An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
Folio
508r Order P_S07204.1 Tractate P_S07204.1.448
או׳ אומר משום חנניה בן חכינאי אפי׳ אפילו חרבה האמצעית ואין בה שורה לחברתה שש עשר׳ עשרה
אמ ׳ אמה לא יביא זרע לשם שאילו מתחלה נטען לא היה מותר בשמנה אמות 9 ט׳
הנוטע את כרמו על שש עשר׳ עשרה שש עשר׳ עשרה אמה מותר להביא זרע א׳ר׳ אמר רבי יהודה מעשה
5 בצלמ ׳ בצלמון שנטע את כרמו שש עשר׳ עשרה על שש עשרה אמ׳ אמה והיה הופך שיער שתי שורות
לצד אחד וזורע את הניר ובשנה האחר׳ האחרת היה הופך את השער למקום הזרע וזורע את
הבור ובא מעש׳ מעשה לפני חכמים והתירו ר׳ רבי מאיר ור׳ ורבי שמע׳ שמעון או׳ אומר אף הנוטע את כרמו על שמנ׳ שמנה
שמנה אמות 5 פר׳ פרק ה׳ 1 כרם שחרב אם יש בו כדי ללקט עשר גפני׳ גפנים
לבית סאה ונטועות כהלכתן הרי זה נקרא כרם דל
10 כרם שהוא נטוע ערבוביא אם יש בו לכוין שתים כנגד שלש הרי זה כרם ואם לאו ?
אינו כרם ר׳ רבי מאיר או׳ אומר הואיל והוא נראה כתבנית כרמי׳ כרמים הרי זה כרם 2 ב׳ כרם שהוא
נטוע על פחו׳ פחות מארבע אמות ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר אינו כרם וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים כרם ורואין את האמצע׳ האמצעה
כאילו אינן 3 ג׳ חריץ שהוא עובר בכרם עמוק עשר׳ עשרה ורחב ארבעה ר׳ רביי אליע׳ אליעזר בן יעק׳ יעקב
אומ ׳ אומר אם היה מראש מן הכרם ועד ראשו הרי זה נרא׳ נראה כבין שני כרמים וזורעין בתוכו
15 ואם לאו הרי הוא כגת הגת שבכרם עמוק׳ עמוקה עשרה ורחבה ארבעה ר׳ רבי אליע׳ אליעזר או׳ אומר זורעי׳ זורעין בתוכ׳ בתוכה
וחכמ׳ וחכמים אוסרין שומירה שבכרם גבוהה עשר ורחבה ארבעה זורעין בראשה ואם היה
שיער כותש אסור 4 ד׳ גפן שהיא נטוע׳ נטועה בגת או בנקע נותנין לה עבודת׳ עבודתה ארבע
אמות וזורע את המותר ר׳ רבי יוסי או׳ אומר אם אין שם ארבע אמו׳ אמות לא יביא זרע לשם והבית
שבכרם זורעין בתוכו 5 ה׳ הנוטע ירק בכרם או המקיים הרי זה מקדש ארבעי׳ ארבעים וחמש
20 גפנים אימתי בזמן שהן נטועו׳ נטועות ארבע על ארבע או חמש על חמש היו נטועו׳ נטועות שש על
שש או שבע על שבע הרי זה מקדש שש עשר׳ עשרה אמה לכל רוח עגולות ולא מרובעות
6 ו׳ הרואה ירק בכרם ואו׳ ואומר כשאגיע לו אלקטנו מותר כשאחזור אלקטנו אם הוסיף
במאתים אסור 7 ז׳ היה עובר בכרם ונפלו ממנו זרעי׳ זרעים או שיצאו עם הזבלים
או עם המים הזורע וסערתו הרוח לאחריו מותר וסייעתו הרוח לפניו ר׳ רבי עקי׳ עקיבא או׳ אומר אם
25 עשבי׳ עשבים וופך ואם אביב ינפץ ואם הביא׳ הביאו דגן תדלק 8 ח׳ המקיים קוצים בכרם ר׳ רבי אליע׳ אליעזר
או׳ אומר קידש וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים לא קידש אלא דבר שכמוהו מקיימין הארוס והקיסוס ושושנת
המלך וכל מין זרעי׳ זרעים אינן כלאים בכרם הקנבס ר׳ רבי טרפון או׳ אומר אינן כלאים וחכ׳ וחכמים או׳ אומרים כלאים
והקנרס כלאים בכרם 6 פר׳ פרק ו׳ 1 איזהו עריס הנוטע שור׳ שורה של
חמש גפנים בצד גדר שהוא גבוה עשר׳ עשרה טפחי׳ טפחים
30 או בצד חריץ שהוא עמוק עשר׳ עשרה ורחב ארבעה נותנין לו עבודתו ארבע אמו׳ אמות ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים
מודדין ארבע אמו׳ אמות מעיקר גפני׳ גפנים ולשדה וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים מן הגדר ולשדה א׳ר׳ אמר רבי יוחנן בן נורי
טועים כל האומ ׳ האומרים כך אלא אם יש שם ארבע אמו׳ אמות מעיקר גפני׳ גפנים נותנין לו את עבודתו ?
