An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)

7307r  1

השוכר את הפועלי׳ הפועלים וא׳ ואמר לה׳ להם להשכי׳ להשכים ולהערי׳ ולהעריב מקו׳ מקום שנהגו שלא להשכי׳ להשכים ושלא 15  להערי׳ להעריב אי׳ אינו יכו׳ יכול לכופן מקו׳ מקום שנהגו לזון יזון לספק במתיק׳ במתיקה יספ׳ יספק במתי׳ במתיקה הכל כמנה׳ כמנהג המדי׳ המדינה מעש׳ מעשה בר׳ ברבי יוחנ׳ יוחנן בן מתיה שא׳ שאמר 20  לבנו צא ושכור לנו הל׳ הלך ופס׳ ופסק עמה׳ עמהם לזון אות׳ אותם וכשבא לפני אבי׳ אביו א׳ל׳ אמר לו בני אפי׳ אפילו את׳ אתה עוש׳ עושה להן כסעוד׳ כסעודת שלמ׳ שלמה בשעתו 25  לא יצאת ידי חובתך עמה׳ עמהן שהן בני אברה׳ אברהם יצח׳ יצחק ויעק׳ ויעקב אל׳ אלא עד של׳ שלא יתחי׳ יתחילו במלאכ׳ במלאכה צא ואמ ׳ ואמור לה׳ להן אל׳ אלא ע׳מ׳ על מנת שאי׳ שאין לכם 30  עלי׳ עליך אל׳ אלא פת וקטני׳ וקטנית בלב׳ בלבד ר״שרבן שמעון ב׳ג׳ בן גמליאל או׳ אומר לא היה צרי׳ צריך לומ ׳ לומר א׳ל׳ אלא ˚ הכל כמנהג ? המדינה:

307v  2

ואלו אוכלי׳ אוכלים מן התור׳ התורה העוש׳ העושה במחוב׳ במחובר לקרקע בשע׳ בשעת גמר מלאכה 5  ובתלו ׳ ובתלוש מן הקרק׳ הקרקע עד שלא נגמ׳ נגמרה מלאכ׳ מלאכתו למעש׳ למעשר בדב׳ בדבר שגדולו מן האר׳ הארץ ואלו שאין אוכלי מן תורה׳ התורה העוש׳ העושה במחובר 10  לקרק׳ לקרקע בשע׳ בשעה שאי׳ שאינה גמ׳ גמר מלאכ׳ מלאכה ובתלו׳ ובתלוש מן הקרק׳ הקרקע מאח׳ מאחר שנגמ׳ שנגמרה מלאכת׳ מלאכתו ובדב׳ ובדבר שאין גדולו מן הארץ:

3

היה עושה 15  בידי׳ בידיו אבל לא ברגליו ברגלי׳ ברגליו אב׳ אבל לא בידי׳ בידיו אפי׳ אפילו בכתפו הרי זה אוכל ר׳ רבי יוסי ב׳ר׳ בן רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר עד שיעש׳ שיעשה בידיו וברגליו 20 

4

היה עוש׳ עושה בתאני׳ בתאנים לא יאכ ׳ יאכל בענבי׳ בענבים בענבי׳ בענבים לא בתאני׳ בתאנים אב׳ אבל מונע את עצמו עד שיגי׳ שיגיע למקו׳ למקום יפו׳ יפות ואוכל וכול׳ וכולם לא אמ ׳ אמרו 25  אל׳ אלא בשע׳ בשעת מלאכ׳ מלאכה אבל מפני השב׳ השבת אבד׳ אבדה לבעל׳ לבעלים אמרו פועלי׳ פועלין אוכלין בהליכת ׳ בהליכתן מאומ׳ מאומן לאומן ובחזירת׳ ובחזירתן מן הגת ובחמו׳ ובחמור 30  כשתה׳ כשתהא פורק׳ פורקת

