An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)

3251r  1

היה נוטל את מנחת׳ מנחתה מתו׳ מתוך כפיפ׳ כפיפה של מצרי׳ מצרית ונותנ׳ ונותנה לתוך כלי שר׳ שרת ונותנ׳ ונותנה מתוך ידה וכהן מכני׳ מכניס יד׳ ידו תחתי׳ תחתיה ומניפ׳ ומניפה

2

הניף והגיש קמ׳ קמץ 35  והקטי׳ והקטיר והשאר נאכ׳ נאכל לכהנים 251v  היה משק׳ משקה ואחר כך מקרי׳ מקריב את מנחת׳ מנחתה ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר מקרי׳ מקריב ואחר כך משק׳ משקה שנ׳ שנאמר ואחר ישק׳ ישקה את האש׳ האשה את המי׳ המים אם 5  האש׳ האשה השק׳ השק?ת?ה ואחר כך הקריב את מנחת׳ מנחתה כשיר׳ כשירה

3

עד שלא נמחקה מגיל׳ מגילה אמר׳ אמרה איני שות׳ שותה מגלת׳ מגלתה נגנזת ומנחת׳ ומנחתה מתפזר׳ מתפזרת על הדשן אין ? מגילת׳ מגילתה כשיר׳ כשירה להשקו׳ להשקות בה סוט׳ סוטה אחר׳ אחרת 10  נמחק׳ נמחקה מגל׳ מגלה ואמר׳ ואמרה טמא׳ טמאה אני המים נשפכין ומנחת׳ ומנחתה מתפזר׳ מתפזרת על בית הדשן נמחק׳ נמחקה מגיל׳ מגילה ואמר׳ ואמרה איני שות׳ שותה מערערין אות׳ אותה ומשקי׳ ומשקין אותה בעל כרחה

4

אין מספק׳ מספקת לשתו׳ לשתות עד 15  שפניה מוריקו׳ מוריקות ועיניה בולטו׳ בולטות והי׳ והיא מתמלא׳ מתמלאת גידין והם או׳ אומרים הוציאוה שלא תטמ׳ תטמא את העזר׳ העזרה אם יש לה זכו׳ זכות תול׳ תולה לה יש זכו׳ זכות תול׳ תולה שנ׳ שנה אח׳ אחת יש זכו׳ זכות תול׳ תולה שתי שני׳ שנים יש זכו׳ זכות תולה 20  שלש שניםמיכן א׳ אומר בן עזאי חייב אד׳ אדם ללמו׳ ללמוד את בתו תור׳ תורה שאם תשת׳ תשתה תדע שהזכו׳ שהזכות תלת׳ תלתה לה ר׳ רבי אליע׳ אליעזר אומ׳ אומר כל המלמ׳ המלמד את בתו תור׳ תורה כאילו מלמד׳ מלמדה תפלות ור׳ ורבי יהוש׳ יהושע או׳ אומר רוצ׳ רוצה אש׳ אשה בקב 25  ותפלו׳ ותפלות מתשע׳ מתשעה קבין ופרישו׳ ופרישות חסיד שוט׳ שוטה ורשע וערו׳ וערום אש׳ אשה פרוש׳ פרושה ומכו׳ ומכות פרושין העול׳ העולם הרי אלו מכלי העול׳ העולם

5

ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר אין זכות תולה במי׳ במים המרי׳ המרים ואם את׳ אתה או׳ אומר כן דזכו׳ דזכות תול׳ תולה 30  במים המרי׳ המרים מדח׳ מדחה את׳ אתה מים לפני כל הנשי׳ הנשים ושותו׳ ושותות ומוצי׳ ומוציא את׳ אתה שם רע על הטהרו׳ הטהרות ששתו שאומרו׳ שאומרות טמאות היו אל׳ אלא שתלת׳ שתלתה להן זכו׳ זכות ר׳ רבי או׳ אומר אין זכו׳ זכות תול׳ תולה במי׳ במים המרי׳ המרים ואין יולד׳ יולדת ואין 35  משבח׳ משבחת אל׳ אלא מתנוונ׳ מתנוונת והולכ׳ והולכת לסוף מתה באות׳ באותה מיתה 252r 

6

נטמ׳ נטמת מנחת׳ מנחתה עד שלא קידש׳ קידשה בכלי הרי הי׳ היא ככל המנחו׳ המנחות ותפד׳ ותפדה משקידש׳ משקידשה בכלי הרי הי׳ היא ככל המנחו׳ המנחות ותישרף ואלו 5  שמנחותי׳ שמנחותיהן שוו׳ שוו?ת? ונשרפו׳ ונשרפות האו׳ האומרת טמא׳ טמאה אני ושבאו לה עדי׳ עדים שנטמא׳ שנטמאת והאו׳ והאומרת איני שות׳ שותה ושבעל׳ ושבעלה אין רוצ׳ רוצה להשקות׳ להשקותה ושבעל׳ ושבעלה בא עלי׳ עליה בדרך וכל הנשואות לכהני׳ לכהנים מנחותי׳ מנחותיהן נשרפו׳ נשרפות

7

בת ישרא׳ ישראל 10  שנשא׳ שנשאת לכהן מנחת׳ מנחתה נשרפ׳ נשרפת כהנת ? שנשא׳ שנשאת לישר׳ לישראל מנחת׳ מנחתה נאכל׳ נאכלת מה בין כהן לכהנ׳ לכהנת מנח׳ מנחת כהן אינ׳ אינה נאכל׳ נאכלת כהנת נאכל׳ נאכלת כהנ׳ כהנת מתחלל׳ מתחללת כהן אינו מתחל׳ מתחלל כהנ׳ כהנת מיטמא׳ מיטמאה למתי׳ למתים ואין כהן מטמ׳ מטמא 15  למתי׳ למתים כהן אוכל בתרו׳ בתרומה בקדשי קדש׳ קדשים ואין כהנ׳ כהנת אוכל׳ אוכלת בקדשי קדשים

8

מה בין איש לאש׳ לאשה האיש פורע ופור׳ ופורם ואין האש׳ האשה פורע׳ פורעת ופורמ׳ ופורמת האיש מדי׳ מדיר את בנו בנזי׳ בנזיר ואין האש׳ האשה מדר׳ מדרת את בנה 20  בנזיר האיש מגלח על נזירו׳ נזירות אביו ואין האש׳ האשה מגלח׳ מגלחת על נזירו׳ נזירות אביה האיש מקד׳ מקדש את בתו ואין האש׳ האשה מקדש׳ מקדשת את בתה האיש מוכר את בתו ואין האש׳ האשה מוכ׳ מוכרת את בת׳ בתה האיש נסקל ? 25  ערום ואין האש׳ האשה נסקל׳ נסקלת ערומ׳ ערומה האיש נתל׳ נתלה ואין האש׳ האשה נתלית האיש נמכ׳ נמכר בגניב׳ בגניבתו ואין האש׳ האשה נמכ׳ נמכרת בגניבתה