An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
Folio
387r Order P_S07204.4 Tractate P_S07204.4.723
ועל המחט שנמצא׳ שנמצאת בבש׳ בבשר שהסכין והידי׳ והידים טהורו׳ טהורות והבש׳ והבשר טמ׳ טמא אם נמצא׳ נמצאת בפרש הכל טהור 4 שלש׳ שלשה
דברי׳ דברים א׳ אמר ר׳ רבי ישמע׳ ישמעאל לפני חכמ׳ חכמים בכרם ביבנ׳ ביבנה ביצ׳ ביצה טריפ׳ טריפה שהי׳ שהיא נתונ׳ נתונה על גבי ירק של תרומ׳ תרומה שהי׳ שהיא חבור אם הית׳ היתה
כמין כובע אינ׳ אינה חבור ועל שבול׳ שבולת שבקצי׳ שבקציר וראש׳ וראשה מגי׳ מגיע לקמ׳ לקמה אם נקצר׳ נקצרה עם קמ׳ קמה הרי זו תזרע ואם לאו ?
5 לא תזרע 5 שלש׳ שלשה דברי׳ דברים אמרו לפני ר׳ רבי ישמע׳ ישמעאל ולא א׳ אמר בה׳ בהם אסו׳ אסור והית׳ והיתר ופרשן יהוש׳ יהושע בן מתתי׳ מתתיא
המפי׳ המפיס
מורס׳ מורסא אם לעשו׳ לעשות לה פה חיי׳ חייב אם להוצי׳ להוציא ממנ׳ ממנה לח׳ לחה פטו׳ פטור הצד נחש בשב׳ בשבת אם במתכוי׳ במתכוין שלא ישכנו פטו׳ פטור
ואם לרפואה חיי׳ חייב ועל אלפסי׳ אלפסין ארניו׳ ארניות שהן טהורו׳ טהורות באה׳ באהל המת וטמאו׳ וטמאות במש׳ במשא זב טהורו׳ טהורות מפני שלא נגמ׳ נגמרה
מלאכתן 6 שלש׳ שלשה דברי׳ דברים א׳ אמר ר׳ רבי ישמע׳ ישמעאל ולא הוד׳ הודה לו ר׳ רבי עקיב׳ עקיבא השום והמלילו׳ והמלילות והבוס׳ והבוסר שריסקן מבעו׳ מבעוד יום
10 אם יגמו׳ יגמור שר׳ שרבי ישמע׳ ישמעאל או׳ אומר יגמור משתחשך ור׳ ורבי עקי׳ עקיבא או׳ אומר לא יגמור 7 שלש׳ שלשה דברי׳ דברים אמרו לפני ר׳ רבי עקיבא
שני׳ שנים משו׳ משום ר׳ רבי אליעזר יוצא׳ יוצאת אש׳ אשה בעיר זהב ומפרי׳ ומפריחי יוני׳ יונים פסולי׳ פסולים מן העדו׳ העדות אחד משו׳ משום ר׳ רבי יהוש׳ יהושע השרץ בפי ?
החולד׳ החולדה ומהלכ׳ ומהלכת על גב ככרו׳ ככרות של תרומ׳ תרומה ספ׳ ספק נגע ספ׳ ספק לא נגע ספקו טהור 8 שלש׳ שלשה דברי׳ דברים א׳ אמר ר׳ רבי עקי׳ עקיבא על
שני׳ שנים הודו לו ועל אח׳ אחד לא הודו לו סנד׳ סנדל של סיידין שהו׳ שהוא טמ׳ טמא מדרס ועל שירי תנו׳ תנור ארבע׳ ארבעה שהיו או׳ אומרים
שלש׳ שלשה והודו לו ועל אח׳ אחד לא הודו לו על כס׳ כסא שניטלו שני׳ שנים מחפניו זה בצד זה שר׳ שרבי עקי׳ עקיבא מטמ׳ מטמא וחכמ׳ וחכמים
15 מטהרין 9 הוא היה או׳ אומר האב זוכ׳ זוכה לבנו בכח בעושר ובחכמ׳ ובחכמה ובשני׳ ובשנים ובמספ׳ ובמספר הדורו׳ הדורות הוא הקץ קור׳ קורא
הדורות מראש א׳ אף ע׳ על פ׳ פי שנ׳ שנאמר ועבדו׳ ועבדום וענו אות׳ אותם ארב׳ ארבע מאו׳ מאות שנ׳ שנה ודור רבי׳ רביעי ישובו הנ׳ הנה כי לא של׳ שלם עון האמרי
עד הנה 10 אף הו׳ הוא אמ׳ אמר חמש׳ חמשה דברי׳ דברים של שני׳ שנים עשר חדש משפט דור המבו׳ המבול שני׳ שנים עש׳ עשר חד׳ חדש משפט ?
