An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)

1370r  5  1

הורו בית דין לעבו׳ לעבור על אח׳ אחת מכל מצו׳ מצות האמורו׳ האמורות בתור׳ בתורה והולך היחי׳ היחיד ועש׳ ועשה שוגג על פיה׳ פיהם בין שעשו ועש׳ ועשה עמהן בין שעשו ועש׳ ועשה עמהן בין שעשו ? ועש׳ ועשה אחריה׳ אחריהן בין שלא10  עשו ועש׳ ועשה הרי זה פטו׳ פטור מפני שנתל׳ שנתלה בב׳ בבית ד׳ דין הורו ב׳ בית ד׳ דין וידע אח׳ אחד מהן שטעו או תלמי׳ תלמיד שהו׳ שהוא ראוי להורא׳ להוראה והל׳ והלך ועש׳ ועשה על פיה׳ פיהן בין שעשו ? 15  ועש׳ ועשה עמה׳ עמהן בין שעשו ועש׳ ועשה אחריהם370v  בין שלא עשו ועש׳ ועשה הרי זה מ? מתחיי׳ מתחייב מפני שלא תל׳ תלה בב׳ בבית ד׳ דין זה הכל׳ הכלל התול׳ התולה בעצמו חייב והתולה5  בב׳ בבית ד׳ דין פטור

2

הורו ב׳ בית ד׳ דין וידעו שטעו וחזרו בהן בין שהביאו כפרתן בין שלא הביאו כפרתן והלך ועש׳ ועשה על פיה׳ פיהן ר׳ רבי שמע׳ שמעון פוט׳ פוטר ר׳ רבי אלעז׳ אלעזר או׳ אומר ספק איזהו ספק ישב10  לו בתו׳ בתוך ביתו חיי׳ חייב הלך לו למדינת הים פטו׳ פטור א׳ אמר ר׳ רבי עקי׳ עקיבא מוד׳ מודה אני בזה שהו׳ שהוא קרוב לפטו׳ לפטור מן החוב׳ החובה א׳ אמר ל׳ לו בן עזאי מה שינ׳ שינה זו מן היוש׳ היושב בביתו א׳ אמר ל׳ לו שהיוש׳ שהיושב בביתו אפש׳ אפשר היה לו15  שישמ׳ שישמע וזה לא הי׳ היה לו שישמע

3

הורו ב׳ בית ד׳ דין לעקו׳ לעקור את כל הגוף אמרו אין ˝ע׳ עבודהז׳ זרה נדה בתור׳ בתורה אין שבת בתור׳ בתורה אין ע׳ עבודה ז׳ זרה בתור׳ בתורה הרי אלו פטו׳ פטורין הורו לבט׳ לבטל מקצ׳ מקצת ולקיי׳ ולקיים מקצ׳ מקצת הרי20  אלו חייבי׳ חייבין כיצ׳ כיצד אמרו יש נדה בתור׳ בתורה אב׳ אבל הבא על שומ׳ שומרת יום פטו׳ פטור יש שב׳ שבת ˝פטו בתור׳ בתורה אב׳ אבל המוציא מר׳ מרשות הי׳ היחיד לר׳ לרשות הר׳ הרבים פטו׳ פטור יש ע׳ עבודה ז׳ זרה בתור׳ בתורה אבל המשתחו׳ המשתחוה פטו׳ פטור הרי אלו חיי׳ חייבין 25  שנ׳ שנאמר ונעל׳ ונעלם דבר דב׳ דבר ולא כל הגוף

4

הורו ב׳ בית ד׳ דין וידע אח׳ אחד מהן שטעו א׳ אמר להן טועי׳ טועין את׳ אתם או שלא היה פל׳ פל?א? של ב׳ בית ד׳ דין שם או שהי׳ שהיה אח׳ אחד מהן גוי או ממזר או נתין או זקן שלא30  היה ראוי לבני׳ לבנים הרי אלו פטו׳ פטורין שנ׳ שנאמר כא׳ כאן עד׳ עדה ונא׳ ונאמר להלן עד׳ עדה מה עדה האמו׳ האמורה להלן כול׳ כולם ראויין להוריי׳ להורייה אף עד׳ עדה האמור׳ האמורה כאן ראויין ? להורייה 371r  הורו ב׳ בית ד׳ דין שוגגין ועשו כל הקהל שוגגי׳ שוגגין מביאי׳ מביאין פר מזידי׳ מזידין ועשו שוגגי׳ שוגגין מביאי׳ מביאין כשב׳ כשבה או שעירה5  שוגגי׳ שוגגין ועשו מזידי׳ מזידין הרי אלו פטו׳ פטורין

5

הורו ב׳ בית ד׳ דין שוגגי׳ שוגגין ועשו כל או רובן על פיה׳ פיהם מבי׳ מביאין פר ובע׳ ובעבודה ז׳ זרה ? מביאי׳ מביאין פר ושעי׳ ושעיר דב׳ דברי ר׳ רבי מאי׳ מאיר ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר שני׳ שנים עש׳ עשר שבטי׳ שבטים מביאי׳ מביאין שני׳ שנים 10  עש׳ עשר פרי׳ פרים ובע׳ ובעבודה ז׳ זרה שני׳ שנים עש׳ עשר פרי׳ פרים ושני׳ ושנים עש׳ עשר שעי׳ שעירים ור׳ ורבי שמע׳ שמעון או׳ אומר שלש׳ שלשה עש׳ עשר פרי׳ פרים ובע׳ ובעבודה ז׳ זרה שלש׳ שלשה עש׳ עשר פרי׳ פרים ושלש׳ ושלשה עש׳ עשר שעי׳ שעירים פר ושעי׳ ושעיר לכל שבט פר ושעי׳ ושעיר לב׳ לבית ד׳ דין הורו ב׳ בית ד׳ דין ועשו15  שבע׳ שבעה שבטי׳ שבטים או רובן על פיהם מביאי׳ מביאין פר ובע׳ ובעבודה ז׳ זרה מבי׳ מביאין פר וש׳ ושעיר דב׳ דברי ר׳ רבי מאי׳ מאיר ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר שבע׳ שבעה שבטים שחטא׳ שחטאו מבי׳ מביאין שבע׳ שבעה פרי׳ פרים ושא׳ ושאר שבט׳ שבטים שלא מבי׳ מביאין על ידיה׳ ידיהן פר פר שאף20  אלו שלא חט׳ חטאו מביאי׳ מביאין ע׳ על י׳ ידי החוט׳ החוטאים ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר שמנ׳ שמנה ובע׳ ובעבודה ז׳ זרה שמנה פרי׳ פרים ושמנ׳ ושמנה שעי׳ שעירים פר ושעי׳ ושעיר לכל שבט פר ושעי׳ ושעיר לב׳ לבית ד׳ דין הורו ב׳ בית ד׳ דין של אח׳ אחד מן השבטי׳ השבטים ועש׳ ועשה אותו25  השבט על פיה׳ פיהם אותו השבט הו׳ הוא חייב ושא׳ ושאר כל השבטי׳ השבטים פטו׳ פטורים דב׳ דברי ר׳ רבי יהוד׳ יהודה וחכ׳ וחכמים או׳ אומרים אין חייב אל׳ אלא על הוריי׳ הוריית ב׳ בית ד׳ דין הגדו׳ הגדול בלב׳ בלבד שנ׳ שנאמר עד׳ עדת ישגו ולא עד׳ עדת אותו השבט 30