An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
Folio
521v Order P_S07204.1 Tractate P_S07204.1.1129
שחטו אין מכסין את דמו וחלבו מטמ ׳ מטמא בטומאת נבילה בחיה וטומאתו בספק ואין
פודין בו פטר חמור 10 י׳ כיצד שוה לבהמ ׳ לבהמה חלבו אסור בחלב בהמ ׳ בהמה ואין חייבין ?
עליו כרת ואינו נלקח בכסף מעשר מלאכול בירושלם וחייבין בזרוע ובלחיים ובקיבה
5 ר׳ רבי אלע׳ אלעזר פוטר שהמוציא מחבירו עליו הראיה 11 יא׳ כיצד אינו שוה לא לחיה
ולא לבהמ ׳ לבהמה אסור משום כלאים עם החיה ועם הבהמ ׳ הבהמה הכותב חיתו ובהמתו לבנו לא
כתב לו את הכוי א׳ אמר הריני נזיר שוה חיה ובהמ ׳ ובהמה הרי זה נזיר ושאר כל הדרכים שוין ?
לחיה ולבהמ ׳ ולבהמה וטעון שחיטה בזה ובזה ומטמ ׳ ומטמא משו׳ משום נבלה ומשו׳ ומשום אבר מן החי
31 כיצד מפרישין את הבכורים יורד אדם לתוך שדהו ורואה
10 תאנה שביכר אשכול שביכר רמון שביכר וקושרן בגמי ואו׳ ואומר
הרי אלו ביכורין ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר א׳ע׳פ׳ אף על פיכן חוזר וקורא אותם בכורים מאחר שתלש מן
הקרקע 2 ב׳ כיצד מעלין את הביכורין כל עיירו׳ עיירות שבמעמד מתכנסות לעירו
של מעמד ולנין ברחוב׳ ברחובה של עיר לא היו נכנסין לבתים ולמשכים היה ממונה או׳ אומר
קומו ונעלה ציון אל ייי אלהינו 3 ג׳ הקרובין מביאין תאנים וענבים והרחוקין
15 מביאין גרוגרו׳ גרוגרות וצמוקין והשור עולה עמהם וקרניו מצופות זהב ועטרה של זית
בראשו והחליל מכה לפניהם עד שהיו מגיעין קרוב לירושל׳ לירושלים הגיעו קרוב לירושל׳ לירושלים שלחו
לפניהם ועטרו את הבכורים ד׳ הפחו׳ הפחות והסגנין והגזברין יוצאין לקראת׳ לקראתם ולפי
כבוד הנכנסין היו יוצאין וכל בעלי אומניות עומדין מפניהם ושואלין בשלומן
ואו׳ ואומר אחינו אנשי מקום פלו׳ פלוני באתם בשלום 4 ה׳ החליל מכה לפניהם עד שמגיע׳ שמגיעין
20 להר הבית אפי׳ אפילו אגריפס המלך נוטל הסל על כתיפו ונכנס עד שמגיע לעזר׳ לעזרה הגיע
לעזרה ודברו הלוים בשיר ארוממך ייי כי דליתני ולא שמחת אויבי לי5 הגוזלו׳ הגוזלות שעל
גבי הסלים היו עולו׳ עולות ומה שבידם היו נותנין לכהנים 6 ו׳ עודהו הסל על כתפו קור׳ קורא
מהגדתי היום לייי אלהיך עד שהוא גומר כל הפרשה ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר ארמי אובד אבי ?
הגיע לארמי אובד אבי מוריד הסל מכתפו ואוחזו בשפתותיו וכהן מניח את ידיו
25 תחתיו ומניפו וקורא מארמי אובד אבי עד שהוא גומר את כל הפרשה כולה
ומניחו בצד המזבח והשתחוה ויצא 7 ז׳ בראשנה כל מי שהוא יודע לקרו׳ לקרות
קורא וכל מי שאינו יודע לקרות מקרין אותו נמנעו מלהביא התקינו שיהו מקרין
את שהוא יודע ואת מי שהי שאינו יודע 8 ח׳ העשירים מביאין בכוריהם
בקלתות של כסף ושל זהב והעניים בסלי נסרי׳ נסרים של ערבה קלופה הסלים והביכורים
30 ניתנין לכהנים 9 ט׳ ר׳ רבי שמע׳ שמעון בן ננס או׳ אומר מעטרין את הבכורים חוץ משבע׳ משבעת המינין ?
ר׳ רבי עקיב׳ עקיבא או׳ אומר אין מעטרין את הבכורים אלא משבע׳ משבעת המינין 10 י׳ ר׳ רבי שמעון או׳ אומר
שלש מדות בבכורים הבכורים ותוספ׳ ותוספת הבכורים ועיטור הבכורים תוספת בכורים מין
במינו ועיטור הבכורים מין בשאינו מינו תוספת הבכורים נאכלת בטהר׳ בטהרה ופטור׳ ופטורה מן
הדמאי ועיטור הבכורים חייב בדמאי 11 יא׳ אימתי אמרו תוספת הבכורים
35 כבכורי׳ כבכורים בזמן שהיא באה מן הארץ ואם אינה באה מן הארץ אינה כבכורי׳ כבכורים 12 ולמה
אמרו הבכורי׳ הבכורים נכסי כהן שהוא קונה מהם עבדים וקרקעות ובהמ ׳ ובהמה טמאה ובעל חוב
נוטלן בחובו והאשה בכתובת׳ בכתובתה וספר תורה ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אין נותנין אלא לחבר בטובה
וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים נותנין אותו לאנשי משמר והם מחלקין ביניהם בקדשי מקדש
4 פר׳ פרק ד׳ 1 אנדרוגינוס יש בו דרכים שוה לאנשים ויש בו דרכים שוה
שחטו אין מכסין את דמו וחלבו מטמ ׳ מטמא בטומאת נבילה בחיה וטומאתו בספק ואין
פודין בו פטר חמור 10 י׳ כיצד שוה לבהמ ׳ לבהמה חלבו אסור בחלב בהמ ׳ בהמה ואין חייבין ?
