An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)

4387v  פ׳ פרק׳  1

אלו דברי׳ דברים מקולי ב׳ בית ש׳ שמאי ומחומ׳ ומחומרי ב׳ בית ה׳ הלל ביצ׳ ביצה שנולד׳ שנולדה בי׳ ביום ט׳ טוב ב׳ בית ש׳ שמאי או׳ אומרים תאכ׳ תאכל וב׳ ובית ה׳ הלל או׳ אומרים לא ? תאכל ב׳ בית ש׳ שמאי או׳ אומרים שאור בכזית וחמ׳ וחמץ בככותב׳ בככותבת וב׳ ובית ה׳ הלל או׳ אומרים זה וזה בכזית

2

השוח׳ השוחט חיה ועוף5  בי׳ ביום ט׳ טוב ב׳ בית ש׳ שמאי או׳ אומרים יחפו׳ יחפור בדקר ויכס׳ ויכסה וב׳ ובית ה׳ הלל או׳ אומרים לא ישחו׳ ישחוט א׳ אלא א׳ אם כ׳ כן היה לו עפר מוכן מבעו׳ מבעוד יום ומודי׳ ומודים שאם שחט שיחפו׳ שיחפור בדקר ויכס׳ ויכסה

3

ב׳ בית ש׳ שמאי או׳ אומרים הפקר לעניי׳ לעניים הפק׳ הפקר וב׳ ובית ה׳ הלל או׳ אומרים אי׳ אינו הפק׳ הפקר עד שיפקי׳ שיפקיר אף לעשירי׳ לעשירים כשמט׳ כשמטה כל עמרי השד׳ השדה של קב אח׳ אחד של ארבע׳ ארבעה קבי׳ קבין ושכחו ב׳ בית ש׳ שמאי או׳ אומרים אינ׳ אינו שכח׳ שכחה וב׳ ובית ה׳ הלל או׳ אומרים שכחה

5

כרם רבעי ב׳ בית ש׳ שמאי או׳ אומרים אין לו חומ׳ חומש ואין לו ביעו׳ ביעור וב׳ ובית ה׳ הלל או׳ אומרים יש לו יש לו פרט ויש לו עוללו׳ עוללות ועניי׳ ועניים פודי׳ פודים לעצמ׳ לעצמן וב׳ ובית ה׳ הלל כלו לגת

6

חבית של יין מגולגלין ב׳ בית ש׳ שמאי או׳ אומרים אין צריכ׳ צריכה לנקב וב׳ ובית ה׳ הלל או׳ אומרים צריכ׳ צריכה ומודי׳ ומודים שאם ניקב׳ ניקבה וסתומ׳ וסתומוה 10  שמרי׳ שמרים שהי׳ שהיא טהור׳ טהורה הסך שמן טהו׳ טהור ומטמ׳ ומטמא ירד לטבו׳ לטבול ב׳ בית ש׳ שמאי או׳ אומרים א׳ אף ע׳ על פ׳ פי שמינטף טהו׳ טהור וב׳ ובית ה׳ הלל או׳ אומרים כדי סיכ׳ סיכת אבר קטן אם היה שמן מתחי׳ מתחילתו ב׳ בית ש׳ שמאי או׳ אומרים כדי סיכ׳ סיכת אבר קטן וב׳ ובית ה׳ הלל או׳ אומרים משק׳ משקה טופ׳ טופח מטפיח