איוב שני׳ שנים עש׳ עשר חד׳ חדש משפ׳ משפט המצרי׳ המצרים שני׳ שנים עש׳ עשר חד׳ חדש משפ׳ משפט גוג לעתי׳ לעתיד שני׳ שנים עש׳ עשר חד׳ חדש שנ׳ שנאמר והיה מדי חד׳ חדש וגו׳ וגומר 3
פ׳ פרק ג׳ 1 כל המיטמאי׳ המיטמאין באהל שנחלקו והכני׳ והכניסן בתו׳ בתוך הבי׳ הבית ר׳ רבי דוס׳ דוסא בן ארכינ׳ ארכינס מטה׳ מטהר וחכמ׳ וחכמים מטמא׳ מטמאין
20 כיצד הנוג׳ הנוגע בכשני חצאי זתי׳ זתים מן הנבל׳ הנבלה או נשאן וכמת הנוגע בכחצי זתי׳ זתים ומאהל
על כחצי זית או נוג׳ נוגע כבחצי זית וכחצי זי׳ זית מאהל עליו ר׳ רבי דוס׳ דוסא בן ארכינ׳ ארכינס מט׳ מטהר וחכמ׳ וחכמים מט׳ מטמאין אבל
הנוג׳ הנוגע בחצי זי׳ זית או מאהל על כחצי זי׳ זית ד׳ דבר א׳ אחר מאהל עליו ועל כחצי זי׳ זית או מאהל על כן כחצי זית ד׳ דבר א׳ אחר
מאהל עלי׳ עליו ועל כחצי זי׳ זית טהו׳ טהור א׳ אמר ר׳ רבי מאי׳ מאיר אף בזה ר׳ רבי דוס׳ דוסא בן ארכינ׳ ארכינס מט׳ מטהר וחכ׳ וחכמים מט׳ מטמאין הכל טמ׳ טמא
חוץ מן המג׳ המגע עם המשא והמש׳ והמשא עם אהל זה הכלל כל שהו׳ שהוא משו׳ משום אח׳ אחד טמ׳ טמא משני שמו׳ שמות טהו׳ טהור 2 אוכל
25 פ אי׳ אינו מצטרף מחללי׳ מחללין מעש׳ מעשר שני על אסימון דב׳ דברי ר׳ רבי דוס׳ דוסא וחכמ׳ וחכמים אוסרי׳ אוסרים מטבילי׳ מטבילין ידי׳ ידים לחטא׳ לחטאת דב׳ דברי
ר׳ רבי דוס׳ דוסא וחכמ׳ וחכמים או׳ אומרים אם נטמאו ידיו נטמ׳ נטמא כל גופו 3 מעי אבטי׳ אבטיח וקניב׳ וקניבת ירק של תרו׳ תרומה ר׳ רבי דוס׳ דוסא מתיר לזרים
וחכ׳ וחכמים אוסרי׳ אוסרין חמש רחלו׳ רחלות גוזזו׳ גוזזות מנ׳ מנה מנ׳ מנה ופרס חייבו׳ חייבות בראשי׳ בראשית הגז דב׳ דברי ר׳ רבי דוס׳ דוסא וחכ׳ וחכמים או׳ אומרים חמ׳ חמש רחלו׳ רחלות גוזזות כל
