An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
ואילו מגלחין במועד הבא ממדינת הים ומבית השביה והיוצא ? מבית האסורין ומנוד׳ ומנודה 20 שהתירו לו חכמים וכן מי שנשאל לחכ׳ לחכם והותר והנזיר ו? והמצורע ששב מטומאתו לטהרתו 136r
2ואילו מכבסין במועד הבא ממדינת הים ומבית השביה והוצ׳ והוצא 5 מבית האיסורין וה והמנודה שהתירו לו חכמים וכן מי שנשא׳ שנשאל לחכם והותר ומטפחו׳ ומטפחות הידים ומטפחות 10 הספרים ומטפחות הספג הזבין והזבות והנידות והיולדו׳ והיולדות וכל העולין מטומאה לטהרה הרי אילו מ 15 מותרין ושאר כל אד׳ אדם אסורין
3ואילו כותבין במועד וקידושי נשים גיטין ושוברין דייתיקי ? 20 מתנות ופרוזבולין ? איגרות שום 136v ואיגרות מזון שטרי חליצה ומיאונין ושט׳ ושטרי בירורין וגזירות בי׳ בית דין 5 ואיגרות של רשות
4אין כותבין שטרי חוב במועד ואם אינו מאמינו או אין לו ? מה יאכל הרי זה יכתוב 10 אין כותבין ספרים תפילין ומזוזו׳ ומזוזות במועד אין מגיהין אות אחת אפי׳ אפילו בספרי העזרה ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר כותב אדם 15 תפילין ומזוזות לעצמו וטווה על יריכו תכלת לציצתו 137r
5הקובר את מתו שלש׳ שלשה ימים קודים הרגל בטל׳ בטלה ממנו גזירת שבעה 5 שמנה ימים בטלה ממנו גזירו׳ גזירות שלשים יום מפני שאמרו השבת עולה ואינה מפסקת הרגלים מ 10 מפסיקין ואינן עולין
6ר׳ רבי אליעזר אומר משחרב בית המיקדש עצרת כשבת רבן גמל׳ גמליאל או׳ אומר ראש השנה ויום 15 הכפורים כרגלים וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא עצרת כרגלים וראש השנה ויום הכפורי׳ הכפורים כשבת 137v
7אין קורעין ולא חולצי׳ חולצין ולא מברין אלא קרובי ׳ קרוביו שלמת ואין מברין 5 על המיטות זקופות ואין מוליכין לבית האבל ולא בטבלא ולא ? באיסטקוטלא בקינון אלא בסלין ואין אומ ׳ אומרים 10 ברכת אבלים במועד אבל עומדין בשורה ומנחמין ופוטרין את הרבים ואילו קורעין ולא מתאחין 15 הקורע על אּביואביו ועל אמו ועל רבו שלמדו תורה ועל נשיא ואב ב׳ד׳ בית דין ועל שמועות הרעות ועל ברכת 20 השם 138r ועל ספר תורה שנשר׳ שנשרף ועל ערי יהודה ועל המקדש ועל ירושלם 5 וקורע על המקדש ? ועל ומוסיף על יר ירושלם
8אין מניחין את המיטה ברחוב שמרגיל׳ שמרגילים 10 את ההפסד ולא של נשים לעולם מפני ? הכבוד 138v נשים במועד מענות אבל לא מטפחות ר׳ רבי ישמעאל או׳ אומר הסמוכו׳ הסמוכות 5 למטה מטפחות
9בראשי חדשים בחנוכה ובפורים מענות ומטפחות בזה ובזה אין מ?? 10 מקוננות נקבר המת לא מענות ולא מטפחות איזה הוא עינוי ואיזהוא 139r קינה עינוי כולן עונו׳ עונות כאחד קינה אחת אומרת וכולן עונות 5 אחריה שנ ׳ שנאמר ולמדינה בנותיכם נהי ואשה רעותה קינה אבל ל לעתיד לבא כולן עונו׳ עונות כאחת שנ ׳ שנאמר ובלע את 10 המות לנצח ומחה יי י דמעה מעל כל פנים וגומ ׳ וגומר
Notes
There are no notes available.