An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
Folio
525r Order P_S07204.6 Tractate P_S07204.6.191
ובטהור טהורין נמצאו במגופת החבית מצדיה טמאין מכנגד פיה טהורין נראין לתוכ׳ לתוכה
אבל לא לאוירה טהורין שוקעין לתוכה ותחתיהן כקליפ׳ כקליפת השום טהורין 2 ב׳
חבית שהיא מליאה משקין טהורין ומנקת בתוכה מוקפת צמיד פתיל ונתונה באהל
5 המת ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים החבית והמשקין טהורין ומיניקית טמאה וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים אף מניקית טהור׳ טהורה חזרו
ב׳ה׳ בית הלל להורות כדברי ב׳ בית ש׳ שמאי 3 ג׳ השרץ שנטמ ׳ שנטמא למטה מנחושתו של תנור טהור
שאני או׳ אומר חי נפל ועכשיו מת מחט שנמצאו למטה מנחושתו של תנור טהורין ?
שאני או׳ אומר שם היו עד שלא בא התנור נמצאו באפר מקלה טמ ׳ טמא שאין לו במה יתלה
4 ד׳ ספוג שבלע משקין טמאין ונגוב מבחוץ ונפל לאויר התנור טמא שסוף
10 וכן חתיכה משקה לצאתשל לפת ושל גמי ר׳ רבי
שמעון מטהר בשני אלו 5 ה׳
חרסים שנשתמש בהן משקין
טמאין ונפלו לאויר הוסק התנור
טמא שסוף משקה לצאת
וכן בגפת חדשה אבל בישנה טהור אם ידוע שיוצא ממנה משקין ?
אפי׳ אפילו לאחר שלש שני׳ שנים נטמא 6 ו׳ הגפת והזוגין שנעשו בטהרה והלכו עליהן ?
טמאין ואחר כך יצאו מהן משקין טהורין שמתחלתן נעשו בטהרה כוש שבלע את
הצינר׳ הצינרא מלמד שבלע את הדרבן לבנה שבלע׳ שבלעה את הטבעת והיו טהורין נכנסו לאהל
המת הסיטן הזב נטמאו נפלו לאויר התנור טמאוהו נגע בהן ככר של תרומ ׳ תרומה טהור
15 7 ז׳ סדירה שהיתה נתונה על פי התנור ומוקף צמיד פתיל ונסדק מן התנור לסרידה
שיעורו כמלא פי מרדע שלא נכנס ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר נכנס נסדקה הסרידה שיעור׳ שיעורו כמלא
פי מררע נכנס ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר שלא נכנס היה עגול אין רואין אותו ארוך אלא שיעורו ?
כמלא פי מרדע נכנס 8 ח׳ תנור שניקב מעינו שיעורו כמלא כוש נכנס ויוצא
דולק ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר שלא דולק ניקב מצדו שיעורו כמלא כוש נכנס ויוצא שלא דולק
20 ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר דולק ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר מן האמצע נכנס ומן הצד אינו נכנס וכן היה או׳ אומר במגופ׳ במגופת החבית
שנקבה שיעור׳ שיעורה כמלא מיצה שנייה של שיפון מן האמצע נכנס מן הצד אינו ?
נכנס וכן היה או׳ אומר בחצבים גדולים שניקבו שיעורן מלא מיצה שניה של קנה מן
האמצע נככס ומן הצד אינו בכנס ב׳ד׳א׳ במה דברים אמורים בומן שנעשו ליין אבל אם נעשו לשאר
משקין אפי׳ אפילו כל שהן טמאין ב׳ד׳א׳ במה דברים אמורים בזמן שלא נעשו בידי אדם אבל נעשו בידי ?
25 אדם אפי׳ אפילו כל שהן טמאין 9 ט׳ ניקבו העשוי לאוכלין שיעורו בזתי׳ בזתים העשוי
למשקין שיעורו במשקין העשוי לכך ולכך מטילין אותו לחומרו בצמיד
פתיל ובכונס משקה 10 פר׳ פרק י׳ 1 אלו כלים מצילין ?
בצמיד פתיל כלי גללים כלי אבנים כלי
אדמה כלי חרס וכלי נתר עצמות הדג ועורו עצמו׳ עצמות חיה שבים ועור׳ ועורה וכלי עץ ?
35 הטהורי׳ הטהורים מצילין בין מפיהם בין מצריהם בין יושבין על שוליהם בין מוטין על
צדדיהם היו כפויין על פיהם מצילין כל שתחתיהן עד התהום ר׳ רבי אליע׳ אליעזר מטמא על
הכלים מצילין חוץ מכלי חרס שאינו מציל אלא על אוכלין ומשקין וכלי חרס
2 ב׳ במה מקיפין בסיד ובגיכסם בזפת ובשעוה בטיט ובצואה בחמר ובחרסים ובכל
דבר המתמרח אין מקיפין לא בבצק ולא בעופרת מפני שהוא פתיל ואינו צמי׳ צמיד
40 אין מקיפין לא בדבלה שמנה ולא בבצק שנילוש במי פירות שלא יביאנו לידי
פסול ואם הקיף הציל 3 ג׳ מגופת החבית המחולחלת ואינה נשמטת ר׳ רבי
יהוד׳ יהודה או׳ אומר מצלת וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים אינה מצלת היה בית אצבע שלה שוקע לתוכה השרץ
בתוכה החבית טמא השרץ בחבית אוכלין שבתוכה טמאים 4 ד׳ הכדור והבקעת
של גמי שנתנן על פי חבית אם מירח מן הצדדין לא הציל עד שימרח ממט׳ ממטן למעל׳ למעלן
ובטהור טהורין נמצאו במגופת החבית מצדיה טמאין מכנגד פיה טהורין נראין לתוכ׳ לתוכה
אבל לא לאוירה טהורין שוקעין לתוכה ותחתיהן כקליפ׳ כקליפת השום טהורין 2 ב׳
חבית שהיא מליאה משקין טהורין ומנקת בתוכה מוקפת צמיד פתיל ונתונה באהל
5 המת ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים החבית והמשקין טהורין ומיניקית טמאה וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים אף מניקית טהור׳ טהורה חזרו
ב׳ה׳ בית הלל להורות כדברי ב׳ בית ש׳ שמאי 3 ג׳ השרץ שנטמ ׳ שנטמא למטה מנחושתו של תנור טהור
שאני או׳ אומר חי נפל ועכשיו מת מחט שנמצאו למטה מנחושתו של תנור טהורין ?