שהן 4 כל החוצלו׳ החוצלות טמאו׳ טמאות טמ׳ טמא מת דב׳ דברי ר׳ רבי דוס׳ דוסא וחכ׳ וחכמים או׳ אומרים מדרס כל הקליעו׳ הקליעות טהורו׳ טהורות חו׳ חוץ משל גונגילו׳ גונגילון
דב׳ דברי ר׳ רבי דוס׳ דוסא וחכ׳ וחכמים או׳ אומרים כלן טמאו׳ טמאות חו׳ חוץ משל צמרי׳ צמרים 5 הקלע של בי׳ בית קבול של׳ שלה ארוג טמא׳ טמאה של עור ר׳ רבי דוסא
30 בן הרכינ׳ הרכינס מטה׳ מטהר וחכ׳ וחכמים מטמ׳ מטמאין נפס׳ נפסק בי׳ בית אצב׳ אצבע של׳ שלה טהור׳ טהורה בי׳ בית הפקיע של׳ שלה טמאה 6 השבויה של׳ שלה אוכל׳ אוכלת בתרומ׳ בתרומה
דב׳ דברי ר׳ רבי דוס׳ דוסא וחכמ׳ וחכמים או׳ אומרים יש שבוי׳ שבויה אוכל׳ אוכלת ויש שבוי׳ שבויה שאינ׳ שאינה אוכל׳ אוכלת כיצ׳ כיצד האש׳ האשה שאמר׳ שאמרה נשבתי וטהור׳ וטהורה אני
אינ׳ אינה אוכל׳ אוכלת בתרומ׳ בתרומה 7 ארב׳ ארבעה ספיקו׳ ספיקות ר׳ רבי יהוש׳ יהושע מטמ׳ מטמא וחכ׳ וחכמים מטהרי׳ מטהרין כיצ׳ כיצד הטמ׳ הטמא עומ׳ עומד והטהו׳ והטהור עובר הטהו׳ הטהור
עומ׳ עומד והטמ׳ והטמא עוב׳ עובר הטומ׳ הטומאה בר׳ ברשות הי׳ היחיד והטהר׳ והטהרה בר׳ ברשות ה׳ הרבים ספק נגע ספ׳ ספק לא נגע ספ׳ ספק האהי׳ האהיל ספ׳ ספק לא האהי׳ האהיל ספ׳ ספק הסיט ספ׳ ספק
לא הסי׳ הסיט ר׳ רבי יהוש׳ יהושע מטמ׳ מטמא וחכמ׳ וחכמים מטה׳ מטהרין 9 ארב׳ ארבעה דברי׳ דברים ר׳ רבן ג׳ גמליאל מטמ׳ מטמא וחכ׳ וחכמים מטהרי׳ מטהרין כסוי טבי של מתכו׳ מתכות של
35 בע׳ בעלי בתי׳ בתים ותלוי המגררו׳ המגררות וגולמי כלי מתכו׳ מתכות וטבל׳ וטבלא שנחלק׳ שנחלקה לשני׳ לשנים אח׳ אחד גדו׳ גדול ואח׳ ואחד קטן הגדו׳ הגדול טמ׳ טמא והקטן
טהור 8 שלש׳ שלשה דב׳ דברים ר׳ רבי צדו׳ צדוק מטמ׳ מטמא וחכ׳ וחכמים מטה׳ מטהרין מסמר של שלחן וארון של גרוסו׳ גרוסות של אבן השעו׳ השעות
