An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
את הנגעים שנ׳ שנאמר לכל מראה עיני הכהן בית האפל אין פותחין בו חלונות לראו׳ לראותנגעו
4 ד׳ כיצד ראיית הנגע האיש נראה כעודר וכמוסק [ ]זתים והאשה כעורכת
וכמניקה את בנה וכאורגת כעומדי׳ כעומדין לשחי וליד הימני[ ] ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אף כטווה
5בפשתן לשמאלית כשם שהוא לנגעו כך הוא נרא׳ נראה לתגלחתו 5 כל הנגעים אדם
רואה חוץ מנגעי עצמו ר׳ רבי מאי׳ מאיר או׳ אומר אף לא נגעי קרוביו ה׳ כל הנדרים אדם
מתיר חוץ מנדרי עצמו ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אף לא נדרי אשתו שבינה לבין אחרים כל
הבכורות אדם רואה חוץ מבכורי עצמו 3 פר׳ פרק ג׳ 1 הכל
מיטמאין בנגעים חוץ מן הגוים וגר תושב הכל
10 כשרין לראות את הנגעים אלא שהטומאה והטהרה בידי כהן אומרין לו אמור
טמא והוא או׳ אומר טמ׳ טמא אמור טהור והוא או׳ אומר טהור אין רואין שני נגעים כאחת בין
באיש אחד בין בשני אנשים אלא רואה את הראשון ומסגירו ומחליטו ופוטרו
וחוזר לשני אין מסגירין את המוסגר ואין מחליטין את המוחלט ואין מסגירין
את המוחלט ואין ממחליטין את המוסגר אבל כתחלה בסוף שבוע מסגיר ומסגיר
15 מחליט ומחליט מסגיר ופוטר מחליט ופוטר 2 ב׳ חתן שנראה בו נגע נות׳ נותנין
לו שבעת ימי המשתה לו ולביתו ולכסותו וכן ברגל נותן נין לו כל ימי הרגל 3
ג׳ עור הבשר מטמ׳ מטמא בשני שבועים ובשלש סימנין בשער לבן ובמחיה ובפסיון
בשער לבן ובמחיה בתחל׳ בתחלה בסוף שבוע ראשון ובסוף שבוע שני לאחר הפטור
ובפסיון בסוף שבוע ראשון ובסוף שבוע שני לאחר הפטור ומיטמאין בשני ?
20 שבועים שהם שלשה עשר יום 4 ד׳ השחין והמכוה מיטמאין בשבוע
אחד ובשני סימנין בשער לבן ובפסיון לבן בתחל׳ בתחלה בסוף שבוע לאחר הפטור
ומיטמאין בשבוע אחד שהוא שבעת ימים 5 ה׳ הנתקין בשני שבועות
ובשני סימנין בשער הצהוב דק ובפסיון בשער צהוב דק בתחל׳ בתחלה בסוף שבוע ראשו׳ ראשון
ובסוף השבוע שני לאחר הפטור ומיטמאין בשני שבועו׳ שבועות שהן שלש׳ שלשה עשר יום
25 6 ו׳ הקרחת והגבחת מיטמאו׳ מיטמאות בשני שבועות ובשני סימנין במחיה ובפסיון ?
במחיה בתחל׳ בתחלה בסוף שבוע ראשון ובסוף שבוע שני לאחר הפטור ובפסיון ˝אחר בסוף
שבוע ראשון ו˝אחר בסוף שבוע שני אחר הפטור ומיטמאות בשני שבועות שהן של׳ שלשה
עשר יום 7 ז׳ הבגדים מיטמאין בשני שבועו׳ שבועות ובשלשה סימנין בירקרק
ובאדמדם בתחל׳ בתחלה בסוף שבוע ראשון ובסוף שבוע שני לאחר הפטור ובפסיון ב׳
30 בסוף שבוע ראשון ובסוף שבוע שני לאחר הפטור ומיטמין בשני שבועו׳ שבועות שהן
שלשה עשר יום 8 ח׳ הבתים מטמאין בשלשה שבועות ובשלשה
סימנין בירקרק ובאדמדם בתחל׳ בתחלה בסוף שבוע ראשון ובסוף שבוע שני ובסוף ?
שבוע שלישי לאחר הפטור ובפסיון בסוף שבוע ראשון ובסוף שבוע שני ו׳
ובסוף שבוע שלישי לאחר הפטור ומיטמאין בשלשה שבועו׳ שבועות שהן תשעה
35 עשר יום אין בנגעים פחו׳ פחות משבוע אחד ולא יתר על שלשה שבועות 4 פר׳ פרק ד׳ 1 יש בשער לבן מה שאין כן בפסיון ויש בפסיון מה שאין
כן בשער לבן ששער לבן מטמ׳ מטמא בתחלה ומטמאה בכל
מראה לובן ואין בו סימן טהר׳ טהרה יש בפסיון שהפסיון מטמ׳ מטמא בכל שהו ומטמ׳ ומטמא בכל הנגעי׳ הנגעים
חוץ לנגע מה שאין כן בשער לבן 2 ב׳ יש במחיה מה שאין כן בפסיון ויש
Notes
There are no notes available.