An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
Folio
510r Order P_S07204.1 Tractate P_S07204.1.528
או׳ אומר פול המצרי שזרעו לזרע בתחל׳ בתחלה כיוצא בהן ר׳ רבי שמעון או׳ אומר אפונין הגמלונין כיוצא
בהן ר׳ רבי אלע׳ אלעזר או׳ אומר אפונין הגמלונין שתירמלו לפני ראש השנה 9 ט׳ הבצלים הסרוסים
ופול המצרי שמנע מהם מים שלשים יום לפני ראש השנה מתעשרין לשעבר ו מותר׳ מותרים
5 בשביעית ואם לאו אסורין בשביעית ומתעשרין לשנה הבאה י׳ ושל בעל ?
שמנע מהן שתי עונות דברי ר׳ רבי מאי׳ מאיר וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים שלש 10 יא׳ הדילועין שקיימן ?
לזרע אם הקשו לפני ראש השנה ונפסלו מלאכל אדם מותרין לקיימן בשביעי׳ בשביעית ואם
לאו אסורין לקיימן בשביעית התמרות שלהן אסורו׳ אסורות בשביעית ומרבצין בעפר לבן
דברי ר׳ רבי ישמע׳ ישמעאל ר׳ רבי אליע׳ אליעזר בן יעק׳ יעקב אוסר ממרסין באורז אבל לא מכסחין
10 3 פר׳ פרק ג׳ 1 מאמתי מוציאין זבלים לאשפתות משיפסקו עובדי עבודה
דברי ר׳ רבי מאי׳ מאיר ר׳ רבי יוסי או׳ אומר משיבש המתוק ר׳ רבי יוסה או׳ אומר משיקשר
2 עד כמה מזבלין עד שלש שלש אשפתות לבית סאה של עשר עשר משפלו׳ משפלות של
לתך לתך מוסיפין על המשפלות ואין מוסיפין על האשפתות ר׳ רבי שמעון או׳ אומר אף על
האשפתות 3 ב׳ עושה אדם את שדהו שלש שלש אשפתות לבית סאה יתר
15 מיכן דברי ר׳ רבי שמעו׳ שמעון וחכמ ׳ וחכמים אוסרין עד שיעמיק שלש׳ שלשה או עד שיגביה שלשה עש ׳ עשה
אדם את זבלו אוצר ר׳ רבי מאיר אוסר עד שיעמיק שלשה או עד שיגביה שלש׳ שלשה היה
לו דבר ממועט מוסיף עליו והולך ר׳ רבי אלעזר בן עזריה אוסר עד שיעמיק שלשה או
עד שיגביה שלשה או עד שיתן על הסלע 4 ג׳ המדייר את שדהו ועושה סחר
לבית סאתים עוקר שלש רוחות ומניח את האמצעיות נמצא מדייר בית ארבע׳ ארבעה
20 סאין ר׳ש׳ב׳ג׳ רבן שמעון בן גמליאל או׳ אומר בית שמנה סאין היתה שדהו בית ארבע׳ ארבעת סאין משייר ממנו מקצת
מפני מראית העין ומוציא מן הסחר ונותן לתוך שדהו כדרך המזבלין 5 ד׳ לא
יפתח אדם מחצב בתחלה לתוך שדהו עד שיהו בו שלשה מורביות שהן שלש על
