An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
מגילה נקראת באחד עשר בשנים עש׳ עשר בשלשה עשר בארבע׳ בארבעה 5 עשר בחמשה עשר לא פחות ולא יותר כרכין המוקפין חומה מימות יהושע בן נון קורין בח בחמשה עשר ושאין ? 10 מוקפין חומה מימות יהושע בן נון קורין ב? בארבעה עשר אלא שהכפרים מקדימין ליו׳ ליום הכניסה
119r 2כיצד חל להיות בשני ? בשבת כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום 5 ומוקפין חומה למחר חל להיות בשלישי ו? וברביעי כפרי׳ כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות קורין בו ביום 10 ומוקפין חומה למחר חל להיות בחמשי בשבת כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום ומוקפין ? חומה למחר 119v חל להיות בערב שבת כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות 5 ומוקפין חומה בו ביום חל להיות בשבת כפרים ועיירות גדולות מקדימין ליום הכניסה ומוקפין חומה למחר 10 חל להיות אחר השב׳ השבת כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות קורין בו ביום ומוקפין חומה למחר
120r 3איזהו עיר גדולה כל שיש בו עשרה בטלנין פחות מיכן הרי זו כפר 5 באילו אמרו מקדימין ולא מאחרין אבל זמן ? עצי הכהנים ותשעה באב וחגיגה והקהל מ מאחרין ולא מקדימין 10 א׳ע׳פ׳ אף על פי שאמרו מקדימין ולא מאחרין מותרין ? בהספד ובתענית ומתנות לאביונים א׳ אמר ר׳ רבי יהודה אימתי מקום שנכנסין 15 בשני ובחמשי אבל מקו׳ מקום שאין נכנסין בשני ו? ובחמשי אין קורי׳ קורין אות׳ אותה אלא בזמנה
120v 4קראו את המגלה באדר הראשון ונתעברה השנ׳ השנה קורין אותה באדר השני 5 אין בין אדר הראשון לאדר שני אלא מקרא מגילה ומתנו׳ ומתנות לאביוני׳ לאביונים
5אין בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש 10 בלבד ואין בין שבת ליום הכפורים אלא שזה זדונו בהכרת וזה זדונו בידי אדם
121r 6אין בין המודר הנאה לחבירו מ למודר ממנו מאכל ומשתה אלא ? 5 דריסת הרגל וכלים שאין עושין בהן אוכל נפש בלבד אין בין נדרים לנדבות אלא שהנדרים חייב באחריותן ונדבות 10 אינו חייב באחריותן
7אין בין זב הרואה שתי ראיות לרואה שלש ? אלא קרבן אין בין מצורע מוסגר למצור׳ למצורע 15 מוחלט אלא פריעה ופרימה 121v אין בין טהור מתוך הסג׳ הסגר לטהור מתוך החלט אל׳ אלא תגלחת וצפורים
5 8אין בין ספרים לתפילין ומזוזות אלא שהספרי׳ שהספרים נכתבין בכל לשון ותפלי׳ ותפלין ומזוזות אין נכתבין ? אלא אשורית ר״שרבן שמעון ב״גבן גמליאל 10 או׳ אומר אף שאר ספרים לא התירו שיכתבו אל׳ אלא יוונית
9אין בין כהן משוח בשמן המשחה למרובה בגדים אלא פר 15 הבא על כל המצות אין בין כהן המשמש ? לכהן שעבר אלא פר יום הכפורים ועשירית האיפה
122r 10אין בין במה גדולה לבמה קטנה אלא פסחי׳ פסחים זה הכלל כל שנידר 5 ונידב קרב בבמה וכל שאינו נידר ונידב אינ׳ אינו קרב בבמה
11אין בין שילה לירושלם אלא שבשילה אוכלי׳ אוכלים קדשי׳ קדשים 10 ומעשר שני בכל הרוא׳ הרואה ובירושלם לפנים מן ? החומה כאן וכא׳ וכאן קדשי קדשים לפנים מן ה? הקלעים קדושת ? 15 שילה יש אחריה היתר קדושת ירושלם אין אחריה היתר
Notes
There are no notes available.