שאני או׳ אומר שם היו עד שלא בא התנור נמצאו באפר מקלה טמ ׳ טמא שאין לו במה יתלה
4 ד׳ ספוג שבלע משקין טמאין ונגוב מבחוץ ונפל לאויר התנור טמא שסוף
10 וכן חתיכה משקה לצאתשל לפת ושל גמי ר׳ רבי
שמעון מטהר בשני אלו 5 ה׳
חרסים שנשתמש בהן משקין
טמאין ונפלו לאויר הוסק התנור
טמא שסוף משקה לצאת
וכן בגפת חדשה אבל בישנה טהור אם ידוע שיוצא ממנה משקין ?
אפי׳ אפילו לאחר שלש שני׳ שנים נטמא 6 ו׳ הגפת והזוגין שנעשו בטהרה והלכו עליהן ?
טמאין ואחר כך יצאו מהן משקין טהורין שמתחלתן נעשו בטהרה כוש שבלע את
הצינר׳ הצינרא מלמד שבלע את הדרבן לבנה שבלע׳ שבלעה את הטבעת והיו טהורין נכנסו לאהל
המת הסיטן הזב נטמאו נפלו לאויר התנור טמאוהו נגע בהן ככר של תרומ ׳ תרומה טהור
15 7 ז׳ סדירה שהיתה נתונה על פי התנור ומוקף צמיד פתיל ונסדק מן התנור לסרידה
שיעורו כמלא פי מרדע שלא נכנס ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר נכנס נסדקה הסרידה שיעור׳ שיעורו כמלא
פי מררע נכנס ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר שלא נכנס היה עגול אין רואין אותו ארוך אלא שיעורו ?
כמלא פי מרדע נכנס 8 ח׳ תנור שניקב מעינו שיעורו כמלא כוש נכנס ויוצא
דולק ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר שלא דולק ניקב מצדו שיעורו כמלא כוש נכנס ויוצא שלא דולק
20 ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר דולק ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר מן האמצע נכנס ומן הצד אינו נכנס וכן היה או׳ אומר במגופ׳ במגופת החבית
שנקבה שיעור׳ שיעורה כמלא מיצה שנייה של שיפון מן האמצע נכנס מן הצד אינו ?
נכנס וכן היה או׳ אומר בחצבים גדולים שניקבו שיעורן מלא מיצה שניה של קנה מן
האמצע נככס ומן הצד אינו בכנס ב׳ד׳א׳ במה דברים אמורים בומן שנעשו ליין אבל אם נעשו לשאר
משקין אפי׳ אפילו כל שהן טמאין ב׳ד׳א׳ במה דברים אמורים בזמן שלא נעשו בידי אדם אבל נעשו בידי ?
25 אדם אפי׳ אפילו כל שהן טמאין 9 ט׳ ניקבו העשוי לאוכלין שיעורו בזתי׳ בזתים העשוי
למשקין שיעורו במשקין העשוי לכך ולכך מטילין אותו לחומרו בצמיד
פתיל ובכונס משקה 10 פר׳ פרק י׳ 1 אלו כלים מצילין ?
בצמיד פתיל כלי גללים כלי אבנים כלי
אדמה כלי חרס וכלי נתר עצמות הדג ועורו עצמו׳ עצמות חיה שבים ועור׳ ועורה וכלי עץ ?
35 הטהורי׳ הטהורים מצילין בין מפיהם בין מצריהם בין יושבין על שוליהם בין מוטין על
צדדיהם היו כפויין על פיהם מצילין כל שתחתיהן עד התהום ר׳ רבי אליע׳ אליעזר מטמא על
הכלים מצילין חוץ מכלי חרס שאינו מציל אלא על אוכלין ומשקין וכלי חרס
2 ב׳ במה מקיפין בסיד ובגיכסם בזפת ובשעוה בטיט ובצואה בחמר ובחרסים ובכל
דבר המתמרח אין מקיפין לא בבצק ולא בעופרת מפני שהוא פתיל ואינו צמי׳ צמיד
40 אין מקיפין לא בדבלה שמנה ולא בבצק שנילוש במי פירות שלא יביאנו לידי
פסול ואם הקיף הציל 3 ג׳ מגופת החבית המחולחלת ואינה נשמטת ר׳ רבי
יהוד׳ יהודה או׳ אומר מצלת וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים אינה מצלת היה בית אצבע שלה שוקע לתוכה השרץ
בתוכה החבית טמא השרץ בחבית אוכלין שבתוכה טמאים 4 ד׳ הכדור והבקעת
של גמי שנתנן על פי חבית אם מירח מן הצדדין לא הציל עד שימרח ממט׳ ממטן למעל׳ למעלן
Notes
There are no notes available.