שלש על רום שלש שיעורם עשרי׳ עשרים ושבע אבנים 6 ה׳ גדר שיש בו עשר אבני׳ אבנים
של משואי שנים שנים הרי אלו יינטלו שיעור גדר עשרה טפחי׳ טפחים פחות מיכן מחצ׳ מחצב
25 וגוממו עם פחות מן הארץ טפח ו׳ ב׳ד׳א׳ במה דברים אמורים מתוך שלו אבל מתוך של חבירו מה
שהוא רוצה ייטול ב׳ד׳א׳ במה דברים אמורים בזמ ׳ בזמן שלא התחיל בו מערב שביעית אבל אם התחיל בו
מערב שביעית מה שהוא רוצה יטול 7 ז׳ אבנים שזיעזעתן המחריש׳ המחרישה או
שהיו מכוסות ונתגלו אם יש בהם שתים של משואי שנים שנים הרי אלו ינטלו
המסקל את שדהו נוטל את העליונות ומניח את הנוגעות בארץ אם יש תחתיהן
30 סלע או קש הרי אלו ינטלו 8 ח׳ אין בונין מדריגות על פי גאיות ערב שביעי׳ שביעית
משיפסקו גשמים מפני שהוא מתקינו לשביעית אבל בונה הוא בשביעית
משפסקו גשמים מפני שהוא מתקינן למוצאי שביעית לא יסבוך בעפר אבל
עושה הוא חריץ כל אבן שהוא יכול לפשוט את ידו וליטל׳ וליטלה הרי זו תינטל 9 ט׳
אבני כתף באו׳ באות מכל מקום והמקבלין מביא מכל מקום ואלו הן אבני כתף כל שאי׳ שאינו
35 יכולה להנטל באחת יד דברי ר׳ רבי מאיר ר׳ רבי יוסי או׳ אומר אבני כתף כשמן כל שהן ניטלות
שנים ושלש על הכתף 10 י׳ הבונה גדר בינו לבין ר׳ה׳ רשות הרבים מותר להעמיק עד הסלע
מה יעש׳ יעשה בעפר צברו בר׳ה׳ ברשות הרבים וימתיקנו דברי ר׳ רבי מאיר יהוש׳ יהושע ר׳ רבי עקי׳ עקיבא או׳ אומר כדרך שאין מקלק׳ מקלקלין
בר׳ה׳ ברשות הרבים כך לא יתקן מה יעשה בעפר צוברו לתוך שדהו כדרך המזבלין וכן החופר בור
ושיח ומערה 4 פר׳ פרק ד׳ 1 בראשנה היו או׳ אומרים מלקט אדם
או׳ אומר פול המצרי שזרעו לזרע בתחל׳ בתחלה כיוצא בהן ר׳ רבי שמעון או׳ אומר אפונין הגמלונין כיוצא
בהן ר׳ רבי אלע׳ אלעזר או׳ אומר אפונין הגמלונין שתירמלו לפני ראש השנה 9 ט׳ הבצלים הסרוסים
ופול המצרי שמנע מהם מים שלשים יום לפני ראש השנה מתעשרין לשעבר ו מותר׳ מותרים
5 בשביעית ואם לאו אסורין בשביעית ומתעשרין לשנה הבאה י׳ ושל בעל ?
שמנע מהן שתי עונות דברי ר׳ רבי מאי׳ מאיר וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים שלש 10 יא׳ הדילועין שקיימן ?
