An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
Folio
531r Order P_S07204.6 Tractate P_S07204.6.1264
הספיק לתקן את הראשנה עד שנפסקה השניה נפסק עיקובו ניטל חוטמו או שנחלק
לשנים טהור סולים שנפחת מכל מקו׳ מקום טהור מנעל שנפחת אם אינו מקבל את רוב
הרגל טהור מנעל שהוא על גבי האימום ר׳ רבי אליע׳ אליעזר מטהר וחכמ ׳ וחכמים מטמאין ה׳ כל
5 חמתות צרורות טהורו׳ טהורות חוץ משל ערביים ר׳ רבי מאיר או׳ אומר צרור שעה טהורו׳ טהורות צרור עולם
טמאוּ׳ ר׳ רבי יוסי או׳ אומר כל חמתות צרורו׳ צרורות טהורות 5 ו׳ ואלו עורות מטמאין מדרס עור
שחשב עליו לשטיח עור סקורטיא עור קטבוליא עור החמור עור החמר עור הכתן
עור הרופא עור העריסה עור הלב של קטן עור הכר ועור הכסת מדרס עור הסרוק ועור
הסרק ר׳ רבי אליע׳ אליעזר או׳ אומר טמא מדרס וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים טמ ׳ טמא מת עב כסות ותכריך ארגמן ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים מדרס
10 וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים טמ ׳ טמא מת עור שעשאו חיפוי לכלים טהור ולמשקלות טמא ר׳ רבי מטהר משום
אביו 6 ז׳ כל שאין חסרון מלאכה המחשבה מטמאתו וכל מקום שיש חסרון
מלאכה אין המחשבה מטמאתו אלא העצבה 7 ח׳ עורות בעל הבית מחשבה
מטמאתן ושל גזלן אין המחשבה מטמאתן מפני שלא נתייאשו הבעלים
8 ט׳ עור שהוא טמא מדרס וחשב עליו לרצועות ולסנדלין כיון שנתן בו את
15 האיזמל טהר דברי ר׳ רבי יהוד׳ יהודה וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים עד שימעטנו פחות מחמשה טפחים ר׳ רבי אליע׳ אליעזר בר׳ ברבי
צדוק או׳ אומר אף העושה מטפחו׳ מטפחות מן העור טמאה ומן הכסתות טהורה
סליק פירקא271 הבגד מטמ ׳ מטמא משו׳ משום חמשה שמות השק משו׳ משום
ד׳ העור משום ג׳ העץ משום שנים כלי חר׳ חרס
משו׳ משום אחד כלי חרס מטמ ׳ מטמא משום קיבול כל שאין לו תוך בכלי חרס אין לו אחורים
20 ב׳ מוסף עליו העץ שהוא מטמא משום
מושב וכן טבלה שאין לה
לזבז בכלי עץ טמאה ובכלי
חרס טהורה ג׳ מוסף
עליו העור שהוא מטמ׳ מטמאמשו׳ משום
אהלים מוסף עליו השק
שהוא העור שהוא מטמ ׳ מטמא משום אריג מוסף עליו והבגד שהוא מטמ ׳ מטמא משוב שלש
על שלש 2 ד׳ הבגד מטמ ׳ מטמא משום שלשה על שלשה למדרס ומשו׳ ומשום שלש על
שלש לטמא מת השק ארבע׳ ארבעה על ארבעה העור חמשה על חמשה מפץ ששה על
ששה שוין למדרס ולטמא מת ר׳ רבי מאיר או׳ אומר השק שיריו ארבעה תחלתו משיגמר
היה עושה שנים מן הבגד ואחד מן השק שלש׳ שלשתן מן השק ואחד מן העור ארבעה מן