וזורע את המותר וכמ ׳ וכמה היא עבודת הגפן ששה טפחי׳ טפחים לכל רוח ור׳ ורבי עקי׳ עקיבא או׳ אומר שלשה
2 ב׳ עריס שהוא יוצא מן המדרגה ר׳ רבי אליע׳ אליעזר בן יעק׳ יעקב או׳ אומר אם עומד בארץ ובוצר את כולו
35 הרי זה אוסר ארבע אמו׳ אמות בשדה ואם לאו אינו אוסר אלא כנגדו ר׳ רבי אליע׳ אליעזר או׳ אומר אף ?
הנוטע אחת בארץ ואחת במדרגה אם גבוה׳ גבוהה עשרה טפחים אינה מצטר׳ מצטרפת עמה
3 ג׳ המדלה את הגפן על מקצת אפיפיורות לא יביא זרע תחת המותר אם הביא לא
קידש ואם הילך החדש אסור וכן המדל׳ המדלה על מקצת אילן סרק 4 ד׳ המדלה את
הגפן על מקצ׳ מקצת אילן מאכל מותר להביא זרע אל תחת המותר ואם הילך החדש יחזיר׳ יחזירנו
או׳ אומר משום חנניה בן חכינאי אפי׳ אפילו חרבה האמצעית ואין בה שורה לחברתה שש עשר׳ עשרה
אמ ׳ אמה לא יביא זרע לשם שאילו מתחלה נטען לא היה מותר בשמנה אמות 9 ט׳
הנוטע את כרמו על שש עשר׳ עשרה שש עשר׳ עשרה אמה מותר להביא זרע א׳ר׳ אמר רבי יהודה מעשה
5 בצלמ ׳ בצלמון שנטע את כרמו שש עשר׳ עשרה על שש עשרה אמ׳ אמה והיה הופך שיער שתי שורות
לצד אחד וזורע את הניר ובשנה האחר׳ האחרת היה הופך את השער למקום הזרע וזורע את
הבור ובא מעש׳ מעשה לפני חכמים והתירו ר׳ רבי מאיר ור׳ ורבי שמע׳ שמעון או׳ אומר אף הנוטע את כרמו על שמנ׳ שמנה
שמנה אמות 5 פר׳ פרק ה׳ 1 כרם שחרב אם יש בו כדי ללקט עשר גפני׳ גפנים
לבית סאה ונטועות כהלכתן הרי זה נקרא כרם דל
10 כרם שהוא נטוע ערבוביא אם יש בו לכוין שתים כנגד שלש הרי זה כרם ואם לאו ?