לזרע אם הקשו לפני ראש השנה ונפסלו מלאכל אדם מותרין לקיימן בשביעי׳ בשביעית ואם
לאו אסורין לקיימן בשביעית התמרות שלהן אסורו׳ אסורות בשביעית ומרבצין בעפר לבן
דברי ר׳ רבי ישמע׳ ישמעאל ר׳ רבי אליע׳ אליעזר בן יעק׳ יעקב אוסר ממרסין באורז אבל לא מכסחין
10 3 פר׳ פרק ג׳ 1 מאמתי מוציאין זבלים לאשפתות משיפסקו עובדי עבודה
דברי ר׳ רבי מאי׳ מאיר ר׳ רבי יוסי או׳ אומר משיבש המתוק ר׳ רבי יוסה או׳ אומר משיקשר
2 עד כמה מזבלין עד שלש שלש אשפתות לבית סאה של עשר עשר משפלו׳ משפלות של
לתך לתך מוסיפין על המשפלות ואין מוסיפין על האשפתות ר׳ רבי שמעון או׳ אומר אף על
האשפתות 3 ב׳ עושה אדם את שדהו שלש שלש אשפתות לבית סאה יתר
15 מיכן דברי ר׳ רבי שמעו׳ שמעון וחכמ ׳ וחכמים אוסרין עד שיעמיק שלש׳ שלשה או עד שיגביה שלשה עש ׳ עשה
אדם את זבלו אוצר ר׳ רבי מאיר אוסר עד שיעמיק שלשה או עד שיגביה שלש׳ שלשה היה
לו דבר ממועט מוסיף עליו והולך ר׳ רבי אלעזר בן עזריה אוסר עד שיעמיק שלשה או
עד שיגביה שלשה או עד שיתן על הסלע 4 ג׳ המדייר את שדהו ועושה סחר
לבית סאתים עוקר שלש רוחות ומניח את האמצעיות נמצא מדייר בית ארבע׳ ארבעה
20 סאין ר׳ש׳ב׳ג׳ רבן שמעון בן גמליאל או׳ אומר בית שמנה סאין היתה שדהו בית ארבע׳ ארבעת סאין משייר ממנו מקצת
מפני מראית העין ומוציא מן הסחר ונותן לתוך שדהו כדרך המזבלין 5 ד׳ לא
יפתח אדם מחצב בתחלה לתוך שדהו עד שיהו בו שלשה מורביות שהן שלש על
שלש על רום שלש שיעורם עשרי׳ עשרים ושבע אבנים 6 ה׳ גדר שיש בו עשר אבני׳ אבנים
של משואי שנים שנים הרי אלו יינטלו שיעור גדר עשרה טפחי׳ טפחים פחות מיכן מחצ׳ מחצב
25 וגוממו עם פחות מן הארץ טפח ו׳ ב׳ד׳א׳ במה דברים אמורים מתוך שלו אבל מתוך של חבירו מה
שהוא רוצה ייטול ב׳ד׳א׳ במה דברים אמורים בזמ ׳ בזמן שלא התחיל בו מערב שביעית אבל אם התחיל בו
מערב שביעית מה שהוא רוצה יטול 7 ז׳ אבנים שזיעזעתן המחריש׳ המחרישה או
שהיו מכוסות ונתגלו אם יש בהם שתים של משואי שנים שנים הרי אלו ינטלו
המסקל את שדהו נוטל את העליונות ומניח את הנוגעות בארץ אם יש תחתיהן
30 סלע או קש הרי אלו ינטלו 8 ח׳ אין בונין מדריגות על פי גאיות ערב שביעי׳ שביעית
משיפסקו גשמים מפני שהוא מתקינו לשביעית אבל בונה הוא בשביעית
משפסקו גשמים מפני שהוא מתקינן למוצאי שביעית לא יסבוך בעפר אבל
עושה הוא חריץ כל אבן שהוא יכול לפשוט את ידו וליטל׳ וליטלה הרי זו תינטל 9 ט׳
אבני כתף באו׳ באות מכל מקום והמקבלין מביא מכל מקום ואלו הן אבני כתף כל שאי׳ שאינו
35 יכולה להנטל באחת יד דברי ר׳ רבי מאיר ר׳ רבי יוסי או׳ אומר אבני כתף כשמן כל שהן ניטלות
שנים ושלש על הכתף 10 י׳ הבונה גדר בינו לבין ר׳ה׳ רשות הרבים מותר להעמיק עד הסלע
מה יעש׳ יעשה בעפר צברו בר׳ה׳ ברשות הרבים וימתיקנו דברי ר׳ רבי מאיר יהוש׳ יהושע ר׳ רבי עקי׳ עקיבא או׳ אומר כדרך שאין מקלק׳ מקלקלין
בר׳ה׳ ברשות הרבים כך לא יתקן מה יעשה בעפר צוברו לתוך שדהו כדרך המזבלין וכן החופר בור
ושיח ומערה 4 פר׳ פרק ד׳ 1 בראשנה היו או׳ אומרים מלקט אדם
Notes
There are no notes available.