתקבע לה שלש׳ שלשה פעמ ׳ פעמים הרי זו וסת

9

הית׳ היתה למודה להיו׳ להיות רוא׳ רואה בתחל׳ בתחלת הוסת כל הטהרו׳ הטהרות שעש׳ שעשה בתו׳ בתוך הווס׳ הווסת 20  טמאו׳ טמאות בסוף הווס׳ הווסת כל הטהרו׳ הטהרות שעש׳ שעשת טהורו׳ טהורות ר׳ רבי יוסי או׳ אומר כ אף ה ימי׳ ימים וה שעו׳ שעות וסתות הית׳ היתה למוד׳ למודה לראו׳ לראות עם הנץ החמ ׳ החמה אינו אסו׳ אסור אל׳ אלא עד שתנץ החמ ׳ החמה ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר כל היום שלה

10

הית׳ היתה למוד׳ למודה להיות רוא׳ רואה יום חמש׳ חמשה עשר ושינת יום עשרי׳ עשרים זה וזה אסורין 25  שינ׳ שינם שלש׳ שלשה פעמי׳ פעמיפ יום עשרי׳ עשריפ הותר יום חמש׳ חמשה עש׳ עשר וקבע׳ וקבעה לה יום עשרי׳ עשרים שאין האש׳ האשה קובע׳ קובעת לה ווסת עד שתקבענ׳ שתקבענה שלש ׳ שלשה פע׳ פעים ואינ׳ ואינה מטהר׳ מטהרת מן הווס׳ הווסת עד שתי עקר ממנ׳ ממנה שלש ׳ שלשה פעמים 270v 

11

נשי׳ נשים בבתולי׳ בבתולים כגפני׳ כגפנים יש גפן שיינ׳ שיינה אדום ויש גפן שיינ׳ שיינה שחור יש גפן שיינ׳ שיינה מרוב׳ מרובה ויש גפן שיינה 5  מועט ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר כל גפן שיש בה יין ושאין בה יין זו טרוקי