An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
כל המעורב למקוה כמקוה חוררי המער׳ המערה וסדקי המערה מטבילין בהן כמה שהן עוקץ המערה אין מטבילין בה אלא אם כן היתה נקובה כשפופרת הנוד25 א׳ אמר ר׳ רבי יהוד׳ יהודה אימתי בזמן שהיא מעוררת את עצמה אם אינה מעוררת את עצמה מטבילין בה כמשהו
2ב׳ דלי שהוא מלא כלים והטבילו הרי אלו טהורין במים מעורבין עד שיהו מעורבין כשפופרת הנוד
3ג׳ שלש מקואות בזה עשרים ובזה עשרים סאה מים שאובין והשאוב מן הצד וירדו שלשה בהם ונתערבו המקוות כמות שהיו והטובלין כמות שהיו
4ד׳ הספוג והדלי שהיו30 בהן שלשת לוגין מים ונפלו למקוה לא פסלוהו שלא אמרו אלא שלשת לוגי מים ונפלו למקוה לא פסלוהו שלא אמרו אלא שלשת לוגין שנפלו
5ה׳ השידה והתיבה והמג׳ והמגדל שבים אין מטבילין בהן אלא אם היו נקובין ? כשפופרת הנוד ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר בכלי גדול ארבעה טפחים ובקטן רובו אם היה שק או קופה מטבילין בהן כמשהן מפני שהמים מעורבין היו נתונין תחת הצינור אין ? 35 פוסלין את המקוה אלא מטבילין אותן ומעלין אותן כדרכן
6ו׳ גצרה שבמקוה והטביל בה את הכלים טהרו מטומאתן אבל טמאין על גב כלי חרס אם554v היו המים צפין על גבן כל שהן טהורין מעיין שהוא מן התנור וירד וטבל לתוכו הוא טהור וידיו טמאות אם היו על גביו רום ידיו אף ידיו טהורות
7ז׳ עירוב מקואות כשפופרת הנוד כעוביה וכחללה וכשתי אצבעות חוזרות למקומן ספק שהיא כשפופרת הנוד ספק שאינה כשפופרת הנוד פסולה מפני שהיא מן התור׳ התורה 5 וכן כזית מן המת וכזית מן הנבילה וכעדשה מן השרץ כל שיעמוד כשפופרת הנוד וימעטה ר׳ רבן ש׳ שמעון ב׳ בן ג׳ גמליאל או׳ אומר כל ד שהוא מברית המים טהור
8ח׳ מטהרין את המקווה העליון מן התחתון והרחוק מן הקרוב כיצד מביא סילון של חרס או של אבר ומניח ידו תחתיו עד שהוא מתמלא מים ומושכו ומשיקו אפי׳ אפילו כעדשה דיו היה בעליון ארבעים סאה ובתחתון אין כלום ממלא בכתף ונותן לעליון עד שירדו לתחתון ארבעי׳ ארבעים סאה
9ט׳ כותל שבין שתי מקוות שנסדק לשתי מצטרף ולערב אין מצטר׳ מצטרף עד שיהא במקום אחד כשפופרת הנוד
10י׳ האביק שבמרחץ בזמ׳ בזמן שהו׳ שהוא 10 מן האמצע פוסל מן הצד ?א? פוסל מפני שהוא כמקוה סמוך למקוה דברי ר׳ רבי מאיר וחכמ׳ וחכמים או׳ אומרים אם מקבלת האמבטי רביעית עד שלא יגיעו לאביק כשר ואם לאו פסול
11י׳א׳ המטהרת שבמרחץ התחתונה מלאה שאובין והעליונה מליאה כשרין אם יש כנגד הנקב שלשת לוגין פסול כמה יהא כנקב ויהא בו שלשת לוגין אחד משלש מאות ועשרים לבריכה דברי ר׳ רבי יוסי ר׳ רבי אל יעזר או׳ אומר אפי׳ אפילו התחתונה מליא׳ מליאה כשרין והעליונה מליאה שאובין אם יש כנגד הנקב שלשת לוגין כשר שלא אמרו אל׳ אלא שלשת לוגין שנפלו
Notes
There are no notes available.