אינו כרם ר׳ רבי מאיר או׳ אומר הואיל והוא נראה כתבנית כרמי׳ כרמים הרי זה כרם 2 ב׳ כרם שהוא
נטוע על פחו׳ פחות מארבע אמות ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר אינו כרם וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים כרם ורואין את האמצע׳ האמצעה
כאילו אינן 3 ג׳ חריץ שהוא עובר בכרם עמוק עשר׳ עשרה ורחב ארבעה ר׳ רביי אליע׳ אליעזר בן יעק׳ יעקב
אומ ׳ אומר אם היה מראש מן הכרם ועד ראשו הרי זה נרא׳ נראה כבין שני כרמים וזורעין בתוכו
15 ואם לאו הרי הוא כגת הגת שבכרם עמוק׳ עמוקה עשרה ורחבה ארבעה ר׳ רבי אליע׳ אליעזר או׳ אומר זורעי׳ זורעין בתוכ׳ בתוכה
וחכמ׳ וחכמים אוסרין שומירה שבכרם גבוהה עשר ורחבה ארבעה זורעין בראשה ואם היה
שיער כותש אסור 4 ד׳ גפן שהיא נטוע׳ נטועה בגת או בנקע נותנין לה עבודת׳ עבודתה ארבע
אמות וזורע את המותר ר׳ רבי יוסי או׳ אומר אם אין שם ארבע אמו׳ אמות לא יביא זרע לשם והבית
שבכרם זורעין בתוכו 5 ה׳ הנוטע ירק בכרם או המקיים הרי זה מקדש ארבעי׳ ארבעים וחמש
20 גפנים אימתי בזמן שהן נטועו׳ נטועות ארבע על ארבע או חמש על חמש היו נטועו׳ נטועות שש על
שש או שבע על שבע הרי זה מקדש שש עשר׳ עשרה אמה לכל רוח עגולות ולא מרובעות
6 ו׳ הרואה ירק בכרם ואו׳ ואומר כשאגיע לו אלקטנו מותר כשאחזור אלקטנו אם הוסיף
במאתים אסור 7 ז׳ היה עובר בכרם ונפלו ממנו זרעי׳ זרעים או שיצאו עם הזבלים
או עם המים הזורע וסערתו הרוח לאחריו מותר וסייעתו הרוח לפניו ר׳ רבי עקי׳ עקיבא או׳ אומר אם
25 עשבי׳ עשבים וופך ואם אביב ינפץ ואם הביא׳ הביאו דגן תדלק 8 ח׳ המקיים קוצים בכרם ר׳ רבי אליע׳ אליעזר
או׳ אומר קידש וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים לא קידש אלא דבר שכמוהו מקיימין הארוס והקיסוס ושושנת
המלך וכל מין זרעי׳ זרעים אינן כלאים בכרם הקנבס ר׳ רבי טרפון או׳ אומר אינן כלאים וחכ׳ וחכמים או׳ אומרים כלאים
והקנרס כלאים בכרם 6 פר׳ פרק ו׳ 1 איזהו עריס הנוטע שור׳ שורה של
חמש גפנים בצד גדר שהוא גבוה עשר׳ עשרה טפחי׳ טפחים
30 או בצד חריץ שהוא עמוק עשר׳ עשרה ורחב ארבעה נותנין לו עבודתו ארבע אמו׳ אמות ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים
מודדין ארבע אמו׳ אמות מעיקר גפני׳ גפנים ולשדה וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים מן הגדר ולשדה א׳ר׳ אמר רבי יוחנן בן נורי
טועים כל האומ ׳ האומרים כך אלא אם יש שם ארבע אמו׳ אמות מעיקר גפני׳ גפנים נותנין לו את עבודתו ?
וזורע את המותר וכמ ׳ וכמה היא עבודת הגפן ששה טפחי׳ טפחים לכל רוח ור׳ ורבי עקי׳ עקיבא או׳ אומר שלשה
2 ב׳ עריס שהוא יוצא מן המדרגה ר׳ רבי אליע׳ אליעזר בן יעק׳ יעקב או׳ אומר אם עומד בארץ ובוצר את כולו
35 הרי זה אוסר ארבע אמו׳ אמות בשדה ואם לאו אינו אוסר אלא כנגדו ר׳ רבי אליע׳ אליעזר או׳ אומר אף ?
הנוטע אחת בארץ ואחת במדרגה אם גבוה׳ גבוהה עשרה טפחים אינה מצטר׳ מצטרפת עמה
3 ג׳ המדלה את הגפן על מקצת אפיפיורות לא יביא זרע תחת המותר אם הביא לא
קידש ואם הילך החדש אסור וכן המדל׳ המדלה על מקצת אילן סרק 4 ד׳ המדלה את
הגפן על מקצ׳ מקצת אילן מאכל מותר להביא זרע אל תחת המותר ואם הילך החדש יחזיר׳ יחזירנו
Notes
There are no notes available.