25 העור ואחד מן השק ואחד מן הבגד טמא זה הכלל כל שחיבר לו מן הסמור ממנו טמ ׳ טמא
ומן הקל ממנו טהור 3 ה׳ המקציע מכולן טפח על טפח טמא משולי הקופה
טפח על טפח טמא מצדדי הקופה ר׳ רבי שמע׳ שמעון מטהר וחכמי׳ וחכמים או׳ אומרים אף המקציע טפח
על טפח מכל מקום טמא 4 ו׳ בלויי נפה וכברה שהתקינן לישיבה ר׳ רבי עקי׳ עקיבא מטמ ׳ מטמא
וחכמ ׳ וחכמים מטהרין עד שיקצע כסא של קטן שיש לו רגלים א׳ע׳פ׳ אף על פי שאין לו גובה טפח
30 טמא חלוק על קטן ר׳ רבי אליע׳ אליעזר או׳ אומר כל שהו וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים עד שיהא בו כשיעור ונמדד כפול
5 ז׳ אלו נמדדין כפולים אמפליא ופימלניא ומכנסים וקובע וכיס של פונדא ומטלי׳ ומטלית
שטלייה עם השפה אם פשוטה נמדדת פשוטה ואם כפולה נמדדת כפולה 6 ח׳
הבגד שארג בו שלשה על שלש׳ שלשה נטמא מדרס אבל טמא מגע מדרס נטל חוט
אחד מתחלתו ואחר כך השלים עליו את כל הבגד טמא במגע מדרס 7 ט׳ וכן
35 בגד שארג שלש על שלש נטמ ׳ נטמא טמא מת והשלים עליו את כל הבגד נטל חוט אח׳ אחד
מתחלתו טהר מטמא מת אבל טמ ׳ טמא מגע טמא מת נטל חוט אחד מתחלתו ואחר
כך השלים את כל הבגד טהור י׳ מפני שאמרו שלש על שלש שנתמעטה
טהורה אבל שלש׳ שלשה על שלשה שנתמעט א׳ע׳פ׳ אף על פי שטהר מן המדרס טמא בכל
הטמאות 8 י׳א׳ סדין שהוא טמא מדרס ועשאו וילון טהר מן המדרס אבל
40 טמא מגע מדרס
הספיק לתקן את הראשנה עד שנפסקה השניה נפסק עיקובו ניטל חוטמו או שנחלק
לשנים טהור סולים שנפחת מכל מקו׳ מקום טהור מנעל שנפחת אם אינו מקבל את רוב
הרגל טהור מנעל שהוא על גבי האימום ר׳ רבי אליע׳ אליעזר מטהר וחכמ ׳ וחכמים מטמאין ה׳ כל
5 חמתות צרורות טהורו׳ טהורות חוץ משל ערביים ר׳ רבי מאיר או׳ אומר צרור שעה טהורו׳ טהורות צרור עולם
טמאוּ׳ ר׳ רבי יוסי או׳ אומר כל חמתות צרורו׳ צרורות טהורות 5 ו׳ ואלו עורות מטמאין מדרס עור
שחשב עליו לשטיח עור סקורטיא עור קטבוליא עור החמור עור החמר עור הכתן
עור הרופא עור העריסה עור הלב של קטן עור הכר ועור הכסת מדרס עור הסרוק ועור
הסרק ר׳ רבי אליע׳ אליעזר או׳ אומר טמא מדרס וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים טמ ׳ טמא מת עב כסות ותכריך ארגמן ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים מדרס
10 וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים טמ ׳ טמא מת עור שעשאו חיפוי לכלים טהור ולמשקלות טמא ר׳ רבי מטהר משום
אביו 6 ז׳ כל שאין חסרון מלאכה המחשבה מטמאתו וכל מקום שיש חסרון
מלאכה אין המחשבה מטמאתו אלא העצבה 7 ח׳ עורות בעל הבית מחשבה
מטמאתן ושל גזלן אין המחשבה מטמאתן מפני שלא נתייאשו הבעלים
