An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
האדם ועל כל הכלים אפי׳ אפילו הן מאה 3 ד׳ נתכוון להזות על דבר שהוא מקב׳ מקבל
טומאה והזה על דבר שאינו מקבל טומאה אם יש באזוב ישנה על דבר שאינו ?
מקבל טומאה והזה על דבר שהוא מקבל טומא אם יש באזוב לא ישנה המים המנטפין כשרין לפיכך מטמאין לשם מי חטאת 4 ה׳ המזה מי חלון של רבים ונכנס למק?נ?דש נמצאו המים פסולין פטור מחלון של יחיד ונכנס למקדש
5 ונמצאו המים פסולין חייב אבל כהן גדול בין מחלון של יחיד ובין מחלון של
רבים פטור שאין כהן גדול חייב על ביאת המקדש מחליקין היו לפני חלון של
רבים פטור שאין כהן גדול ודורסין ולא נמנעין מפני שאמרו מי חטאת ?
שעשו מצותן אינן מטמאין 5 ו׳ אוחז הוא הטהור בקרדום הטמא ?
ובכנפו מזה עליו א׳ אף ע׳ על פ׳ פי שיש עליו מים כדי הזה טהור כמה יהא המים ויהא בהם כדי הזה כדי שיטבול ראשי גבעולין ויזה ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר רואין אותן כאילו הן על אזוב של נחשת 6 ז׳ המזה באזוב הטמא אם יש בו כביצה המים פסולין
10 והזייתו פסולה אין בו כביצה והמים כשרין והזייתו פסולה אין בו כביצה ומטמא
את חבירו וחבירו את חבירו אפי׳ אפילו הן מאה 7 ח׳ הטהור לחטאת שנטמאו
ידיו נטמא גופו ומטמא את חבירו וחבירו את חבירו אפי׳ אפילו הן מאה 8 ט׳
לגין של חטאת שנטמאו אחוריו נטמא תוכו ומטמ׳ ומטמא את חבירו וחבירו את חבירו אפי׳ אפילו הן מאה י׳ הזוג והענבל חיבור כוש של לובן לא יזה על הכוש ולא על הפיקה ואם הזה מזה של פשתן חיבור עור של עריסה שהוא ?
מחובר חיבור המלבן אינו חיבור לא לטומא׳ לטומאה ולא לטהרה כל ידות הכלים הקדוחו׳ הקדוחות
15 חיבור ר׳ רבי יוחנן בן נורי או׳ אומר אף החרוקות 9 י׳א׳ הכלים שבקנתל והמטה של
טרבל וקרן של כליכה וקרנים של יוצאי דרכים ושלשלת המפתחות ושלל הכובסין והבגד שהוא תפור בכלאים חיבור לטומאה ואינו חיבור להזייה
10 י׳ב׳ כיסוי המיחם שהוא מחובר לשלשלת ב׳ בית ש׳ שמאי או׳ אומרים חיבור לטומאה ואינו
חיבור להזייה ב׳ בית ה׳ הלל או׳ אומרים הזה על המיחם הוזה הכיסוי הזה על הכיסוי לא הוזה המיחם י׳ג׳ הכל כשרין להזות חוץ מטומטום ואנדרוגינוס והאשה תינוק שאין
בו דעת האשה מסעדתו ומזה ואוחזת לו במים והוא טובל ומזה ואם אחזה בידו אפי׳ אפילו בשעת הזיה פסול 11 י׳ד׳ טבל את האזוב והזה ביום כשר ביום והזה בלילה בלילה והזה ביום פסול ביום והזה ביום שלאחריו פסול אבל הוא עצמו טובל בלילה ומזה ביום שאין מזין עד שתנץ החמה וכולם שעשו ?
20 משעלה עמוד השחר כשר
חסלת מסכת פרה Tractate P_S07204.6.5 מסכת טהרות
11 שלשה עשר דבר נאמרו בנבלת עוף הטהור צריכה מחשבה ואינה צריכה
הכשר ומטמ׳ ומטמאה טומאת אוכלין כביצה וכזית בבית הבליעה והאוכלה טעון הערב
שמש וחייבין עליה על ביאת המקדש ושורפין עליה את התרומ׳ התרומה והאוכל אבר
25 מן החי ממנה סופג את א׳ הארבעים ושחיטתה ומליקתה מטהרות טריפתה
טריפתה דברי ר׳ רבי מאיר ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אינן מטהרות ר׳ רבי יוסי או׳ אומר שחיטתה מטהר׳ מטהרת ולא
מליקתה 2 ב׳ הכנפים והנוצה מטמאות ומטמאות ולא מצטרפות ר׳ רבי
Notes
There are no notes available.