An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)

4300v  1

הזהב קונ׳ קונה את הכסף הכס׳ הכסף אי׳ אינו 20  קונ׳ קונה את הזה׳ הזהב הנחשת קונ׳ קונה את הכס׳ הכסף הכס׳ הכסף אינו קונ׳ קונה את הנחש׳ הנחשת מעות הרעו׳ הרעות קונו׳ קונות את היפות היפו׳ היפות אינ׳ אינן קונו׳ קונות את הרעו׳ הרעות 25  אסימו׳ אסימון קונ׳ קונה את המטב׳ המטבע מטבע אי׳ אינו קונ׳ קונה אסימון מטלטלי׳ מטלטלין קוני׳ קונין את המטב׳ המטבע ומטב׳ ומטבע אי׳ אינו קונה את ? המטלטלי׳ המטלטלין זה הכל׳ הכלל כל 30  המטלטלין קונין זה את זה:

301r  2

כיצ׳ כיצד משך ממנו פירו׳ פירות ולא נת׳ נתן לו מעו׳ מעות אינו יכו׳ יכול לחזו בו נת׳ נתו לו מעו׳ מעות 5  ולא מש׳ משך ממנו פירות יכו׳ יכול לחזו׳ לחזור בו אב׳ אבל אמרו חכמ ׳ חכמים מי שפרע מדור המבול הו׳ הוא עתי׳ עתיד ליפרע ממי שאי׳ שאינו עומ׳ עומד בדבו׳ בדבורו . 10  ר׳ רבי שמעו׳ שמעון או׳ אומר מי שהכס׳ שהכסף בידו ידו על העליונ׳ העליונה :

3

האונא׳ האונאה ארבע׳ ארבעה כסף מעשרי׳ מעשרים וארב׳ וארבעה כס׳ כסף לסל׳ לסלע שתות למקח עד מתי 15  מות׳ מותר לחזו׳ לחזור בכדי שירא׳ שיראה או לקרובו הור׳ הורה ר׳ רבי טרפו׳ טרפון בלוד האונא׳ האונאה שמנ׳ שמנת כס׳ כסף מעשרי׳ מעשרים וארבע׳ וארבעה כסף לסלע שלי׳ שליש למק׳ למקח שמח׳ שמחו 20  תגרי לוד א׳ אמר לה׳ להם כל היו׳ היום מות׳ מותר לחזו׳ לחזור אמרו לו א׳כ׳ אם כן יני׳ יניח לנו ר׳ רבי טרפו׳ טרפון את מקו׳ מקומנו וחזרו לדברי חכמי׳ חכמים :

4

אח׳ אחד הלוק׳ הלוקח ואח׳ ואחד המוכר 25  יש לה׳ להם אונאה כשם שאונא׳ שאונאה להדיוט כך אונא׳ אונאה לתגר ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר תגר אין לו אונא׳ אונאה מי שהוטל עליו ידו על 30  העליונ׳ העליונה רצ׳ רצה או׳ אומר לו תן לי מה שאננתני: 301v 

5

עד כמ׳ כמה תה׳ תהא סלע חסרה ולא יהא בה אונא׳ אונאה ר׳ רבי מאי׳ מאיר או׳ אומר איסרו׳ איסרות איסר 5  לדינר ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר ארב׳ ארבעה פונדיונו׳ פונדיונות פונדיו׳ פונדיות לדינ׳ לדינר ר׳ רבי שמעו׳ שמעון או׳ אומר שמנה פונדיו׳ פונדיות שני פונדיוני׳ פונדיוניות לדינ׳ לדינר :

6

עד מתי מות׳ מותר 10  לחזו׳ לחזור בכרכי׳ בכרכים עד שירא׳ שיראה לשולחני בכפרים עד ערבי שבתו׳ שבתות ואם היה מכיר׳ מכירה אפי׳ אפילו לאחר שני׳ שנים עש׳ עשר חד׳ חדש מקבל׳ מקבלה הימנו 15  ואין לו עלי׳ עליו אל׳ אלא תרעו׳ תרעומת ונותנ׳ ונותנה למעש׳ למעשר שני ואי׳ ואינו חושש שאינ׳ שאינה אל׳ אלא נפש רעה:

7

האונא׳ האונאה ארב׳ ארבעה כסף והטענ׳ והטענה שתי כסף 20  וההודא׳ וההודאה שו׳ שוה פרוטה חמ׳ חמש פרוטו׳ פרוטות הן ההודא׳ ההודאה שוה פרו׳ פרוטה ואש׳ ואשה מתקדש׳ מתקדשת בשו׳ בשוה פרו׳ פרוטה והנהנ׳ והנהנה מן ההקדש שו׳ שוה פרוט׳ פרוטה מעל המוצ׳ המוצא 25  מחבי׳ מחבירו שו׳ שוה פרו׳ פרוטה חיי׳ חייב להכרי׳ להכריז והגוז׳ והגוזל מחבירו שו׳ שוה פרו׳ פרוטה ונשבע לו יוליכנו ? אחרי׳ אחריו אפי׳ אפילו למדי: 302r 