ר׳ רבי צדו׳ צדוק מטמ׳ מטמא וחכ׳ וחכמים מטה׳ מטהרין 10 שלש׳ שלשה דב׳ דברים ר׳ רבן ג׳ גמליאל מחמי׳ מחמיר כדב׳ כדברי ב׳ בית ש׳ שמאי אין טומני׳ טומנין את החמין מי׳ מיום ט׳ טוב לשבת
ואין זוקפי׳ זוקפין את המנור׳ המנורה בי׳ ביום ט׳ טוב ואין אופי׳ אופין פיתין גריסי׳ גריסין אל׳ אלא רקיקי׳ רקיקין א׳ אמר ר׳ רבן ג׳ גמליאל מימיה׳ מימיהן של ב׳ בית אב׳ אבא לא היו
אופי׳ אופין פיתי׳ פיתין גריסי׳ גריסין אל׳ אלא רקיקי׳ רקיקין אמרו לו מה נעש׳ נעשה לכבו׳ לכבוד בי׳ בית אביך שמחמירי׳ שמחמירין לעצמ׳ לעצמן ומקילי׳ ומקילין לכל ישר׳ ישראל
40 להיו׳ להיות אופי׳ אופין פיתי׳ פיתין גריסי׳ גריסין וחרירין 11 אף הו׳ הוא או׳ אומר שלש׳ שלשה דברי׳ דברים להקל מכבדי׳ מכבדין בין המיטו׳ המיטות ומני׳ ומניחין את המוגמ׳ המוגמר
בי׳ ביום ט׳ טוב ועושי׳ ועושים גדי מקול׳ מקולס בער׳ בערבי פסחי׳ פסחים וחכמ׳ וחכמים אוסרי׳ אוסרים 12 פר׳ פרתו יוצא׳ יוצאה ברצוע׳ ברצועה שבין קרני׳ קרניה ומקרדי׳ ומקרדין את הבהמ׳ הבהמה
בי׳ ביום ט׳ טוב וטוחני׳ וטוחנין את הפלפלי׳ הפלפלין בי׳ ביוםט׳ טוב ברחי׳ ברחים שלה׳ שלהן ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אין מקרדי׳ מקרדין את הבהמ׳ הבהמה בי׳ ביום ט׳ טוב מפני שהו׳ שהוא עוש׳ עושה
ועל המחט שנמצא׳ שנמצאת בבש׳ בבשר שהסכין והידי׳ והידים טהורו׳ טהורות והבש׳ והבשר טמ׳ טמא אם נמצא׳ נמצאת בפרש הכל טהור 4 שלש׳ שלשה
דברי׳ דברים א׳ אמר ר׳ רבי ישמע׳ ישמעאל לפני חכמ׳ חכמים בכרם ביבנ׳ ביבנה ביצ׳ ביצה טריפ׳ טריפה שהי׳ שהיא נתונ׳ נתונה על גבי ירק של תרומ׳ תרומה שהי׳ שהיא חבור אם הית׳ היתה
כמין כובע אינ׳ אינה חבור ועל שבול׳ שבולת שבקצי׳ שבקציר וראש׳ וראשה מגי׳ מגיע לקמ׳ לקמה אם נקצר׳ נקצרה עם קמ׳ קמה הרי זו תזרע ואם לאו ?
