An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
Folio
505r Order P_S07204.1 Tractate P_S07204.1.314
נותן בצמר פטור מן הדמאי 2 פר׳ פרק ב׳ 1 אלו דברים מתעשרין דמאי בכל
מקום הדבלה והתמרי׳ והתמרים והחלבין והאורז והכמן והאורז שבחוצה
לארץ כל המשתמש ממנו פטור 2 ב׳ המקבל עליו להיות נאמן מעשר את שהו׳ שהוא
5 אוכל ואת שהוא לוקח ואת שהוא מוכר ואינו מתארח אצל עם הארץ ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר
אף המתארח אצל עם הארץ נאמן אמרו לו על עצמו אינו נאמן כיצד יהא נאמן
על אחרים 3 ג׳ המקבל עליו להיות חבר אינו מוכר לעם הארץ לח ויבש ואינו ?
לוקח ממנו לח ואינו מתארח אצל עם הארץ ולא מארחו עמו בכסותו ר׳ רבי יהודה או׳ אומר
אף לא יגדל בהמ ׳ בהמה דקה ולא יהיה פרוץ בנדרים ובשחוק ולא יהיה מטמ ׳ מטמא למתי׳ למתים ומשמ ׳ ומשמש
10 בבית המדרש אמרו לו לא באו אלו בכלל 4 ד׳ הנחתומין לא חייבו אותם חכמים
להפריש אלא כדי תרומ ׳ תרומת מעשר וחלה החנוונין אינן רשאין למכור הדמאי כל
המשפיעין במדה גסה רשאין למכור דמאי ואלו הן המשפיעין במדה גסה כגון
הסיטונו׳ הסיטונות ומוכרי תבואה 5 ה׳ ר׳ רבי מאיר או׳ אומר את שדרכן להמדד בדקה ומדדו בגסה
טפילה דקה לגסה איזוהי מדה גסה ביבש שלש׳ שלשה קבין ובלח דינר ר׳ רבי יוסה או׳ אומר סלי תאני׳ תאנים
15 וסלי ענבי׳ ענבים וקופות של ירק כל זמן שהוא מוכרן אכסרא פטור 3 פר׳ פרק ג׳ ?
1 מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי ר׳ג׳ רבן גמליאל אומר היה ?
מאכיל את פעליו דמאי גבאי צדקה ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים נותנין את המעושר לשאינו מעושר
ואת שאינו מעושר למעשר נמצאו כל אדם אוכלין מתוקן וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים גובין סתם
ומחלקין סתם והרוצה לתקן יתקן 2 ב׳ הרוצה לחזום עלי ירק להקל ממשאו לא
20 ישליך עד שיעשר הלוקח ירק מן השוק ונמלך להחזיר לא יחזיר עד שיעשר
שאינו מעושר אלא מניין היה עומד ולוקח מאה טוען אחר יפה ממנו מותר
להחזיר מפני שלא משך 3 ג׳ המוצא פירו׳ פירות בדרך ונטלן לאוכלן ונמלך להצני׳ להצניע
לא יצניע עד שיעשר אם מתחלה נטלן בשביל שלא יאבדו פטור וכל דבר שאינו
רשאי למוכרן דמיי לא ישלח לחבירו דמאי ר׳ רבי יוסי מתיר בודאי ובלבד שיודיענו
25 4 ד׳ המוליך חטין לטחון כותי או לטחון עם הארץ בחזקתן למעשרות ולשביעית
לטחון הנכרי דמאי המפקיד פירותיו אצל הכותי ואצל עם הארץ כחזקתן למעשרו׳ למעשרות
ולשביעית ואצל הנכרי כפירותיו ר׳ רבי שמעון או׳ אומר דמיי 5 ה׳ הנותן לפונדקית מעשר
את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל הימנה מפני שהיא חשוד׳ חשודה לחלף את המתקלק׳ המתקלקל
ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר רוצה היא לתקן את בתה ובושה מחתנה ? ומודה ר׳ רבי יהוד׳ יהודה בנותן לחמותו
30 שביעית שאינה חשוד להאכיל את בתה שביעית 4 פר׳ פרק ד׳ 1 הלוקח
פירות ממי שאינו נאמן על המעשרות ושכח לעשרן
שואלן בשבת ואוכלן על פיו חשכה מוצאי שבת לא יאכל עד שיעשר ב׳
לא מצאו א׳ל׳ אמר לו אחר שאינו נאמן על המעשרו׳ המעשרות מעושרין הן אוכל על פיו חשכה
מוצאי שבת לא יאכל עד שיעשר ג׳ תרומ ׳ תרומת מעשר דמאי שחזרה למקומ ׳ למקומה ר׳ רבי שמע׳ שמעון
35 שזורי או׳ אומר אף בחול שאלו ואכלו על פיו 2 ד׳ המדיר את חבירו שיאכל אצלו והו׳ והוא
אינו מאמינו על המעושרו׳ המעושרות אוכל עמו שבת ראשנ׳ ראשנה א׳ע׳פ׳ אף על פי שאינו מאמינו על המעש׳ המעשרות
ובלבד שיאמ ׳ שיאמר לו מעושרין הן ובלבד ובשבת שניה א׳ ׳פ׳ אף על פי שהוא נודר הימנו הנייה
לא יאכל עד שיעשר 3 ה׳ ר׳ רבי אליע׳ אליעזר או׳ אומר אין אדם צריך לקרו׳ לקרות שם על מעשר עני ?