8

חמש׳ חמשה חומשי׳ חומשין הן האוכ׳ האוכל תרומ׳ תרומה ותרומ׳ ותרומת מעשר ותרומ׳ ותרומת מעש׳ מעשר של דמא׳ דמאי 5  והחל׳ והחלה והבכורי׳ והבכורים מוסי׳ מוסיף חומש והפוד׳ והפודה נטע רבעי ומעשר שני שלו מוסיף חומש ? והפוד׳ והפודה את הקדשו ? 10  מוסי׳ מוסיף חומ׳ חומש והנהנ׳ והנהנה מן ההקדש מוסי׳ מוסיף חומש שוה פרוט׳ פרוטה מוסיף חומ׳ חומש והגוז׳ והגוזל מחבי׳ מחבירו שו׳ שוה פרוט׳ פרוטה ונשב׳ ונשבע לו מוסי׳ מוסיף 15  חומש:

9

אלו דברי׳ דברים שאי׳ שאין לה׳ להם אונא׳ אונאה העבדי׳ העבדים והשטרו׳ והשטרות והקרק׳ והקרקעות וההקדשות אין בהן תשלו׳ תשלומי כפ׳ כפל ולא תשלו׳ תשלומי 20  ארב׳ ארבעה וחמ׳ וחמשה שומר חינ׳ חינם אי׳ אינו נשב׳ נשבע נוש׳ נושא שכר אי׳ אינו משל׳ משלם ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר קדשי׳ קדשים שחיי׳ שחייב באחריו׳ באחריותן יש להן אונא׳ אונאה שאי׳ שאינו 25  חיי׳ חייב באחריות׳ באחריותן אין לה׳ להם אונאה 302v  ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אף המוכר ספר תור׳ תורה בהמה ומרגלי׳ ומרגלית אין להן אונא׳ אונאה אמרו 5  לו לא אמרו אל׳ אלא אלו:

10

כשם שאונא׳ שאונאה במק׳ במקח וממכ׳ וממכר כך אונא׳ אונאה בדברי׳ בדברים לא יאמ׳ יאמר לו בכמ׳ בכמה חפץ זה והו׳ והוא אינו רוצ׳ רוצה ליקח 10  היה בן תשוב׳ תשובה לא יאמ ׳ יאמר לו זכו׳ זכור מעשיך הראש׳ הראשונים אם היה בן גרי׳ גרים לא יאמ ׳ יאמר לו זכו׳ זכור מעש׳ מעשה אבותיך שנ׳ שנאמר וגר לא תונה ולא 15  תלחצנו

11

אין מערבי׳ מערבין פירו׳ פירות בפירו׳ בפירות חד׳ חדשים בחדשי׳ בחדשים ואין צרי׳ צריך לומ ׳ לומר חדשי׳ חדשים בישני׳ בישנים באמת ביין התירו לערב קש׳ קשה 20  ברך מפני שמשביחו אין מערבי׳ מערבין שמרי יין ביין אכל נותן לו את שמריו מי שנתערב מים ביינו לא ימכרהו 25  בחנו׳ בחנות אל׳ אלא א׳כ׳ אם כן מודיעו ולא לתגר א׳ע׳פ׳ אף על פי שמודי׳ שמודיעו שאינו אל׳ אלא לרמו׳ לרמות בו מקו׳ מקום שנהג׳ שנהגו להטי׳ להטיל מי׳ מים ביין יטילו:

12

303r  התגר נוט׳ נוטל מחמ׳ מחמשה גרנו ונות׳ ונותן לתוך מגירה אח׳ אחת מחמ׳ מחמש גיתו ונות׳ ונותן לתוך 5  פיטם אח׳ אחד ובלב׳ ובלבד שלא יתכוי׳ יתכוין לערב ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר לא יחלק חנוני קליו׳ קליות ואגוזי׳ ואגוזים לתינוקו׳ לתינוקות מפני שמרגיל׳ שמרגילן לבא אצלו 10  וחכמ ׳ וחכמים מתירי׳ מתירין ולא ? יפחו׳ יפחות את השע׳ השער וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרין זכור לטוב ולא יבור את הגריסי׳ הגריסין דברי אב׳ אבא שאול וחכ׳ וחכמים מתי׳ מתירין 15  ושוין שלא י ב כ ו׳ יבור על פי המגר׳ המגרה שאינו אל׳ אלא כגונ׳ כגונב את העין ואין מפרכסי׳ מפרכסין לא את האד׳ האדם ולא את הבהמ׳ הבהמה ולא 20  את הכלים:

 303v