An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
אסור לזרים ומותר לכהנים ר׳ רבי שמעון מתיר לזרים ולכהנים 15 יד׳ תבלין של תרומ ׳ תרומה
ושל כלאי הכרם שנפלו לקדירה לא באלו כדי לתבל ולא באלו כדי לתבל נצטרפו ?
ותיבלו אסור לזרים ומותר לכהנים ר׳ רבי שמע׳ שמעון מתיר לזרים ולכהנים 16 טו׳ חתיכה
5 של קדשי הקדשים ושל פגול ושל נותר שנתבשל עם החתיכות אסור לזרים
ומותר לכהנ׳ לכהנים ר׳ רבי שמע׳ שמעון מתיר לזרים ולכהנים 17 יו׳ בשר קדשי הקדשי׳ הקדשים ובשר קדשי׳ קדשים
קלים שנתבשלו עם בשר התאוה אסור לטמאים ומותר לכהנים
3 פר׳ פרק ג׳ 1 בגד שצבעו בקליפי ערלה ידלק נתערב באחרי׳ באחרים כולם ידלקו דברי
ר׳ רבי מאיר וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומר יעלו באחד ומאתים 2 ב׳ הצובע מלא
10 הסיט בקליפי ערלה וארגו בבגד ואין ידוע איזו היא ר׳ רבי מאיר או׳ אומר ידלק הבגד וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים
יעלה באחד ומאתים 3 ג׳ האורג מלא הסיט מצמר הבכור בבגד ידלק הבגד
משער טיר ומפטר חמור בשק ידלק השק ובמוקדשין מקדשין כל שהן 4 ד׳
תבשיל שבשלו בקליפי ערלה ידלק נתערב באחרים יעלה באחד ומאתים 5 ה׳
תנור שהסיקו בקליפי ערלה ואפה בו את הפת תדלק הפת נתערבה באחרות תעלה
15 באחד ומאתים 6 ו׳ מי שהיו לו חבילי תלתן של כלאי הכרם ידלקו נתערבו באחר׳ באחרים
כולם ידלקו דברי ר׳ רבי מאיר וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים יעלו באחד ומאתים 7 ז׳ שהיה ר׳ רבי מאיר אומ ׳ אומר
שדרכו לימנות מקדש וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים אינו מקדש אלא ששה דברים בלבד ר׳ רבי עקי׳ עקיבא אומר
שבעה ח׳ ואלו הן אגוזי פרך ורימוני באדן וחביות סתומות וחלפי תרדין וקולסי
אכרוב ודלעת יונית ר׳ רבי עקי׳ עקיבא או׳ אומר אף ככרות של בעל הבית הראוי לערל׳ לערלה ערלה הראוי
20 לכלאי הכרם כלאי הכרם 8 ט׳ נתפצעו האגוזים נתפרדו הרימונים נתפתחו החביו׳ החביות
נתפתחו הדילועין נתפתחו הככרות יעלו באחד ומאתים 9 י׳ ספק ערל׳ ערלה בארץ
ישר׳ ישראל אסור ובסוריא מותר ובחוצ׳ ובחוצה לארץ יורד ולוקח ובלבד שלא יראנו לוקט כרם
שהוא נטוע ירק וירק נמכר חוצ׳ חוצה לו בארץ ישר׳ ישראל אסור בסוריא מותר ובחוצה לארץ
יורד ולוקח ובלבד שלא ילקט ביד החדש אסור מן התור׳ התורה בכל מקום הערלה הלכה
25 והכלאים מדברי סופרים
חסלת ערלה Tractate P_S07204.1.11מסכת בכורים11
יש מביאין בכורים וקורין מביאין ולא קורין ויש שאינן מביאין הנוטע בתוך שלו
והבריך בתוך של יחיד או לתוך של רבים והמבריך מתוך של יחיד או מתוך של
30 רבים לתוך שלו הנוטע לתוך שלו והבריך לתוך שלו ודרך היחיד ודרך הרבים
באמצע הרי אינו מביא ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר בזה מביא 2 ב׳ איזו טעם אינו מביא
משם שנ׳ שנאמר ראשית בכורי אדמתך תביא עד שיהו כל הגידולין מאדמתך האריסין
והחבירות והסקריקון והגזלן אין מביאין מאותו הטעם משם שנ׳ שנאמר ראשית בכורי
אדמתך 3 ג׳ אין מביאין בכורים חוץ משבעת המינין ולא מפירות
35 שבעמקים ולא מתמרים שבהרים ולא מזיתי שמן שאינו מן המובחר ואין מביאי׳ מביאין
בכורים קודם לעצרת אנשי צבועין הביאו בכורים קודם לעצר׳ לעצרת ולא קבלו מהם מפני
שכתו׳ שכתוב בתורה וחג הקציר בכורי מעשיך אשר תזרע בשדה 4 ד׳ אלו מביאין ?
ולא קורין הגר מביא ואינו קור׳ קורא שאינו יכול לומ ׳ לומר אשר נשבעת לאבותינו לתת לנו
ואם היתה אמו מישר׳ מישראל מביא וקורא וכשהוא מתפלל בינו לבין עצמו או׳ אומר אלהי
Notes
There are no notes available.