של דמאי וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים קורא שם ואינו צריך להפריש 4 ו׳ מי שקרא שם לתרומת
נותן בצמר פטור מן הדמאי 2 פר׳ פרק ב׳ 1 אלו דברים מתעשרין דמאי בכל
מקום הדבלה והתמרי׳ והתמרים והחלבין והאורז והכמן והאורז שבחוצה
לארץ כל המשתמש ממנו פטור 2 ב׳ המקבל עליו להיות נאמן מעשר את שהו׳ שהוא
5 אוכל ואת שהוא לוקח ואת שהוא מוכר ואינו מתארח אצל עם הארץ ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר
אף המתארח אצל עם הארץ נאמן אמרו לו על עצמו אינו נאמן כיצד יהא נאמן
על אחרים 3 ג׳ המקבל עליו להיות חבר אינו מוכר לעם הארץ לח ויבש ואינו ?
לוקח ממנו לח ואינו מתארח אצל עם הארץ ולא מארחו עמו בכסותו ר׳ רבי יהודה או׳ אומר
אף לא יגדל בהמ ׳ בהמה דקה ולא יהיה פרוץ בנדרים ובשחוק ולא יהיה מטמ ׳ מטמא למתי׳ למתים ומשמ ׳ ומשמש
10 בבית המדרש אמרו לו לא באו אלו בכלל 4 ד׳ הנחתומין לא חייבו אותם חכמים
להפריש אלא כדי תרומ ׳ תרומת מעשר וחלה החנוונין אינן רשאין למכור הדמאי כל
המשפיעין במדה גסה רשאין למכור דמאי ואלו הן המשפיעין במדה גסה כגון
הסיטונו׳ הסיטונות ומוכרי תבואה 5 ה׳ ר׳ רבי מאיר או׳ אומר את שדרכן להמדד בדקה ומדדו בגסה
טפילה דקה לגסה איזוהי מדה גסה ביבש שלש׳ שלשה קבין ובלח דינר ר׳ רבי יוסה או׳ אומר סלי תאני׳ תאנים
15 וסלי ענבי׳ ענבים וקופות של ירק כל זמן שהוא מוכרן אכסרא פטור 3 פר׳ פרק ג׳ ?
1 מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי ר׳ג׳ רבן גמליאל אומר היה ?
מאכיל את פעליו דמאי גבאי צדקה ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים נותנין את המעושר לשאינו מעושר
ואת שאינו מעושר למעשר נמצאו כל אדם אוכלין מתוקן וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים גובין סתם
ומחלקין סתם והרוצה לתקן יתקן 2 ב׳ הרוצה לחזום עלי ירק להקל ממשאו לא
20 ישליך עד שיעשר הלוקח ירק מן השוק ונמלך להחזיר לא יחזיר עד שיעשר
שאינו מעושר אלא מניין היה עומד ולוקח מאה טוען אחר יפה ממנו מותר
להחזיר מפני שלא משך 3 ג׳ המוצא פירו׳ פירות בדרך ונטלן לאוכלן ונמלך להצני׳ להצניע
לא יצניע עד שיעשר אם מתחלה נטלן בשביל שלא יאבדו פטור וכל דבר שאינו
רשאי למוכרן דמיי לא ישלח לחבירו דמאי ר׳ רבי יוסי מתיר בודאי ובלבד שיודיענו
25 4 ד׳ המוליך חטין לטחון כותי או לטחון עם הארץ בחזקתן למעשרות ולשביעית
לטחון הנכרי דמאי המפקיד פירותיו אצל הכותי ואצל עם הארץ כחזקתן למעשרו׳ למעשרות
ולשביעית ואצל הנכרי כפירותיו ר׳ רבי שמעון או׳ אומר דמיי 5 ה׳ הנותן לפונדקית מעשר
את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל הימנה מפני שהיא חשוד׳ חשודה לחלף את המתקלק׳ המתקלקל
ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר רוצה היא לתקן את בתה ובושה מחתנה ? ומודה ר׳ רבי יהוד׳ יהודה בנותן לחמותו
30 שביעית שאינה חשוד להאכיל את בתה שביעית 4 פר׳ פרק ד׳ 1 הלוקח
פירות ממי שאינו נאמן על המעשרות ושכח לעשרן
שואלן בשבת ואוכלן על פיו חשכה מוצאי שבת לא יאכל עד שיעשר ב׳
לא מצאו א׳ל׳ אמר לו אחר שאינו נאמן על המעשרו׳ המעשרות מעושרין הן אוכל על פיו חשכה
מוצאי שבת לא יאכל עד שיעשר ג׳ תרומ ׳ תרומת מעשר דמאי שחזרה למקומ ׳ למקומה ר׳ רבי שמע׳ שמעון
35 שזורי או׳ אומר אף בחול שאלו ואכלו על פיו 2 ד׳ המדיר את חבירו שיאכל אצלו והו׳ והוא
אינו מאמינו על המעושרו׳ המעושרות אוכל עמו שבת ראשנ׳ ראשנה א׳ע׳פ׳ אף על פי שאינו מאמינו על המעש׳ המעשרות
ובלבד שיאמ ׳ שיאמר לו מעושרין הן ובלבד ובשבת שניה א׳ ׳פ׳ אף על פי שהוא נודר הימנו הנייה
לא יאכל עד שיעשר 3 ה׳ ר׳ רבי אליע׳ אליעזר או׳ אומר אין אדם צריך לקרו׳ לקרות שם על מעשר עני ?
של דמאי וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים קורא שם ואינו צריך להפריש 4 ו׳ מי שקרא שם לתרומת
Notes
There are no notes available.