8 ט׳ עור שהוא טמא מדרס וחשב עליו לרצועות ולסנדלין כיון שנתן בו את
15 האיזמל טהר דברי ר׳ רבי יהוד׳ יהודה וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים עד שימעטנו פחות מחמשה טפחים ר׳ רבי אליע׳ אליעזר בר׳ ברבי
צדוק או׳ אומר אף העושה מטפחו׳ מטפחות מן העור טמאה ומן הכסתות טהורה
סליק פירקא271 הבגד מטמ ׳ מטמא משו׳ משום חמשה שמות השק משו׳ משום
ד׳ העור משום ג׳ העץ משום שנים כלי חר׳ חרס
משו׳ משום אחד כלי חרס מטמ ׳ מטמא משום קיבול כל שאין לו תוך בכלי חרס אין לו אחורים
20 ב׳ מוסף עליו העץ שהוא מטמא משום
מושב וכן טבלה שאין לה
לזבז בכלי עץ טמאה ובכלי
חרס טהורה ג׳ מוסף
עליו העור שהוא מטמ׳ מטמאמשו׳ משום
אהלים מוסף עליו השק
שהוא העור שהוא מטמ ׳ מטמא משום אריג מוסף עליו והבגד שהוא מטמ ׳ מטמא משוב שלש
על שלש 2 ד׳ הבגד מטמ ׳ מטמא משום שלשה על שלשה למדרס ומשו׳ ומשום שלש על
שלש לטמא מת השק ארבע׳ ארבעה על ארבעה העור חמשה על חמשה מפץ ששה על
ששה שוין למדרס ולטמא מת ר׳ רבי מאיר או׳ אומר השק שיריו ארבעה תחלתו משיגמר
היה עושה שנים מן הבגד ואחד מן השק שלש׳ שלשתן מן השק ואחד מן העור ארבעה מן
25 העור ואחד מן השק ואחד מן הבגד טמא זה הכלל כל שחיבר לו מן הסמור ממנו טמ ׳ טמא
ומן הקל ממנו טהור 3 ה׳ המקציע מכולן טפח על טפח טמא משולי הקופה
טפח על טפח טמא מצדדי הקופה ר׳ רבי שמע׳ שמעון מטהר וחכמי׳ וחכמים או׳ אומרים אף המקציע טפח
על טפח מכל מקום טמא 4 ו׳ בלויי נפה וכברה שהתקינן לישיבה ר׳ רבי עקי׳ עקיבא מטמ ׳ מטמא
וחכמ ׳ וחכמים מטהרין עד שיקצע כסא של קטן שיש לו רגלים א׳ע׳פ׳ אף על פי שאין לו גובה טפח
30 טמא חלוק על קטן ר׳ רבי אליע׳ אליעזר או׳ אומר כל שהו וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים עד שיהא בו כשיעור ונמדד כפול
5 ז׳ אלו נמדדין כפולים אמפליא ופימלניא ומכנסים וקובע וכיס של פונדא ומטלי׳ ומטלית
שטלייה עם השפה אם פשוטה נמדדת פשוטה ואם כפולה נמדדת כפולה 6 ח׳
הבגד שארג בו שלשה על שלש׳ שלשה נטמא מדרס אבל טמא מגע מדרס נטל חוט
אחד מתחלתו ואחר כך השלים עליו את כל הבגד טמא במגע מדרס 7 ט׳ וכן
35 בגד שארג שלש על שלש נטמ ׳ נטמא טמא מת והשלים עליו את כל הבגד נטל חוט אח׳ אחד
מתחלתו טהר מטמא מת אבל טמ ׳ טמא מגע טמא מת נטל חוט אחד מתחלתו ואחר
כך השלים את כל הבגד טהור י׳ מפני שאמרו שלש על שלש שנתמעטה
טהורה אבל שלש׳ שלשה על שלשה שנתמעט א׳ע׳פ׳ אף על פי שטהר מן המדרס טמא בכל
הטמאות 8 י׳א׳ סדין שהוא טמא מדרס ועשאו וילון טהר מן המדרס אבל
40 טמא מגע מדרס
Notes
There are no notes available.