5

אוכל פוע׳ פועל קישו׳ קישות ואפי׳ ואפילו בדינ׳ בדינר כותב׳ כותבות ואפי׳ ואפילו בדינר. 308r  ר׳ רבי אלע׳ אלעזר חסמ׳ חסמא או׳ אומר לא יאכ׳ יאכל פוע׳ פועל יתר משכרו וחכמ ׳ וחכמים מתירי׳ מתירין אב׳ אבל מלמדי׳ מלמדין את 5  האד׳ האדם שלא יה׳ יהא רעבתן ויה׳ ויהא סות׳ סותם את הפת׳ הפתח בפניו:

6

קוצץ אד׳ אדם ע׳י׳ על ידי עצמ ׳ עצמו ע׳י׳ על ידי בנו ובתו הגדו׳ הגדולים ע׳י׳ על ידי עבדו ושפחתו הגדולי׳ הגדולים 10  מפני שהן יש בהן דעת אבל אינו קוצץ ע׳י׳ על ידי בנו ובתו הקטני׳ הקטנים לא ? ע׳י׳ על ידי עבדו ושפחתו קטני׳ קטנים כנעני׳ כנענים ולא עי׳ על ידי בהמתו 15  מפני שאין בה׳ בהן דעת:

7

השוכר את הפועלי׳ הפועלין לעשו׳ לעשות בנט׳ בנטע רבעי שלו הרי אלו לא יאכלו אם לא הודיען פודה 20  ומאכילן נתפרסו ע? עגוליו נתפתחו חביו׳ חביותיו הרי אלו לא יאכלו ? ואם לא הודיען פוד׳ פודה ומאכילן:

8

שומרי 25  פירו׳ פירות אוכלין מהילכו׳ מהילכות מדינ׳ מדינה אבל לא מן ? התורה. 308v  ארבע׳ ארבעה שומרי׳ שומרים הן שומ ׳ שומר חנ׳ חנם והשוא׳ והשואל נוש׳ נושא שכר והשוכ׳ והשוכר נשבעין על 5  השכר ועל השבויה ועל השבו׳ השבויה המתה ומשלמי׳ ומשלמין את האביד׳ האבידה ואת הגניבה:

9

זאב אח׳ אחד אינו אונס 10  שני זאבי׳ זאבים אונ׳ אונס ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר בשע׳ בשעת משלחת זאבי׳ זאבים אף זאב אחד אונס שני כלבי׳ כלבים אינו אונ׳ אונס ידוע הבבלי אומ ׳ אומר 15  משום ר׳ רבי מאי׳ מאיר מרוח אח׳ אחת אינו אונ׳ אונס משתי רוחו׳ רוחות אונס. הלסטי׳ הלסטים הרי זה אונס הארי והדוב והנמר 20  והנח׳ והנחש הרי אלו אונס אימתי בזמן שבאו מאליהן אבל הוליכן למקו׳ למקום גדודי חי׳ חיה ולסטי׳ ולסטים אינו אונס: 309r 

10

מת׳ מתה כדרכ׳ כדרכה הרי זה אונ׳ אונס סיגפ׳ סיגפה ומת׳ ומתה אין זה אונ׳ אונס עלת׳ עלתה לראשי צוקין 5  ונפל׳ ונפלה הרי זה אונ׳ אונס העל׳ העלה לראשי צוקי׳ צוקין ונפ׳ ונפלה אי׳ אין זה אונ׳ אונס . מתנה שומ׳ שומר חנ׳ חנם להיו׳ להיות פטור משבוע׳ משבועה והשוא׳ והשואל להיו׳ להיות 10  פטו׳ פטור מלשל׳ מלשלם נוש׳ נושא שכ׳ שכר והשוכר להיו׳ להיות פטורין מלישב׳ מלישבע ומלשלם:

11

כל המתנה על מה שכתו׳ שכתוב בתור׳ בתורה תנאו בטל וכל 15  תנאי שיש מעשה בתחילתו תנאו בטל וכל תנאי שאפשר לקיימו בסופו והתנה עלי׳ עליו בתחלתו תנאו 20  קיים:

 4˚