An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
folio 499vF499vA Order P_S07204.5 Tractate P_S07204.5.1031
והאריא׳ והאריאל שתים עשרה ארך בשתי׳ בשתים עשרה
רחב רבוע יכול שאינו אלא שתים עשר׳ עשרה
בשתים עשר׳ עשרה כשהוא או׳ אומר אל ארבע׳ ארבעת רבעיו
5 מלמד שמן האמצע הוא מודד שתים
עשרה אמה לכל רוח החוט של סיקר׳ סיקרא
התחתונה היה חוגרו באמצע להבדיל בין
דמים העליוני׳ העליונים לדמים התחתונים והיסוד
היה מהלך על פני כל הצפון ועל פני כל
10 מערב אוכל בדרום אמה אחת ובמזר׳ ובמזרח אמ׳ אמה
אחת 2 ובקרן מערבי׳ מערבית דרומי׳ דרומית היו שני נקבים
כמין שני חוטמין דקין שהדמים נתונין ?
על יסוד מערבי ועל יסוד דרומי ויורדין בה׳ בהן
ומתערבין באמ׳ באמה ויוצאין לנחל קדרון
15 3 למטה ברצפה באותה קרן מקום היה שם
אמ׳ אמה על אמ׳ אמה וטבלא של שייש וטבעת
היתה קבוע׳ קבועה בה ויוצאין לשית׳ לשיתין ומנקי׳ ומנקין אותו
כבש היה לדרומו של מזבח שנים
ושלשי׳ ושלשים על רחב שש עשר ורכוב׳ ורכובה הית׳ היתה
20 במערבו שם היו נותנין פסולי חטא׳ חטאת העוף
4 אחד אבני הכבש ואחד אבני המזבח
מבקעת בית כרם חופרין למט׳ למטה מן הבתול׳ הבתולה
ומביאין משם אבנים שלמו׳ שלמות שלא הונף
עליהן ברזל שהברזל פוסל בנגיע׳ בנגיעה ו בפגימ׳ בפגימה
25 לכל דבר נפגמ׳ נפגמה אחת מהן היא פסול׳ פסולה וכולן
כשירו׳ כשירות מלבנין אותן פעמי׳ פעמים בשנה אחת
בפסח ואחת בחג וההיכל פעם אחת ר׳ רבי או׳ אומר
בכל ערב שבת מלבנין אותן במפה מפני
הדמים ולא היו סדין אותן בכפיס של
30 ברזל שמא יגע ויפסול שהברזל נברא
לקצר ימיו של אדם אינו בדין שיניף המקצר
על המאריך 5 וטבעו׳ וטבעות היו לצפונו של
מזבח ששה סדרים של ארבע ארבע
וי׳ ויש א׳ אומרים ארבע של שש שעליהן שוחטין
35 הקדשים בית המטבחי׳ המטבחים היה לצפו׳ לצפונו של
מזבח ועליו שמנה עמודי׳ עמודים פנסי׳ פנסין ורביעי׳ ורביעין
של ארז על גביהן ואונקליו׳ ואונקליות של ברזל
היו קבועין בהן ושלשה טפחים היו לכל
אחד ואחד שבהן תולין ומפשיטין ?
40 ושלחנו׳ ושלחנות של שייש בין העמודים
והאריא׳ והאריאל שתים עשרה ארך בשתי׳ בשתים עשרה
רחב רבוע יכול שאינו אלא שתים עשר׳ עשרה
בשתים עשר׳ עשרה כשהוא או׳ אומר אל ארבע׳ ארבעת רבעיו
5 מלמד שמן האמצע הוא מודד שתים
עשרה אמה לכל רוח החוט של סיקר׳ סיקרא
התחתונה היה חוגרו באמצע להבדיל בין
דמים העליוני׳ העליונים לדמים התחתונים והיסוד
היה מהלך על פני כל הצפון ועל פני כל
10 מערב אוכל בדרום אמה אחת ובמזר׳ ובמזרח אמ׳ אמה
אחת 2 ובקרן מערבי׳ מערבית דרומי׳ דרומית היו שני נקבים
כמין שני חוטמין דקין שהדמים נתונין ?