עליו כרת ואינו נלקח בכסף מעשר מלאכול בירושלם וחייבין בזרוע ובלחיים ובקיבה
5 ר׳ רבי אלע׳ אלעזר פוטר שהמוציא מחבירו עליו הראיה 11 יא׳ כיצד אינו שוה לא לחיה
ולא לבהמ ׳ לבהמה אסור משום כלאים עם החיה ועם הבהמ ׳ הבהמה הכותב חיתו ובהמתו לבנו לא
כתב לו את הכוי א׳ אמר הריני נזיר שוה חיה ובהמ ׳ ובהמה הרי זה נזיר ושאר כל הדרכים שוין ?
לחיה ולבהמ ׳ ולבהמה וטעון שחיטה בזה ובזה ומטמ ׳ ומטמא משו׳ משום נבלה ומשו׳ ומשום אבר מן החי
31 כיצד מפרישין את הבכורים יורד אדם לתוך שדהו ורואה
10 תאנה שביכר אשכול שביכר רמון שביכר וקושרן בגמי ואו׳ ואומר
הרי אלו ביכורין ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר א׳ע׳פ׳ אף על פיכן חוזר וקורא אותם בכורים מאחר שתלש מן
הקרקע 2 ב׳ כיצד מעלין את הביכורין כל עיירו׳ עיירות שבמעמד מתכנסות לעירו
של מעמד ולנין ברחוב׳ ברחובה של עיר לא היו נכנסין לבתים ולמשכים היה ממונה או׳ אומר
קומו ונעלה ציון אל ייי אלהינו 3 ג׳ הקרובין מביאין תאנים וענבים והרחוקין
15 מביאין גרוגרו׳ גרוגרות וצמוקין והשור עולה עמהם וקרניו מצופות זהב ועטרה של זית
בראשו והחליל מכה לפניהם עד שהיו מגיעין קרוב לירושל׳ לירושלים הגיעו קרוב לירושל׳ לירושלים שלחו
לפניהם ועטרו את הבכורים ד׳ הפחו׳ הפחות והסגנין והגזברין יוצאין לקראת׳ לקראתם ולפי
כבוד הנכנסין היו יוצאין וכל בעלי אומניות עומדין מפניהם ושואלין בשלומן
ואו׳ ואומר אחינו אנשי מקום פלו׳ פלוני באתם בשלום 4 ה׳ החליל מכה לפניהם עד שמגיע׳ שמגיעין
20 להר הבית אפי׳ אפילו אגריפס המלך נוטל הסל על כתיפו ונכנס עד שמגיע לעזר׳ לעזרה הגיע
לעזרה ודברו הלוים בשיר ארוממך ייי כי דליתני ולא שמחת אויבי לי5 הגוזלו׳ הגוזלות שעל
גבי הסלים היו עולו׳ עולות ומה שבידם היו נותנין לכהנים 6 ו׳ עודהו הסל על כתפו קור׳ קורא
מהגדתי היום לייי אלהיך עד שהוא גומר כל הפרשה ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר ארמי אובד אבי ?
הגיע לארמי אובד אבי מוריד הסל מכתפו ואוחזו בשפתותיו וכהן מניח את ידיו
25 תחתיו ומניפו וקורא מארמי אובד אבי עד שהוא גומר את כל הפרשה כולה
ומניחו בצד המזבח והשתחוה ויצא 7 ז׳ בראשנה כל מי שהוא יודע לקרו׳ לקרות
קורא וכל מי שאינו יודע לקרות מקרין אותו נמנעו מלהביא התקינו שיהו מקרין
את שהוא יודע ואת מי שהי שאינו יודע 8 ח׳ העשירים מביאין בכוריהם
בקלתות של כסף ושל זהב והעניים בסלי נסרי׳ נסרים של ערבה קלופה הסלים והביכורים
30 ניתנין לכהנים 9 ט׳ ר׳ רבי שמע׳ שמעון בן ננס או׳ אומר מעטרין את הבכורים חוץ משבע׳ משבעת המינין ?
ר׳ רבי עקיב׳ עקיבא או׳ אומר אין מעטרין את הבכורים אלא משבע׳ משבעת המינין 10 י׳ ר׳ רבי שמעון או׳ אומר
שלש מדות בבכורים הבכורים ותוספ׳ ותוספת הבכורים ועיטור הבכורים תוספת בכורים מין
במינו ועיטור הבכורים מין בשאינו מינו תוספת הבכורים נאכלת בטהר׳ בטהרה ופטור׳ ופטורה מן
הדמאי ועיטור הבכורים חייב בדמאי 11 יא׳ אימתי אמרו תוספת הבכורים
35 כבכורי׳ כבכורים בזמן שהיא באה מן הארץ ואם אינה באה מן הארץ אינה כבכורי׳ כבכורים 12 ולמה
אמרו הבכורי׳ הבכורים נכסי כהן שהוא קונה מהם עבדים וקרקעות ובהמ ׳ ובהמה טמאה ובעל חוב
נוטלן בחובו והאשה בכתובת׳ בכתובתה וספר תורה ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אין נותנין אלא לחבר בטובה
וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים נותנין אותו לאנשי משמר והם מחלקין ביניהם בקדשי מקדש
4 פר׳ פרק ד׳ 1 אנדרוגינוס יש בו דרכים שוה לאנשים ויש בו דרכים שוה
Notes
There are no notes available.