5 לא תזרע 5 שלש׳ שלשה דברי׳ דברים אמרו לפני ר׳ רבי ישמע׳ ישמעאל ולא א׳ אמר בה׳ בהם אסו׳ אסור והית׳ והיתר ופרשן יהוש׳ יהושע בן מתתי׳ מתתיא
המפי׳ המפיס
מורס׳ מורסא אם לעשו׳ לעשות לה פה חיי׳ חייב אם להוצי׳ להוציא ממנ׳ ממנה לח׳ לחה פטו׳ פטור הצד נחש בשב׳ בשבת אם במתכוי׳ במתכוין שלא ישכנו פטו׳ פטור
ואם לרפואה חיי׳ חייב ועל אלפסי׳ אלפסין ארניו׳ ארניות שהן טהורו׳ טהורות באה׳ באהל המת וטמאו׳ וטמאות במש׳ במשא זב טהורו׳ טהורות מפני שלא נגמ׳ נגמרה
מלאכתן 6 שלש׳ שלשה דברי׳ דברים א׳ אמר ר׳ רבי ישמע׳ ישמעאל ולא הוד׳ הודה לו ר׳ רבי עקיב׳ עקיבא השום והמלילו׳ והמלילות והבוס׳ והבוסר שריסקן מבעו׳ מבעוד יום
10 אם יגמו׳ יגמור שר׳ שרבי ישמע׳ ישמעאל או׳ אומר יגמור משתחשך ור׳ ורבי עקי׳ עקיבא או׳ אומר לא יגמור 7 שלש׳ שלשה דברי׳ דברים אמרו לפני ר׳ רבי עקיבא
שני׳ שנים משו׳ משום ר׳ רבי אליעזר יוצא׳ יוצאת אש׳ אשה בעיר זהב ומפרי׳ ומפריחי יוני׳ יונים פסולי׳ פסולים מן העדו׳ העדות אחד משו׳ משום ר׳ רבי יהוש׳ יהושע השרץ בפי ?
החולד׳ החולדה ומהלכ׳ ומהלכת על גב ככרו׳ ככרות של תרומ׳ תרומה ספ׳ ספק נגע ספ׳ ספק לא נגע ספקו טהור 8 שלש׳ שלשה דברי׳ דברים א׳ אמר ר׳ רבי עקי׳ עקיבא על
שני׳ שנים הודו לו ועל אח׳ אחד לא הודו לו סנד׳ סנדל של סיידין שהו׳ שהוא טמ׳ טמא מדרס ועל שירי תנו׳ תנור ארבע׳ ארבעה שהיו או׳ אומרים
שלש׳ שלשה והודו לו ועל אח׳ אחד לא הודו לו על כס׳ כסא שניטלו שני׳ שנים מחפניו זה בצד זה שר׳ שרבי עקי׳ עקיבא מטמ׳ מטמא וחכמ׳ וחכמים
15 מטהרין 9 הוא היה או׳ אומר האב זוכ׳ זוכה לבנו בכח בעושר ובחכמ׳ ובחכמה ובשני׳ ובשנים ובמספ׳ ובמספר הדורו׳ הדורות הוא הקץ קור׳ קורא
הדורות מראש א׳ אף ע׳ על פ׳ פי שנ׳ שנאמר ועבדו׳ ועבדום וענו אות׳ אותם ארב׳ ארבע מאו׳ מאות שנ׳ שנה ודור רבי׳ רביעי ישובו הנ׳ הנה כי לא של׳ שלם עון האמרי
עד הנה 10 אף הו׳ הוא אמ׳ אמר חמש׳ חמשה דברי׳ דברים של שני׳ שנים עשר חדש משפט דור המבו׳ המבול שני׳ שנים עש׳ עשר חד׳ חדש משפט ?
