An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)

4519r  פר׳ פרק׳  1

שתי נשים שעשו שני קבין ונגעו זה בזה אפי׳ אפילו הן ממין אחד פטורין ובזמ ׳ ובזמן שהן של אשה אחת מין במינו חייב ושלא במינו פטור

2

ב׳ איזהו מין במינו החטין אינן מצטרפו׳ מצטרפות עם הכל אלא עם הכוסמין השעורין מצטרפו׳ מצטרפות עם הכל חוץ מן ? החיטין ר׳ רבי יוחנן בן נורי או׳ אומר שאר מינין מצטרפין זה עם זה

3

ג׳ שני קבין וקב 30  אורז או קב תרומ ׳ תרומה באמצע אינן מצטרפין דבר שניטל׳ שניטלה חלתו באמצע מצרפן ? שכבר ב נתחייב בחלה

4

ד׳ קב חדש וקב ישן שנגעו זב ה בזה ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר יטול מן האמצע וחכמ ׳ וחכמים אוסרין הנוטל חלה מן הקב ר׳ רבי עקי׳ עקיבא או׳ אומר חלה וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים אינה חלה

5

ה׳ שני קבין שניטלה חלתן של זה בפני עצמו ושל זה בפני עצמו חזר ועשאן אחת ר׳ רבי עקי׳ עקיבא פוטר וחכמ ׳ וחכמים מחייבין נמצא חומרו קולו

6

ו׳ נוטל אדם כדי חלה 35  מעיסה שלא הורמה חלתה לעשותה בטהרה להיות מפריש עליה והולך חלת דמאי עד שתסרח שחלת דמאי ניטל׳ ניטלת מן הטהור על הטמא ושלא מן המוקף

7

ז׳ ישר׳ ישראל שהיו אריסין לגוים בסוריא ר׳ רבי אליע׳ אליעזר מחייב פירותיהן במעשרות ובשביעית ור׳ג׳ ורבן גמליאל פוטר ר׳ג׳ רבן גמליאל או׳ אומר שתי חלות בסוריא ור׳ ורבי אליע׳ אליעזר או׳ אומר חלה אחת אחזו קולו של ר׳ג׳ רבן גמליאל וקולו של ר׳ רבי אליע׳ אליעזר חזרו לנהוג כר׳ג׳ כרבן גמליאל בשתי דרכים

8

ח׳ ר׳ג׳ רבן גמליאל או׳ אומר שלש ארצות לחלה מארץ 519v  ישר׳ ישראל ועד כזיב חלה אחת מכזיב ועד הנהר ועד אמנם שתי חלות לאחת לאור ואחת לכהן של אור יש לה שיעור ושל כהן אין לה שיעור מן הנהר ועד אמנם ולפני׳ ולפנים שתי חלות אחת לאור ואחת לכהן של אור אין לה שיעור ושל כהן יש לה שיעור וטבול 5  יום אוכלה ר׳ רבי יוסי או׳ אומר אינו צריך טבילה ט׳ ואסור לזבין ולזבות לנדות וליולדות ואוכלת עם הזר על השלחן וניתנת לכל כהן

9

י׳ ואלו ניתנין לכל כהן החרמים והבכורו׳ והבכורות ופדיון הבן ופדיון פטר חמור והזרוע והלחיים והקיבה וראשית הגז ושמן שריפה וקדשי המקדש והבכורים ר׳ רבי יהוד׳ יהודה אוסר בבכורים כרשיני תרומ ׳ תרומה ר׳ רבי עקי׳ עקיבא מתיר וחכמ ׳ וחכמים אוסרין

10

יא׳ ניתאי איש תקוע הביא חלות מביתר ולא קבלו הימנו ? 10  אנשי אלכסנדריא הביאו חלותיהן מאלכסנדריא ולא קבלו מהם אנשי צביעין הביאו בכורים קודם לעצרת ולא קבלו מהם מפני הכתו׳ הכתוב בתורה וחג הקציר בכורי מעשיך אשר תזרע בשדה

11

יב׳ בן אטיטס העלה בכורות מבבל ולא קבלו ממנו יוסף הכהן הביא בכורי יין ושמן ולא קבלו ממנו אף הוא העלה את בניו ואת בני ביתו לעשו׳ לעשות פסח קטן בירושל׳ בירושלים והחזירוהו שלא יקבע הדבר החובה אריסטון הבי׳ הביא 15  בכורין באספמיא וקבלו ממנו מפני שאמרו הקונה בסוריא כקונה בפרוורי שבירושל׳ שבירושלים יג׳ עשרי׳ עשרים וארבע מתנות נתנו לכהנים עשר במקדש וארבע בירושלם ועשר בגבולין אלו עשר שבמקדש חטאת וחטאת העוף אשם ודאי ואשם תלוי וזבחי שלמי צבור ולוג שמן של מצורע ומותר העומר ושתי לחם ולחם הפנים ושירי מנחו׳ מנחות יד׳ אלו ארבע שבירושלם הבכורות והבכורים והמורם מתודה ומאיל נזיר 20  ועורות הקדשים טו׳ אלו עשר שבגבולין תרומ ׳ תרומה ותרומ ׳ ותרומה מעשר וחלה וראשית הגז והמתנו׳ והמתנות ופדיון הבן ופדיון פטר חמור ושדה אחזה ושדה חרמים וגזל הגר כל כהן שאינו בקי בהן אין נותנין לו מתנה