על יסוד מערבי ועל יסוד דרומי ויורדין בה׳ בהן
ומתערבין באמ׳ באמה ויוצאין לנחל קדרון
15 3 למטה ברצפה באותה קרן מקום היה שם
אמ׳ אמה על אמ׳ אמה וטבלא של שייש וטבעת
היתה קבוע׳ קבועה בה ויוצאין לשית׳ לשיתין ומנקי׳ ומנקין אותו
כבש היה לדרומו של מזבח שנים
ושלשי׳ ושלשים על רחב שש עשר ורכוב׳ ורכובה הית׳ היתה
20 במערבו שם היו נותנין פסולי חטא׳ חטאת העוף
4 אחד אבני הכבש ואחד אבני המזבח
מבקעת בית כרם חופרין למט׳ למטה מן הבתול׳ הבתולה
ומביאין משם אבנים שלמו׳ שלמות שלא הונף
עליהן ברזל שהברזל פוסל בנגיע׳ בנגיעה ו בפגימ׳ בפגימה
25 לכל דבר נפגמ׳ נפגמה אחת מהן היא פסול׳ פסולה וכולן
כשירו׳ כשירות מלבנין אותן פעמי׳ פעמים בשנה אחת
בפסח ואחת בחג וההיכל פעם אחת ר׳ רבי או׳ אומר
בכל ערב שבת מלבנין אותן במפה מפני
הדמים ולא היו סדין אותן בכפיס של
30 ברזל שמא יגע ויפסול שהברזל נברא
לקצר ימיו של אדם אינו בדין שיניף המקצר
על המאריך 5 וטבעו׳ וטבעות היו לצפונו של
מזבח ששה סדרים של ארבע ארבע
וי׳ ויש א׳ אומרים ארבע של שש שעליהן שוחטין
35 הקדשים בית המטבחי׳ המטבחים היה לצפו׳ לצפונו של
מזבח ועליו שמנה עמודי׳ עמודים פנסי׳ פנסין ורביעי׳ ורביעין
של ארז על גביהן ואונקליו׳ ואונקליות של ברזל
היו קבועין בהן ושלשה טפחים היו לכל
אחד ואחד שבהן תולין ומפשיטין ?
40 ושלחנו׳ ושלחנות של שייש בין העמודים
F499vB
6 הכיור היה בין האולם ולמזבח משוך כלפי
הדרום בין האולם ולמזבח עשרי׳ עשרים ושתי׳ ושתים
אמות ושתי׳ ושתים עשרה מעלו׳ מעלות היו שם רום
5 מעלה חצי אמה ושילח׳ ושילחה חצי אמה אמ׳ אמה
רובד שליש אמה רובד שליש העליונה
אמה אמה רובד ארבע ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר העליונ׳ העליונה
אמ׳ אמה אמ׳ אמה רובד חמש 7 פתח של אולם
גבהו ארבעי׳ ארבעים אמ׳ אמה ורחבו עשרי׳ עשרים אמ׳ אמה אמלתראו׳ אמלתראות
10 של מילת היו שם על גביו התחתונה עודפ׳ עודפת
על העליונה הפתח אמ׳ אמה מזה ואמ׳ ואמה מזה
ושל מעלה הימנה עודפ׳ עודפת עליה אמה מזה
ואמ׳ ואמה מזה נמצא׳ נמצאת העליונ׳ העליונה שלשים ונדבך
של אבני׳ אבנים היה בין כל אחת ואחת 8 וכלונסו׳ וכלונסות
15 של ארז היו קבועו׳ קבועות מכתלו של היכל לכות׳ לכותלו
של אולם כדי שלא יבעט ושרשרו׳ ושרשרות של
זהב היו קבועו׳ קבועות בתוך בית האולם שבהן
פרחי כהונה עולין ורואין העטרו׳ העטרות שבחלונו׳ שבחלונות
שנ׳ שנאמר והעטרות תהיה לחלם ולטובי׳ ולטוביה ולידעי׳ ולידעיה
20 ולחן בן צפניה וגפן של זהב היה עומד
על פתחו של היכל ומודלת על גבי קלונסו׳ קלונסות
וכל מי שהוא מתנדב עלה או גרגיר או
אשכול מבי׳ מביא ותולה בה א׳ אמר ר׳ רבי אלעזר בר׳ ברבי
צדוק מעש׳ מעשה היה ונמנו עליה שלש ?