איוב שני׳ שנים עש׳ עשר חד׳ חדש משפ׳ משפט המצרי׳ המצרים שני׳ שנים עש׳ עשר חד׳ חדש משפ׳ משפט גוג לעתי׳ לעתיד שני׳ שנים עש׳ עשר חד׳ חדש שנ׳ שנאמר והיה מדי חד׳ חדש וגו׳ וגומר 3
פ׳ פרק ג׳ 1 כל המיטמאי׳ המיטמאין באהל שנחלקו והכני׳ והכניסן בתו׳ בתוך הבי׳ הבית ר׳ רבי דוס׳ דוסא בן ארכינ׳ ארכינס מטה׳ מטהר וחכמ׳ וחכמים מטמא׳ מטמאין
20 כיצד הנוג׳ הנוגע בכשני חצאי זתי׳ זתים מן הנבל׳ הנבלה או נשאן וכמת הנוגע בכחצי זתי׳ זתים ומאהל
על כחצי זית או נוג׳ נוגע כבחצי זית וכחצי זי׳ זית מאהל עליו ר׳ רבי דוס׳ דוסא בן ארכינ׳ ארכינס מט׳ מטהר וחכמ׳ וחכמים מט׳ מטמאין אבל
הנוג׳ הנוגע בחצי זי׳ זית או מאהל על כחצי זי׳ זית ד׳ דבר א׳ אחר מאהל עליו ועל כחצי זי׳ זית או מאהל על כן כחצי זית ד׳ דבר א׳ אחר
מאהל עלי׳ עליו ועל כחצי זי׳ זית טהו׳ טהור א׳ אמר ר׳ רבי מאי׳ מאיר אף בזה ר׳ רבי דוס׳ דוסא בן ארכינ׳ ארכינס מט׳ מטהר וחכ׳ וחכמים מט׳ מטמאין הכל טמ׳ טמא
חוץ מן המג׳ המגע עם המשא והמש׳ והמשא עם אהל זה הכלל כל שהו׳ שהוא משו׳ משום אח׳ אחד טמ׳ טמא משני שמו׳ שמות טהו׳ טהור 2 אוכל
25 פ אי׳ אינו מצטרף מחללי׳ מחללין מעש׳ מעשר שני על אסימון דב׳ דברי ר׳ רבי דוס׳ דוסא וחכמ׳ וחכמים אוסרי׳ אוסרים מטבילי׳ מטבילין ידי׳ ידים לחטא׳ לחטאת דב׳ דברי
ר׳ רבי דוס׳ דוסא וחכמ׳ וחכמים או׳ אומרים אם נטמאו ידיו נטמ׳ נטמא כל גופו 3 מעי אבטי׳ אבטיח וקניב׳ וקניבת ירק של תרו׳ תרומה ר׳ רבי דוס׳ דוסא מתיר לזרים
וחכ׳ וחכמים אוסרי׳ אוסרין חמש רחלו׳ רחלות גוזזו׳ גוזזות מנ׳ מנה מנ׳ מנה ופרס חייבו׳ חייבות בראשי׳ בראשית הגז דב׳ דברי ר׳ רבי דוס׳ דוסא וחכ׳ וחכמים או׳ אומרים חמ׳ חמש רחלו׳ רחלות גוזזות כל
שהן 4 כל החוצלו׳ החוצלות טמאו׳ טמאות טמ׳ טמא מת דב׳ דברי ר׳ רבי דוס׳ דוסא וחכ׳ וחכמים או׳ אומרים מדרס כל הקליעו׳ הקליעות טהורו׳ טהורות חו׳ חוץ משל גונגילו׳ גונגילון
דב׳ דברי ר׳ רבי דוס׳ דוסא וחכ׳ וחכמים או׳ אומרים כלן טמאו׳ טמאות חו׳ חוץ משל צמרי׳ צמרים 5 הקלע של בי׳ בית קבול של׳ שלה ארוג טמא׳ טמאה של עור ר׳ רבי דוסא
30 בן הרכינ׳ הרכינס מטה׳ מטהר וחכ׳ וחכמים מטמ׳ מטמאין נפס׳ נפסק בי׳ בית אצב׳ אצבע של׳ שלה טהור׳ טהורה בי׳ בית הפקיע של׳ שלה טמאה 6 השבויה של׳ שלה אוכל׳ אוכלת בתרומ׳ בתרומה
דב׳ דברי ר׳ רבי דוס׳ דוסא וחכמ׳ וחכמים או׳ אומרים יש שבוי׳ שבויה אוכל׳ אוכלת ויש שבוי׳ שבויה שאינ׳ שאינה אוכל׳ אוכלת כיצ׳ כיצד האש׳ האשה שאמר׳ שאמרה נשבתי וטהור׳ וטהורה אני