7

האש׳ האשה מתקדש׳ מתקדשת בדינ׳ בדינר ובשו׳ ובשוה דינ׳ דינר כדב׳ כדברי בית שמאי וב׳ ובית ה׳ הלל או׳ אומרים בפרוט׳ בפרוטה ובשו׳ ובשוה פרוט׳ פרוטה וכמ׳ וכמה הי׳ היא פרוט׳ פרוטה אחד משמנה באיס׳ באיסר האיטל׳ האיטלקי ב׳ בית ש׳ שמאי או׳ אומרים פוט׳ פוטר אד׳ אדם את אשתו בגט ישן וב׳ ובית ה׳ הלל אוס׳ אוסרין ואיזהו גט ישן כל שנתיחד עמ׳ עמה מאחר שנתנו לה המגר׳ המגרש את אשתו ולנ׳ ולנה עמו בפונד׳ בפונדקי ב׳ בית ש׳ שמאי או׳ אומרים אינ׳ אינה צריכ׳ צריכה הימנו גט שני וב׳ ובית ה׳ הלל או׳ אומרים צריכ׳ צריכה הימנו גט שני אימתי בזמ׳ בזמן שנתגרש׳ שנתגרשה מן הנשואי׳ הנשואין ומודי׳ ומודים שאם נתגרש׳ נתגרשה מן הארוסין 15  שאינ׳ שאינה צריכ׳ צריכה גט שני מפני שאין לבו גס בה

8

ב׳ בית ש׳ שמאי מתירי׳ מתירין את הצרו׳ הצרות לאחין וב׳ ובית ה׳ הלל אוסרי׳ אוסרין

9

שלש׳ שלשה אחי׳ אחים שני׳ שנים מהן נשואי׳ נשואים שתי אחיו׳ אחיות ואחד מופנ׳ מופנה מת אח׳ אחד מבעלי אחיו׳ אחיות ועש׳ ועשה בה מופנ׳ מופנה ואח׳ ואחר כך מת אחיו השני ב׳ בית ש׳ שמאי או׳ אומרים אשתו עמו זו לזו תצ׳ תצא משו׳ משום אחו׳ אחות אש׳ אשה וב׳ ובית ה׳ הלל או׳ אומרים מוציא את אשתו בגט ואת אשתו אחיו בחליצ׳ בחליצה זו הי׳ היא שאמרו אוי לו על אשתו אוי לו על אש׳ אשת אחיו

10

המדי׳ המדיר את אשתו מתשמי׳ מתשמיש המט׳ המטה ב׳ בית ש׳ שמאי או׳ אומרים שתי שבתו׳ שבתות וב׳ ובית ה׳ הלל או׳ אומרים שב׳ שבת אח׳ אחת המפל׳ המפלת אור לשמני׳ לשמנים ואחד ב׳ בית ש׳ שמאי או׳ אומרים פוט׳ פוטרין מן20  הקרבן וב׳ ובית ה׳ הלל מחייבין סדין בציצי׳ בציצית ב׳ בית ש׳ שמאי פוטרי׳ פוטרין וב׳ ובית ה׳ הלל מחיי׳ מחייבין כלכל׳ כלכלת שבת ב׳ בית ש׳ שמאי פוט׳ פוטרין וב׳ ובית ה׳ הלל מחייבי׳ מחייבין

11

מי שנזר נזירו׳ נזירות מרוב׳ מרובה השלי׳ השלים נזירו׳ נזירותו ואח׳ ואחר כך בא לארץ ב׳ בית ש׳ שמאי או׳ אומרים נזי׳ נזיר שלשי׳ שלשים יום וב׳ ובית ה׳ הלל או׳ אומרים נזי׳ נזיר בתחי׳ בתחילה מי שהיו לו שתי כתי עדי׳ עדים מעידו׳ מעידות אותו אלו מעי׳ מעידים שנזר שתי׳ שתים ואלו מעידי׳ מעידים שנזר שלש ב׳ בית ש׳ שמאי או׳ אומרים נחלק׳ נחלקה עדותן ואין כאן עדו׳ עדות נזירו׳ נזירות וב׳ ובית ה׳ הלל או׳ אומרים יש בכלל שלש שתי׳ שתים שיה׳ שיהיה נזי׳ נזיר שתי׳ שתים

12

אדם שהו׳ שהוא נתון תח׳ תחת הסדק ב׳ בית ש׳ שמאי או׳ אומרים אי׳ אינו מבי׳ מביא את הטומ׳ הטומאה וב׳ ובית ה׳ הלל או׳ אומרים אדם חלל הו׳ הוא והצד העליו׳ העליון מבי׳ מביא את הטומ׳ הטומאה