25 מאו׳ מאות כהנים 4
1 של היכל גבהו עשרים
אמה ורחבו עשר אמ׳ אמות
וארבע דלתות היו לו שתים מבפני׳ מבפנים ושתים
מבחוץ שנ ׳ שנאמר שתים דלתות להיכל ולקדש
30 החיצונו׳ החיצונות נפתחו׳ נפתחות לצד הפתח לכסות עביו ?
של כתל הפנימי׳ הפנימיות נפתחות לתוך הבית לכסו׳ לכסות
אחר הדלתות שכל הבית טוח בזהב חוץ ?
מאחר הדלתות ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר בתוך הפתח היו
עומדו׳ עומדות וכמין אסרפא מוט׳ מוטה היו נקפלות
35 אחוריהן אלו שתי׳ שתים אמות ומחצה ואלו
שתי׳ שתים אמות ומחצ׳ ומחצה חצי אמה ומזוזה
מכאן וחצי אמה ומזוזה מכאן שנ׳ שנאמר שתים
שתי׳ שתים דלתות לדלתו׳ לדלתות שתים מוסבות דלתות
ושתי׳ ושתים לדלת אחת ושתים דלתות לאחרת
6 הכיור היה בין האולם ולמזבח משוך כלפי
הדרום בין האולם ולמזבח עשרי׳ עשרים ושתי׳ ושתים
אמות ושתי׳ ושתים עשרה מעלו׳ מעלות היו שם רום
5 מעלה חצי אמה ושילח׳ ושילחה חצי אמה אמ׳ אמה
רובד שליש אמה רובד שליש העליונה
אמה אמה רובד ארבע ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר העליונ׳ העליונה
אמ׳ אמה אמ׳ אמה רובד חמש 7 פתח של אולם
גבהו ארבעי׳ ארבעים אמ׳ אמה ורחבו עשרי׳ עשרים אמ׳ אמה אמלתראו׳ אמלתראות
10 של מילת היו שם על גביו התחתונה עודפ׳ עודפת
על העליונה הפתח אמ׳ אמה מזה ואמ׳ ואמה מזה
ושל מעלה הימנה עודפ׳ עודפת עליה אמה מזה
ואמ׳ ואמה מזה נמצא׳ נמצאת העליונ׳ העליונה שלשים ונדבך
של אבני׳ אבנים היה בין כל אחת ואחת 8 וכלונסו׳ וכלונסות
15 של ארז היו קבועו׳ קבועות מכתלו של היכל לכות׳ לכותלו
של אולם כדי שלא יבעט ושרשרו׳ ושרשרות של
זהב היו קבועו׳ קבועות בתוך בית האולם שבהן
פרחי כהונה עולין ורואין העטרו׳ העטרות שבחלונו׳ שבחלונות
שנ׳ שנאמר והעטרות תהיה לחלם ולטובי׳ ולטוביה ולידעי׳ ולידעיה
20 ולחן בן צפניה וגפן של זהב היה עומד
על פתחו של היכל ומודלת על גבי קלונסו׳ קלונסות
וכל מי שהוא מתנדב עלה או גרגיר או
אשכול מבי׳ מביא ותולה בה א׳ אמר ר׳ רבי אלעזר בר׳ ברבי
צדוק מעש׳ מעשה היה ונמנו עליה שלש ?
25 מאו׳ מאות כהנים 4
1 של היכל גבהו עשרים
אמה ורחבו עשר אמ׳ אמות
וארבע דלתות היו לו שתים מבפני׳ מבפנים ושתים
מבחוץ שנ ׳ שנאמר שתים דלתות להיכל ולקדש
30 החיצונו׳ החיצונות נפתחו׳ נפתחות לצד הפתח לכסות עביו ?
של כתל הפנימי׳ הפנימיות נפתחות לתוך הבית לכסו׳ לכסות
אחר הדלתות שכל הבית טוח בזהב חוץ ?
מאחר הדלתות ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר בתוך הפתח היו
עומדו׳ עומדות וכמין אסרפא מוט׳ מוטה היו נקפלות
35 אחוריהן אלו שתי׳ שתים אמות ומחצה ואלו
שתי׳ שתים אמות ומחצ׳ ומחצה חצי אמה ומזוזה
מכאן וחצי אמה ומזוזה מכאן שנ׳ שנאמר שתים
שתי׳ שתים דלתות לדלתו׳ לדלתות שתים מוסבות דלתות
ושתי׳ ושתים לדלת אחת ושתים דלתות לאחרת
Notes
There are no notes available.