אינ׳ אינה אוכל׳ אוכלת בתרומ׳ בתרומה 7 ארב׳ ארבעה ספיקו׳ ספיקות ר׳ רבי יהוש׳ יהושע מטמ׳ מטמא וחכ׳ וחכמים מטהרי׳ מטהרין כיצ׳ כיצד הטמ׳ הטמא עומ׳ עומד והטהו׳ והטהור עובר הטהו׳ הטהור
עומ׳ עומד והטמ׳ והטמא עוב׳ עובר הטומ׳ הטומאה בר׳ ברשות הי׳ היחיד והטהר׳ והטהרה בר׳ ברשות ה׳ הרבים ספק נגע ספ׳ ספק לא נגע ספ׳ ספק האהי׳ האהיל ספ׳ ספק לא האהי׳ האהיל ספ׳ ספק הסיט ספ׳ ספק
לא הסי׳ הסיט ר׳ רבי יהוש׳ יהושע מטמ׳ מטמא וחכמ׳ וחכמים מטה׳ מטהרין 9 ארב׳ ארבעה דברי׳ דברים ר׳ רבן ג׳ גמליאל מטמ׳ מטמא וחכ׳ וחכמים מטהרי׳ מטהרין כסוי טבי של מתכו׳ מתכות של
35 בע׳ בעלי בתי׳ בתים ותלוי המגררו׳ המגררות וגולמי כלי מתכו׳ מתכות וטבל׳ וטבלא שנחלק׳ שנחלקה לשני׳ לשנים אח׳ אחד גדו׳ גדול ואח׳ ואחד קטן הגדו׳ הגדול טמ׳ טמא והקטן
טהור 8 שלש׳ שלשה דב׳ דברים ר׳ רבי צדו׳ צדוק מטמ׳ מטמא וחכ׳ וחכמים מטה׳ מטהרין מסמר של שלחן וארון של גרוסו׳ גרוסות של אבן השעו׳ השעות
ר׳ רבי צדו׳ צדוק מטמ׳ מטמא וחכ׳ וחכמים מטה׳ מטהרין 10 שלש׳ שלשה דב׳ דברים ר׳ רבן ג׳ גמליאל מחמי׳ מחמיר כדב׳ כדברי ב׳ בית ש׳ שמאי אין טומני׳ טומנין את החמין מי׳ מיום ט׳ טוב לשבת
ואין זוקפי׳ זוקפין את המנור׳ המנורה בי׳ ביום ט׳ טוב ואין אופי׳ אופין פיתין גריסי׳ גריסין אל׳ אלא רקיקי׳ רקיקין א׳ אמר ר׳ רבן ג׳ גמליאל מימיה׳ מימיהן של ב׳ בית אב׳ אבא לא היו
אופי׳ אופין פיתי׳ פיתין גריסי׳ גריסין אל׳ אלא רקיקי׳ רקיקין אמרו לו מה נעש׳ נעשה לכבו׳ לכבוד בי׳ בית אביך שמחמירי׳ שמחמירין לעצמ׳ לעצמן ומקילי׳ ומקילין לכל ישר׳ ישראל
40 להיו׳ להיות אופי׳ אופין פיתי׳ פיתין גריסי׳ גריסין וחרירין 11 אף הו׳ הוא או׳ אומר שלש׳ שלשה דברי׳ דברים להקל מכבדי׳ מכבדין בין המיטו׳ המיטות ומני׳ ומניחין את המוגמ׳ המוגמר
בי׳ ביום ט׳ טוב ועושי׳ ועושים גדי מקול׳ מקולס בער׳ בערבי פסחי׳ פסחים וחכמ׳ וחכמים אוסרי׳ אוסרים 12 פר׳ פרתו יוצא׳ יוצאה ברצוע׳ ברצועה שבין קרני׳ קרניה ומקרדי׳ ומקרדין את הבהמ׳ הבהמה
בי׳ ביום ט׳ טוב וטוחני׳ וטוחנין את הפלפלי׳ הפלפלין בי׳ ביוםט׳ טוב ברחי׳ ברחים שלה׳ שלהן ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אין מקרדי׳ מקרדין את הבהמ׳ הבהמה בי׳ ביום ט׳ טוב מפני שהו׳ שהוא עוש׳ עושה
Notes
There are no notes available.